LIMON

de bâtard du ministre, de beau-fils du ministre, qui s'y rencontrent, ont quelque lieu de nous étonner. Cette cour de justice fut une occasion de conflit, au milieu du dix-huitième siècle, entre le ministre et une princesse de Rohan-Soubise, dame de Walhain. A la réquisition du « ministre » et seig^neur, les échevins déclarèrent « que les habitants de la seigneurie ne sont tenus à aucun ordre des officiers de la terre de Walhaiuj et que, par conséquent, ils n'ont jamais fait la garde ou patrouille aux criminels arrêtés ou détenus dans la prison de Walhain, ni autrement lorsqu'on en allait faire l'exécution ' » (27 mai 1762).

En 1770, le couvent de Lérinnes comptait dix religieux, comme ceux de Lens et de Bastog-ne; le désordre y rég^nait de même. Quatre religieux demandaient « des souliers, bas, culottes, un repas frugal ou splendide (sic))). Un des moines était oblig"é de se barricader la nuit dans sa chambre , un autre avait provoqué en duel le procureur de la maison.

Limon.

Le prieuré de Limon ^, fondé avant i4i5 et dédié à Notre- Dame, était (( dans un fonds » entouré de bois dangereux; des ministres y ayant été volés ou assassinés, le séjour de Saint-Symphorien fut préféré au dix-huitième siècle, comme plus sûr et plus sain. En 1764, Borin, curé de Gommunay, s'étant fait pourvoir de ce prieuré par le vice-légat d'Avi-

1. Bibl. de Bruxelles, ms. 260 (fonds Goethals), p. 465. Il y a dans ce reg-islre un nombre de coups et blessures véritablement inouï. On en trouve autant dans celui de Pontarmé, publié par M. Dupuis.

2. Près Saint-Symphorien-d'Ozon, arrondissement de Vienne (Isère).

524 l'ordre français des trinitaires.

gnon, après la résig^nation du dernier titulaire, Houdry, le P. Lefebvre résuma sa théorie, que le g-énéral pourvoyait à toutes les ministreries de l'ordre; le P. Gairoard, rédempteur et procureur des captifs, était le candidat de son choix ^

Limoux.

La tradition rapporte cette fondation soit à Amaury de Montfort et à sa mère, soit à un évêque de Narbonne et à une abbesse de Prouille^ En réalité, Arnaude de Montfort donna aux Trinitaires une maison qui avait été Técole des Juifs (oct. 12 19). En i234, Romée de Llivia, prieur des Dominicains de Provence, permit aux Trinitaires d'avoir un oratoire et d'ensevelir leurs religieux. Philippe le Long- prit, en 1820, le couvent sous sa protection, en le déclarant de fondation royale. Le correspondant du P. Ignace de Saint- Antoine, qui a envoyé la copie du premier et du troisième de ces actes ^ (le deuxième est dans Doat), nous donne quelques détails plus récents. Les ministres y furent parfois seuls, quoiqu'il y eût de la place pour douze religieux ; tout le mal vint de leur élection à vie.

Un arrêt du Parlement de Toulouse du 22 avril 1621 défendit aux religieux de maltraiter leur ministre Jean Roque, à peine de 4)<^oo livres d'amende. L'année suivante, le couvent fut autorisé à vendre ses biens les moins utiles (29 juillet 1622). L'église^ brûlée accidentellement en 1676,