C II A P I T R E V I

Essence, origine et caractère de l'ordre social ; il est une branche de l'ordre naturel qui est physique ; il est exclusif de l'arbitraire. LOrdre naturel et essentiel de la société est simple, évident et immuable ; il constitue le meilleur état possible de la société, celui de chacun de ses membres en particulier, mais singulièrement du Souverain et de la Souveraineté ; il renferme ainsi en lui-même les moyens de sa conservation [page 37). . 28

L'ordre naturel et essentiel des sociétés est une branche de l'ordre physique (37) 28

Ses caractères principaux sont de n'avoir rien d'arbitraire, d'être simple, évident, immuable, et le plus avantageux au genre humain (id.). . 2S

Il ne faut pas le confondre avec l'ordre surnaturel (/c/.) 28

Définition de l'ordre naturel (38) 28

Tout est physique dans la nature et dans l'ordre social (id.) ; . 28

Par la raison qu'il est physique, il est immuable, et n'a rien d'arbitraire,

[id.) 29

uve de sa simplicité et de son évidence (38.39) — ' 29

j482l TABLE 1>ES CHAPITRES ET DES MATIERES H65

11 ne faut chercher l'ordre social que dans l'ordre physique (39) 30

La connoissance évidente de l'ordre physique conduit nécessairement à

rétablissement de l'ordre social essentiel (40) 30

Preuve qu'il est le plus avantageux au g-enre humain [id.] 30

Comment il constitue le meilleur état possible de tous ceux qui vivent

en société {id.) 30

Il procure au corps de la société la plus grande sûreté politique possible (40. 4J) 30-31

Cet ordre est le plus avantageux possible aux Souverains personnellement (41) 31

11 l'est aussi pour la Souveraineté (41 . 42) 31

Considération importante sur les avantag-es qu'il procure au Souverain

personnellement et à la Souveraineté (42) 31

|482] Il forme le lien qui tient les sujets unis au Souverain (id.) .... 32 Il rend personnelles au Souverain toutes les forces de la nation [id.) 32 Dans un gouvernement opposé à cet ordre, la force du Souverain n'est

qu'empruntée; il est étranger dans la nation (42. 43.) 32

L'ordre social se suffit à lui-même pour se perpétuer, preuve qu'il n'est qu'une branche de l'ordre naturel et universel (43. 44 1 33