Arch. Nat., S 4255 a, no 20, etc

2. DoM ToussAiNTS DU Plessis. Voyage dans la Haute-Normandie, t. II, p. 3o4-

LA GLOIRE-DIEU. 5l3

département de l'Eure (p. 177), cite Les Matharins comme lieu-dit, à cause de la chapelle de nos religieux. Aux yeux des Trinitaires Réformés, le couvent de Notre-Dame de Liesse était un lieu célèbre par des miracles et le théâtre de récits qui rappellent la Lég^ende Dorée. \J\\ jour, les frères n'ont rien à mang-er ; tout à coup l'on frappe, et on leur apporte des pains'. Puis les religieux veulent mettre de côté la statue de bois donnée par Nicolas Huet pour la remplacer par une statue de marbre ; aussitôt ils tombent tous malades et ne reviennent à la santé qu'après avoir replacé la statue de bois sur le maître-autel". Quoi qu'il en soit de ces débuts, la fondation prospéra : dans l'enquête de i638, mention est faite de la ferveur du peuple, que les douze relig-ieux sont fort occupés à confesser la journée entière des g'randes fêtes.

Parmi les religieux les plus distingués de ce couvent, il convient de citer Elie de Rocliefort, fils naturel d'Hercule de Rohan, g-rand-veneur de France, et Mathieu Gossart, qui, en tant que vicaire g-énéral de la Gong-régation Réformée, sig^na la transaction de 1669 avec le g-énéral de Tordre.

La Gloire-Dieu.

La fondation de ce petit couvent (en amont de Bar-sur- Seine) est ancienne, mais son histoire est entièrement inconnue. Il exista cependant jusqu'à la fin de l'ordre, car le P. Chauvier, le dernier général des Trinitaires, en était profès.

1. Manuscrit de Marseille 12 16, pp. 5i4-5i5; détails envoyés par le P. Gabriel Lefebvre.

2. La belle église de Gisors contient un tableau de la rédemption des captifs et un vitrail de N.-D. de Liesse.

5i4 l'ordre français des trinitaires.

Grandpré'.

Le P. Ig-nace de Saint-Antoine, au cours de sa mag-istrale enquête, reçut, en 1707, du P. Marin une liste de ministres de Grandpré et des renseignements auxquels nous ne pouvons rien ajouter et qu'il est inutile de reproduire. Ce couvent était sous le vocable de saint Jean et reconnaissait pour fondateur un comte de Bar, nommé Thibaut. Le plus ancien ministre connu, Jean « Matilde », se démit, le 3i janvier i36o, entre les mains de Pierre de Bourrj, général de l'ordre, qui lui substitua Jean de Mézières. L'ég-lise n'étant pas encore dédiée, le couvent reçut une bulle d'un pape Clément, que le P. Marin appelle Clément VII, en 1882 (il faut sans doute lire 1887, car l'acte est de la neuvième année de ce pape d'Avig-non), avec permission de faire dédier la chapelle par un prélat. L'histoire de Grandpré, au début du seizième siècle, n'est qu'une suite de démissions : personne n'y veut rester. Ainsi Jean Godart, le futur ministre d'Arras, résigne le prieuré le 16 mai i5j4; son successeur l'ayant résigné à son tour, Jean Godart se le voit confier et le résigne encore. En 1690, le P. Comelin, de Douai, en prend possession au nom d'un de ses confrères. En 1766, le P. Pichault dit que Grandpré est desservi par un seul religieux, qui a bien de la peine à vivre sur les lieux.

Un tableau, représentant la rédemption des captifs, est maintenant dans l'église de Grandpré , au-dessus de l'autel des fonts baptismaux, qui provient lui-même du prieuré de Saint-

I. Sources : Bibliothèque de Marseille, ms. 121O, p. 459- — Pièce 284. — MiROY, Chronique de la ville et des comtes de Grandpré (1889), PP* ^4-65.

HONDSCHOOtÉ. 5l5

Jean ; aux deux côtés, sont saint Jean de Matha et saint Félix de Valois, avec les habits de Tordre et la devise : Ordo inter lilia tutus.

Hondschoote.

Adam, évêque de Thérouanne, confirma, le lo août 1220, les donations faites aux Trinitaires par le chevalier Gautier, à savoir 10 livres sur la dîme de Hosthoc, à percevoir moitié au i5 mars, moitié à la Pentecôte, et une terre qui avait appartenu autrefois à Robert de Bambeke, châtelain de Furnes. Dans les textes, les reho;-ieux sont souvent dits de Ciaro Viuarioj, du nom de cette terre.

Au mois d'août i243, Jeanne, comtesse de Flandre, donna aux Trinitaires 3o bonniers de g-âtine d^ns la paroisse de Wormhout, s'y réservant cependant la justice \

Au bas d'un testament passé en septembre iSgS dans la cour du couvent est mentionnée l'adhésion de Thierry (( Wayerlant », alors absent à Paris pour ses études^, qui devint ministre d'Hondschoote et g-rand-ministre de l'ordre. Dès la fin du seizième siècle, on voit les Trinitaires en procès avec les échevins pour le payement de leurs contributions aux travaux d'utilité publique (construction d'une nouvelle écluse à l'embouchure du canal de Goudekerke, entretien des wateringues). Ils refusent de payer les impôts pour les terres qu'ils occupent et dont certaines jouissaient précédemment d'exemptions (i6o4). Il paraît que lorsque Hondschoote fut réuni à la France, il n'en alla plus de même. Deux fois, le Conseil d'Etat ordonna que les Trinitaires payeraient les