MONTPELLIER

g-inaux furent presque entièrement détruits au seizième siècle. Le ministre du couvent de Montpellier aurait vu, en iSyi^ un homme roug^e qui soulevait le vent, déracinait les arbres et faisait un grand dégât dans la campagne ; cette apparition fut consig-née dans le Petit Thalamus. Les Trinitaires possédaient à Mauguio un tènement appelé « las condominas de la trinitat » (bail du 26 février i5o3 où paraît Antoine Baux, vicaire du couvent).

Les souvenirs peu nombreux du premier monastère disparurent en 1662 ; on ne saurait affirmer qu'il comptait alors vingt religieux, chiffre donné en 1682 par le P. Cazeneuve, ministre de Montpellier, et semblant exagéré. Toujours est-il que le couvent fut brûlé par les protestants et que les religieux furent, soit jetés dans un puits, soit dispersés. En 1606, Tévêque fit commandement aux Trinitaires de se présenter pour remplir le devoir des charges de leur ancien couvent. Le ministre, qui résidait alors à Cournonterral, près Montpellier, se rendit à cet appel. Le 2 novembre 1611, Téglise Saint- Paul lui fut inféodée par Louis de Claret, sieur de Saint-Félix, conseiller au Parlement de Toulouse et prévôt de la cathédrale Saint-Pierre de Montpellier, et par Mathieu Pouderoux, prieur ' . Mais elle était « démolie et abattue, tellement qu'il ne s'y pouvait faire aulcung service à Dieu ; elle n'avait ni rente, ni pension, ni fruits ». Ainsi s'exprime Jean Moissinat, procureur de Bernard Rabion, vicaire général de l'ordre en Languedoc.

Qu'advint-il alors? On ne sait. En tout cas, huit ans après, des religieux déchaussés {niidlpedes) sont en possession du couvent de Montpellier et Damase de Sainte-Madeleine est leur ministre. Les Trinitaires Réformés de Marseille les visitent et

I . Archives de l'Hérault, deuxième liasse des Trinitaires de Montpellier.

se montrent très fâchés de cette intrusion. Le 9 octobre 1620, ces Déchaussés se déclarent prêts à écrire à Rome pour s'unir avec les Réformés, et ils n'eurent plus d'existence autonome.

Le 3 décembre 1621, l'é^'lise Saint-Paul, que les relig-ieux avaient commencé à rebâtir, fut de nouveau démolie par les protestants. La paix ayant été rétablie en 1628, l'évèque Pierre de Fenouillet somma les Trinitaires de revenir, mais ils ne paraissent pas s'être exécutés avec empressement ; le 22 avril iG3i seulement, le sol (c'est tout ce qui subsistait) est rendu aux Trinitaires. L'union du « titre » est du 6 mai et la mise en possession du i4 décembre suivant. Cette fois la paix était assurée, et le gouvernement royal aida vi«-oureusement au rétablissement intég^ral des religieux dans leurs possessions. Le 26 novembre i633, commandement est fait aux consuls de payer le loyer de la maison où se sont logés les religieux. Le 6 janvier i635, le roi leur remet les lods des maisons de Triboulet et de Massel; le 10 juillet i636, le 2 avril 1639, nouvelles décharges des droits de lods par Miron et Barthélémy Dupré, intendants en Languedoc.

Les religieux avaient acheté à Jean Malafosse une maison sur laquelle les consuls voulurent leur faire payer des droits. Le 7 mars 1678, les Trinitaires présentèrent une requête à la Cour des aides de MontpeUier pour la faire « anoblir ». Suivant les experts, non seulement la maison était nécessaire aux religieux, mais même elle suffisait à peine à leur logement. Aussi, faisant droit à la demande du syndic, la Cour, déclarant la maison « immune, quitte et exempte^ tant et si longuement qu'elle servira au dit usage », défend aux consuls de « cotiser » le syndic des Trinitaires.

La même année, le cardinal Gaspard Carpineo, du titre de S. Sylvestre in Capite, envoie aux religieux de Saint-Paul