Biillaire, pp

3. Grimaldi, Les Congrégations romaines, p. ôSq. — La taxe est de 26 centimes.

4. La institucion y fundacion y sii/nario de indnlgencias del orden de la S. T. Salamanca, 1602 (Bibl. Nat., H i5388).

5. Manuscrit de Lyou 282 (fonds Coste), j)ièce 22G. L'évè([ue donnait son mandement pour faire publier les indulgences [Annuaire de l'Yonne, 1898,

Dans les villes où les Trinitaires n'avaient pas de couvent, ces confréries sont érigées dans des églises d'autres religieux ou dans des paroisses. On en voit à Vienne (Isère), à Dole, à Besançon, à Dijon, à Amiens % à Saint-Omer ", aux Sablesd'Olonne, à Saint-Aubin-le-Guichard (Eure), etc.

Cette dernière, étudiée par M. Veuclin ^ en 1886, s'occupa depuis 1649 de la rédemption des captifs; elle était présidée par des (?hefs qu'on appelait rois (ce terme existait aussi à Douai, au dire du P. Ignace) ; ses membres, au nombre de treize, étaient alternativement rois. Le roi venait, chaque année, rendre compte de sa gestion au général de l'ordre, à Paris.

Il y avait aussi des confréries de la rédemption dans les Pays-Bas^. Celles de Saint-Eloi de Dunkerque ^ et de Gand furent particulièrement célèbres : Tournai en avait même deux, une à Saint-Quentin et une à Saint-Brice. Deux existaient aussi à Bruxelles; celle de Notre-Dame-de-la-Chapelle

pp. 252-2O1). Il entendait les comptes de la Confrérie des captifs de Marseille, d'après un arrêt du Parlement d'Aix du 12 février 1691.

1. Elle existait encore le 3o avril 1791. Un chanoine de la cathédrale, officiai du diocèse, en était administrateur (Arch. nat., S 4278, no 22).

2. i44 livres furent données pour honoraires d'un mémoire pour les captifs contre les confrères de la Sainte-Trinité à Saint-Omer (5 sept. 1781). Ibid.

3. Le même auteur a publié aussi : Documents concernant les Confréries de charité normandes', Evreux, 1892.

4. Voici la liste des plus connues : Anvers, Ath, Binche, Braine-le- Comte, Bruxelles, Ecaussine-Sainte-Aldegonde, Louvain, Malines, Grammont, Lodelinsart, Eghesée, Spontin, Moustier-sur-Sambre, Namur (Notre- Dame et Sainte-Croix), Lierre, Soignies, Perwez, Tirlemont. La plupart avaient été érigées par le P. Bernard Paradis, ministre d'Orival, vers T750.

5. Voir dans les publications du Comité Flamand : Annales, t. II, pp. i3i, 219, 357; Bulletin, t. II, p. 267, avec l'indication de manuels d'indulgences.

352 l'ordre français des trinitaires.

remontait à iSgo, mais les Trinitaires ne s'y étaient implantés qu'en i644- il n'est presque aucune ville belge qui n'en ait eu. Le 3o octobre 1771, par suite d'une dépêche du 27 juillet précédent, leurs recteurs reçurent du gouvernement impérial le questionnaire suivant : Y a-t-il, dans votre ville, des confréries de la rédemption? Quelles sont leurs ressources? Rendent-elles des services? En cas de suppression, que faudrait-il faire de leurs biens? Les réponses, nombreuses et intéressantes, constatent que la plupart des confréries sont riches. Celle de Gand, de trois en trois ans, distribue, comme dividende, des deniers qui excèdent le fonds fixe des captifs. Elle a un fonds de réserve de 6,000 florins, qui pourrait suffire à la rédemption de sept ou huit captifs; or elle n'en a racheté que trois ou quatre depuis trente ans (avril 1773).

Celle de Mous n'a pas de revenus fixes; elle dépense beaucoup en argenterie et en ornements; les quêtes du jour de la Sainte-Trinité et de l'octave de Sainte-Agnès sont réservées au rachat des captifs; les « mainbours » remettent ce qu'ils ont au supérieur de Lens (ou à celui d'Audregnies) sans donner de compte (18 novembre 1771).

