I. Hamorloii, Frencli antl English, p. t'A, 3lj

PjkS L'OnlGDle DES UIYEXS ^^H

■uni plaisir à boire et à chasser. Ils avatenl les épaiflU larges, les chevauK LIonds, comme nous le voyons^ j dans le portrait qu'Anne Comnéne nous fait du fils de

j Robert Guiscard, Bobémond. prince de Tarenle : « Plus

{ liaul d'une coudée que l'bomme le plus grand qui se

soit vu, blond, avec des yeux bleus, les joues teiatées de vermillon. •>

I/énergie, la force de volonlé, le goût des aventures

A Tamour du combat, qui ont permis aux Teutons

S'étendre leur domination sur le monde %'iennent de la

ce dolichocéphale; mais I intelligence et le génie

i l'Europe, les grands êcri\ams et surtout les bom-

fÏDes de science, appartiennent plutiH a la race bracliy-

céphale, qui a si profondement modifié le type

physique en Allemagne, en France, en Italie et en

Angleterre.

Pftscbe et Penka ' ont attiré l'allenlion sur ce fait curieux que, bien que les lignes de démarcation linguistiques en Europe soient peu en accord avec celles des races, les divisions religieuses concordent presque toujours avec les frontières de races, lis donnent comme raison que la religion est plus intimement liée que le langage au caractère ethnique de la race. Aucune nation européenne n'est mahométane, ni même aucune niition aryenne, sauf les Persans dans une certaine mesure, et en Perse nous ne trouvons que la secte des Shiahs, qui a complètement transformé les dogmes les plus intimes de l'islamisme. Les Shiahs snnt essentiellement mystiques, et ils ont su trouver dans le Coran des doctrines qui se rapprochent curieusement de celle de Swedenborg, de 'Tauler et des autres mystiques teutons.

il. î-fla pases qui vont auivi-e np aoni sucre qu'un rÔBumé dca rc- ^ri|UC9 quelque peu apèculatïvi.'? Je ces écrivains. Vulr l'oach c^ , >, 31": Penka, 0,i,)ines Arincce. p. 115.

Les Juifs parlent parLijul ia langue du pays dans J lequel ils séjourneat, mais parlout ils sunt resLés | attachés avec ténacité aux doctrines de leur foi urienlale. Le clirislianismo du Nouveau Testament, avec son esprit de paix, de soumission et de résignation, par lequel il s'accorde avec l'isiamisme et les autres J croyances de l'Orient, était contraire au génie propre J de la race teutonne, avec son indépendance, sa volonté 1 obstinée, sa vie libre et son penchant à la dispute. 11 s'ensuivit que les races leuLonnes dans lesquelles ces 1 caraclôres aryens sont le plus fortement développé! furent les dernières h so soumettre au joug de l'Évan-, gile. Ce fut seulement quand les Goths se furent établis 1 dans les limites de l'Empire romain qu'ils se conver-j tirent, et ils ne se convertirent qu'à une forme rnliona- 1 liste du christianisme ; c'était l'aryanisme, et non le f catholicisme, qu'ils voulaient bien accepter.

Et maintenant que le christianisme s'est étendu suri l'Europe, il est divisé en deux camps opposés : le catho- ' licisme et le protestantisme, l'Ëglise de l'autorité eti rEglise de la raison, dont la ligne de division coïncide f assez éiroilement avec la limite qui sépare les deux I grandes races de langue aryenne. La race dolichocé- 1 phale teutonne est protestante, la race brachycépbale I celto-slave est ou catholique romaine, ou orthodose J grecque. Dans la première , l'individualisme, l'opiniâlrelé, la confiance en soi, l'indépendance, sont trè? développés ; la seconde est soumise à l'autorité etcon- I servatrice d'instinct.

Le dirislianisme romain ne fut jamais sympathique 1 il la nature des Teutons, et ils le convertirent en une] cliose fort différente de ce qu'il était à l'origine pluLiU de ce qu'il est devenu entre les mains des 1 docteurs latins et grecs. Les peuples teutons ont l'aversion du système sacerdotal ; ils ont rejeté l'aulorilt

250 LORIGIXE DES ARYENS

prêtres et développé l'individualisme . Le protestantisme fut une révolte contre une religion imposée au Nord par le Sud. mais qui n'avait jamais convenu à l'esprit septentrional.

