Can. 45. (Mansi, Concil, t. 14, col

84. Capitulare monasticum de 817, n. 45 (MGH. Capitularia, t. I, p. 346).

85. « Plenus nempe caritate, ex diversis locis in suo coenobio susceptob alebat clericos ac monachos, quibus magistrum preponens, sacris imbuebat sensibus » (Vita, n. 20 (al. 31) ; MGH., XV, 208). C'est également ce qu'on lit dans la vie de Guillaume, abbé de St-Bénigne de Dijon : « Interea cernens vigilantissimus pater quoniam non solum

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illo in loco (Fécamp), sed etiain per totam Galliam, in plebeiis maxime scientiam psallendi ac legendi deficere et annuUari ciericis, instituit scholas sacri ministerii, quibus pro Dei amore assidui instarent fratres hujus ofificii docti, ubi siquidem gratis largiretur cunctis doctrinae beneficium ad coenobia sibi commissa confluentibus, nuUusque qui ad haec vellet accédera prohiberetur : quin potius tam servis quam liberis, divitibus cum egenis, uniformae charitatis impenderetur documentum. Plures etiam ex ipsis, ex coenobiis, utpote rerum tenues, accipiebant victum » (Vita Guillelmi, n. 14).

86. Voir notre étude : Écoles claiistrales au Moyen Age {Bull, de la Classe des Lettres de l'Académie royale de Belgique, 1921, p. 550-572). ^ ^

87. Sur l'extension donnée à l'office liturgique et l'introduction de dévotions particulières, telles que l'office des morts, l'office des Saints, qu'on peut faire remonter à S. Benoît d'Aniane ou à son époque, et leur acceptation par les Ordres religieux et le clergé séculier, voir Edm. Bishop, On the origin of the prymer (Early English Text Society's publications, orig. séries n. 109, 1897, p. XI-XXXVIII ; et Liturgica historica. Oxford, 1918, p. 211-237) J Paul Lejay, Les accroissements de l'office quotidien (Revue du clergé français, t. XL, 15 sept. 1904, p. 113-141).