Les confréries de Namur, écrit le curé Dupaix, sont a destituées de revenus fixes » et n'ont aucuns biens-fonds. La collégiale n'a qu'une rente « rédimable » de 5o ou 60 florins et les quêtes. Les petites confréries de la campagne (Lodelinsart, Eghesée, etc.) remettent leurs recettes au ministre d'Orival, établi comme receveur par le général ' (i4 septembre 1771).

Sur l'utilité de ces confréries, les réponses sont généra-

I . Bernard Paradis avait récolté 26,000 livres et son successeur en avait déjà reçu 9,000 autres en 1768.

lement négatives. II y avait très peu de captifs à racheter dans les Pays-Bas. Pourtant la confrérie d'Anvers, qui avait en dépôt 25,ooo florins confiés par des Hollandais qu'on ne nomme pas, pour ne pas les compromettre, a racheté un capitaine et son équipag-e. Mais elle ne s'est pas servie du canal des Trinitaires et a envoyé des lettres de chang-e à Marseille. On a recours aussi à des banquiers qui font tenir Targ-ent au procureur g-énéral de Tordre, à Paris.

Parfois se manifeste la défiance contre les rehgieux. On demande qu'aucun argent ne leur soit donné', on exprime le souhait que tous les potentats de la catholicité s'unissent pour mettre fin à la piraterie, car ces rançons atteignent un prix exagéré qui excite la cupidité des pirates.

Quant aux biens de ces confréries^ quelques curés voudraient bien les voir dévolus à leurs œuvres. La Table des pauvres de Gand demanderait, en cas de suppression de celle-ci, l'excédent de la confrérie Saint-Nicolas ^, car « ces pauvres sont une espèce de captifs ». A Tournai, on proposait de soutenir « les familles honnêtes dont les affaires seraient dérangées » et les prisonniers pour dettes, ou même de secourir les veuves des militaires, etc.

1 . (( Nous avons remarqué que des sommes notables des fonds des confréries se dissipent en aumônes à des Trinitaires ou de soi-disant tels, ou à d'autres mendiants pour la rédemption de leurs parents ou amis, qui tous le plus souvent ne sont que des vagabonds et coureurs de pais qui empruntent ce dehors pour d'autant mieux réussir dans le fainéantisme et la mendicité; du moins est-il moralement certain qu'ils dépensent les arg-ens qu'ils reçoivent pendant leurs courses et qu'il n'en vient aucune partie à sa destination. » Le P. Daumerie répondit point par point à cette diatribe. Pièce 829.

2. La confrérie était encore en 1789 en relations avec MM. Gimon frères, à Marseille, et leur donnait des ordres pour racheter à proportion de leurs fonds. ^

354 l'ordre français des trinitaires.

A part ces exceptions, tous les correspondants des conseillers enquêteurs Huylen et Liinpens disent qu'on tarirait les charités du peuple en changeant la destination des fonds.

Un curé de Namur propose comme remèdes aux abus d'assig-ner un district aux quêteurs, de leur donner gratuitement un placet tous les trois ans, d'autoriser le placeté à se faire rendre compte par les mainbours des confréries, qui recevraient une quittance. Le doyen de la collég-iale de Namur, homme très capable, centraliserait le produit des confréries; chaque année, il transmettrait le produit au g-ouvernement, qui statuerait sur sa destination. Il serait interdit aux mainbours de remettre les aumônes à d'autres qu'aux placetés. Les collecteurs contrevenants seraient punis comme voleurs.

En même temps que les couvents trinitaires furent supprimés, tous leurs biens sans exception et tous les produits des confréries durent entrer dans la Caisse de Religion, Joseph II avant déclaré que les deniers seraient employés au rachat de ses sujets des Pays-Bas qui, sans être au service d'une puissance étrangère, auraient eu le malheur de tomber dans la captivité des Barbaresques.

Par un hommage rendu à nos religieux, le Comité de la Caisse de Religion s'informa de quelle manière ceux-ci procédaient au rachat. Pour quelques années, on possède le tableau des enquêtes faites par ordre du Comité. Brandel, agent du commerce de Sa Majesté l empereur et roi à Alger, envoie une liste de douze esclaves ; une enquête est faite dans le pays d'où ils prétendent être : dans le nombre, trois sont Flamands, deux Luxembourgeois, un des pays rétrocédés ^ ; les autres sont ou déserteurs ou étrangers.