I. Pièce

•1. Reveldtio ordinis Sduclissimœ "ffi/iitatis, 2^ gravures. Paris, i633. 3. Archives communales de Tarascon (Bouches-du-Rhône). Inventaire, BB4o.

LES ÉGLISES TRINITAIRES. l35

réparer son ég-lise et les bâtiments claustraux. Par contre, les quittances, que nous avons en fort g-rand nombre, au dixhuitième siècle, pour les couvents de Paris et de Pontoise, ne parlent que d'architectes laïques (et notamment de Dévouée). Force nous est donc maintenant de nous tenir dans des g-énéralités et d'étudier, à propos des Trinitaires, diverses questions qui se posent au sujet de toutes les ég-lises.

Privilèges. — Nos religieux reçurent, bien entendu, Tindulg"ence de quarante jours à Tanniversaire de la dédicace (notamment pour Fontainebleau, 12 octobre 1260)^; les papes leur accordèrent aussi des brefs à' autel privilégié. Le plus ancien est adressé au couvent de Marseille (1577). Nous en avons de 1644? 1662 et 1672 pour Metz"; on devait dire sept messes quotidiennes pendant les quatre dernières années du septennat, trois ou quatre suffisant pour les trois premières. Benoît XIV décide, le 20 juillet 1727, qu'une messe par jour, en pays infidèle, suffira pour que l'indu Ig-ence soit valable. Le II décembre 1750, il applique le privilèg-e à un autel désiç;"né par l'ordinaire, sans que le célébrant soit nécessairement uii religieux de l'ordre. Pie VI permet verbalement, le 22 janvier 1777, que tout autel où un Trinitaire dirait une messe soit momentanément privilég-ié pour sauver du purg-atoire l'âme d'un religieux défunt. Grég"oire XVI étend le privilèg-e aux églises des confréries ag-régées à l'ordre et le bénéfice aux âmes des confrères défunts (i5 février i83i)^.

Vocable. — Ces églises devaient primitivement être dédiées à la Trinité, à cause du vocable sous lequel était placé