Bullaire, p

28 l'ordre français des trinitaires.

monter à cheval, liors le cas do nécessité urgente^ est maintenue, mais ils peuvent acheter et louer des mules.

4° Le jeûne est adouci entre Pâques et la Toussaint. Les malades et les voyag-eurs peuvent faire gras. Originairement, ils ne pouvaient en cours de route acheter que du vin et du poisson ; maintenant, si quelque chose leur est donné, ils peuvent tout accepter.

5^ Le ministre, au lieu d'être un clerc apte à recevoir les ordres, doit déjà avoir fait profession.

Quant aux suppressions de l'article du Dépôt et de l'Exhortation aux domestiques \ cela peut n'être qu'une inadvertance du scribe de 12 17, qui sera d'ailleurs répétée en i263.

L'atténuation ne s'arrête point dès lors. Le i5 septembre 1220, dans une bulle spéciale, Honorius III permit aux Trinitaires de monter à mulet en cas de nécessité; Alexandre IV, le 6 mars i256, autorisa les ministres, en tournée de visite ou en voyag^e de rédemption, à monter à cheval s'ils ne trouvaient pas de mulet.

Ainsi plusieurs modifications importantes se trouvaient réalisées dès avant la publication de la seconde règ^le, qui ne fait guère que consacrer des dérog'ations apportées à la première.

Le II décembre 1262, Urbain IV charg-ea Renaud, évêque de Paris, Robert, abbé de Saint-Victor, et Thibaut, abbé de Sainte -Geneviève (ce personnag-e apparaît pour la première fois lors de la rédaction de la seconde règ"le), de reviser avec attention la règle primitive. Les rédacteurs consacrèrent les modifications acquises et ajoutèrent quelques articles, nécessaires à la clarté ou mieux en rapport avec le g^rand déve-

I. Ces articles sont si insignifiants que je n'en ai rien dit dans l'analyse de la règle.

LA SAINTE-TRINITÉ, par Ribera.

(Musée du Prado, à Madrid.)

loppemeiit pris par Tordre des Trinitaires par suite de la protection de saint Louis (mai 1268). Le pape Clément ÏV confirma cette règle le 7 décembre 1267.

Les chevaux sont permis en tous temps à tous les Trinitaires, pourvu qu'ils ne soient pas trop g-rands (dum non nimis notabiles existant). Plus g"énéreux encore, les Statuts de 1429 devaient en accorder deux à chaque religieux. Par esprit de mortification, les Déchaussés espag^nols reviendront aux ânes en 1600.

Quand le donateur d'un hôpital^ l'exigera, comme l'avaient fait Thibaut de Champagne à Trojes et le comte Henri à Vianden (Luxembourg) , il n'y aura pas de prélèvement du tiers des captifs.

Les Trinitaires attachés à la cour d'un évêque, d'un roi ou d'un seigneur seront dispensés, lorsqu'ils arriveront dans une ville où leur ordre a un couvent, de passer la nuit chez leurs confrères, et pourront même n'être pas tenus à dire leurs heures régulières.

La viande, même achetée (ils n'en pouvaient primitivement manger que si on la leur donnait), est permise en voyage, mais l'abstinence au réfectoire est maintenue.

D'autres articles spécifient la couleur de la croix, les pouvoirs du vicaire général, des correcteurs et définiteurs, du visiteur provincial. Néanmoins, il n'est point dit qui élit le grand-ministre.

Quand les religieux recevront une église dont le nom était consacré (comme celui de saint Mathurin, à Paris), ils ne changeront point ce vocable; les seules églises qu'ils bâtiront eux-mêmes seront dédiées à la Trinité.

I . Il n'était d'abord question de non- séparation que pour le don d'une rente.

3o l'ordre français des trinitaires.

Si une maison tombe en mines, on pourra momentanément consacrer tous ses biens à sa réédification.

Enfin, le chapitre général, qui se tenait primitivement le dimanche après la Pentecôte (dimanche de la Trinité), se tiendra désormais le quatrième dimanche après Pâques (dit de Cantate), à la même date que celui de saint Victor. Cependant, la récitation de l'office à la manière victorine est adoucie parce que les relig^ieux ne peuvent faire autant de pauses dans le chant à cause de leur petit nombre. Telles sont les principales innovations de la rè^le modifiée'.

I . La barbe des Frères devra être semblable à celle des convers Templiers.