Ce dernier couvent existait encore en

298 l'ordre français des trinitaires.

de Marseille, où, sur deux couvents, un seul devait subsister dans chaque ville.

Aussitôt les constitutions approuvées, le g-énéral dut s'adresser aux Trinitaires Déchaussés. Il était plein de bonnes intentions à leur ég-ard, voulant faire de leur couvent de Saint- Denis de Rome le centre de l'ordre et en nommer le ministre procureur général.

Les Déchaussés n'entendaient point d'abord être réunis au reste de l'ordre \ Le définitoire assemblé à Marseille, le 22 juin 1767, faisait la déclaration suivante : « L'habit des Mathurins est si dispendieux qu'ils n'y peuvent suffire qu'à l'aide des pensions des particuliers; et nous, nous n'avons pas de pensions. Plutôt que de nous forcer à la réunion, nous trouverions moins dur qu'on nous défendît de recevoir des novices, pourvu qu'on nous laissât terminer nos jours en paix dans nos maisons et avec notre habit. »

L'archevêque d'Aix , qui correspondait avec Loménie de Brienne, président de la Commission des Réguliers, ne souhaitait pas la réunion des Déchaussés aux anciens, « mitigés et relâchés ».

Jacques Soumeire, de Marseille, conseillait à l'archevêque de Toulouse de leur promettre des revenus suffisants pour vivre fiS novembre 1768). Une lettre particulière du P. André Perrin (ou André de la Croix), l'un des signataires de la protestation du 22 juin 1767, prouvait en effet que, si on assurait leur subsistance, les Déchaussés ne feraient point d'objection contre la réunion. Au point de vue des suppressions, faisait-il remarquer, leur église d'Aix appartenait à la ville et

I . Ils avaient obtenu en 1764 une bulle du pape pour se dispenser d'assister aux chapitres généraux et fait récemment enregistrer de nouvelles constitutions au Parlement de Provence {Mémoire du P. Pichault).

celle de Marseille à Thôpital. Leur chapitre devait se réunir à Aix au mois de mai 1770.

Jérôme de Suffren, évêque de Sisteron, choisi pour commissaire g-énéral au chapitre des Déchaussés, nous a laissé une bien curieuse liste de ces relig^ieux'. Pourvu qu'on ne chang-eât rien aux constitutions , dit-il, généralement bornés et grossiers , peut-être mauvais sujets, ils ne faisaient aucune objection à la suppression de leur autonomie. Le 12 mai, l'évêque leur interdit de recevoir des novices et confirma André Perrin comme provincial. Il écrivit à ce sujet à Tarchevêque de Toulouse : (( J'ai dit à ces religieux que ma commission n'était pas finie et qu'ils ne pouvaient rien faire sans ma participation; c'est un tour de moine que le bon Père (André Perrin) a cru valoir dans ces circonstances » (19 mai 1770).

Au mois d'août 1771, le « régime » des Déchaussés avait été aboli en France'^ par une bulle du pape; les couvents réformés de Digne et de La Verdière, les couvents déchaussés de Seyne et de Saint-Quinis, quelques regrets qu'inspirassent les religieux, avaient été supprimés. Voici comment fut abandonné Saint-Quinis. Le i3 novembre 1778, Michel Taillac, économe, suppléant le P. Codde, provincial^ remit à la municipalité de Camps les ornements de la chapelle^ qui furent trouvés en bon état. Joseph Gassier, « homme de bonnes mœurs », promit de travailler les terres labourables et, en cas qu'il se trouvât un prêtre pour desservir la chapelle, il s'engagea à lui obéir.

La suppression de l'un des deux couvents trinitaires de