Les princes allemands, qui étaient de plus pur sang teutonique que leurs sujets , furent les chefs de la révolte ecclésiastique. La Scandinavie est plus purement teutonne que l'Allemagne, et elle est foncièrement protestante. Chez les Écossais des Lowlands, qui sont de plus pur sang teuton que les Anglais, le génie du protestantisme s'est plus librement développé. Les clans écossais qui sont restés attachés à l'ancienne foi sont ceux qui ont le moins de sang teuton. La province d'Ulster, la plus teutonne de l'Irlande, est la plus fermement protestante. L'exemple des Belges et des Hollandais est très frappant. La ligne de division des religions devient la limite de séparation politique, et est en même temps la ligne de démarcation des races. L'indice céphalique moyen des Hollandais est 75,3, c'est-à-dire presque celui des Suédois et des Allemands du Nord ; Tindice moyen des Belges est 79, c'est-à-dire celui des Parisiens. Les cantons burgondes de la Suisse, où l'on trouve la plus grande proportion de sang teuton, sont protestants, tandis que les cantons brachycéphales de l'Est et du Sud sont la place forte du catholicisme.

L'Allemagne du Sud, qui est brachycéphale, est catholique ; l'Allemagne du Nord, qui est dolichocéphalique, est protestante. Le Hanovre, qui est protestant, a un indice de beaucoup inférieur à celui de Cologne qui est catholique. La guerre de Trente Ans était une guerre de races aussi bien que de religion, et la paix de Weslphalie tira la ligne de démarcation religieuse avec une assez grande précision le long de la frontière ethnique.

Partout où le sang teuton est le plus pur, dans l'Allé-

LA RACE ARTËNSE 231

magne du Nord, en Suède, en Norwège, en Islande, dans le comtiî d'UlslPP, les îles Orkney, les Lothîans, le Yorkshive, l'Anglie de Test, le protestantisme a pénétré facilement, s'est maintenu, souvent sous une forme exagérée. En Bohême, on France, en Belgique, en Alsace, il a été rejeté. Dans le Galway et le Kerry, il n'est pas solidement établi. Les habitants du Pays de Galles et du comté de Cornouailles, qui devinrent protestants par accident politique, ont transformé le protestantisme en une religion Taite d'émotions, qui a des affinités intimes avec la foi d'émotion de l'Irlande et de l'Italie, Haînlenanl même, le protestantisme ne gagne pas d'adhérents dans le sud de l'Europe, ni le catholicisme dans le nord. Le catholicisme romain, ou la foi analogue des Eglises orthodoxe grecque et russe, règne dans tous les pays où la race brachycéphale prédomine ; le protestantisme est borné k la région dolichocéphale et teutonne. Les environs de Toulouse, qui étaient le quartier général des Albigeois, sont plus dolichocéphales qu'aucune autre partie de la France méridionale, et Toulouse était la capitale des Wisigoths. Dans aucune ville de France les huguenots n'étaient aussi nombreux qu'à Nimcs, autre place forte des Wisigoths, et Nimes est encore essentiellement protestante de croyance. L'Angleterre, qui est orlhocéphale. n'est ni catholique ni protestante, mais anglicane. On ne doit pas supposer, cependant, que la croyance religieuse soit inhérente à la forme du crAne, mais la forme du crâne est l'un des signes de race les plus sûrs.

Ceux qui sont curieux en ces matières peuvent se rapporter au contraste établi par César entre les religions des Germains et des Gaulois '. Le même contraste essentiel dans le génie religieux des deux races existait alors comme maintenant. Les Gaulois avaient un pape. Césir, B. G., Vi., cip. 13 et 2t.

« Hisautem omnibus Druidihusprœest unuSy qui summam inter ros habet auctoritatem, » Les prêtres sont juges dans les questions publiques et privées, et la désobéissance à leurs décrets est suivie d'interdit. « Si fjiii aut privatus aut publicus eorum décréta non steiit, sacrificiis mterdicunt. Hdec pœna apud eos est gravisshna. Quxbus ita est interdictmn^ ii numéro impiorum ac sceleratorum habentur; iis omnes decedunt ; aditum corum sermonemque defugiunt ; ne quid ex contagione incommodi accipiant ; ncque iis petentibus jus redditur, neque honos ullus communicatur. »

Ceci pourrait être la peinture d'un interdit romain au moyen âge, ou môme d'un « boycotting »( mise à l'index, interdit) moderne en Irlande.

Nous pouvons comparer avec ce passage la peinture de la religion des Germains : « Germani multum ab hac consuetudine (Gallorum) differunt : nam neque Druides habenly qui rébus divinis prœsint^ neque sacrificiis student, »