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terrasse qui dominait : ce système de construction est d'origine orientale et convient mieux que les autres à des climats secs. Dans la Grèce classique, Tusage des toits angulaires ne s^est maintenu que pour les temples, comme par une sorte de survivance religieuse. Le type des palais royaux de Tirynthe et deMycènes, dont le modèle paraît égyptien, est devenu, en se développant, celui des habitations grecques et gréco-romaines. En thèse générale, la forme des tombes et celle des temples conserve le plus fidèlement Taspect des habitations primitives ; il semble donc certain que le type de la maison hellénique n*est pas né dans un climat sec et chaud comme celui de l'Assyrie ou de l'Egypte.

Les urnes funéraires en forme de cabanes, que Ton a découvertes à Albano, autorisent la même conclusion pour le modèle de la maison italienne.

A Mycènes et à Tirynthe, comme dans les terramares de l'Italie, il n'y a pas de restes de poissons comestibles, mais il y a des huîtres; or, les Grecs d'Homère ne sont pas ichthyophages et les noms communs désignant les poissons manquent dans les langues aryennes de l'Europe, alors que ces langues ont un même mot pour désigner Thuître. Bien que ces argu-*

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mains ont fait plus encore : ils ont créé les conceptions mythologiques dont l'Iliade et i'Odyssée ne sont qu'un écho souvent infidèle et quMl faut chercher à l'état pur dans les Eddas. Tel est, en quelques mots, le contenu d'un gros livre de M. E.

Krause, travail d'amateur, rempli d'éiymologies bizarres, que l'on a eu tort de prendre trop au sérieux ^. Ses arguments n'offrent rien de nouveau : nous les avons déjl exposés en parlant des écrits de MM. Geiger, von Loher et Penka. 11 n'y a guère d'original que des rapprochements fantastiques entre les divinités de la Grèce et celles du Nord. M. Krause ne veut pas savoir que la mythologie septentrionale, telle du moins qu'elle nous est connue par une littérature datant du moyen âge, a subi très fortement l'influence non seulement de la Grèce et de Rome, mais du christianisme. C'est là un point qui a été établi par M. Bugge *, et toutes les décla-

t. Erntt Krause (Carus Sterne), Tuisko-Land, der ariscben Sftrmme und Gcetter Urkeimal , ■ Sgi.VoirlacritlquuiustemenlEévëredeM. E.-H. Meyer, Berl. PhUoio^ische Wochenschrîfi, 1892, p. 6gq et noire arude dans la Revue criliaue, iSgï, ll.p, 80.

t. S. Buege, Studien ut nordiichea Goetter-und He> Bcéal, Journal des Savants.

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mations du monde n'y changeront rien.

M. Krause ignore aussi que la toponymie des pays à dolmens suffirait, à défaut d^autrès arguments, pour rendre insoutenable la théorie des c dolmens aryens »« Celle qui attribue ces monuments aux Ibères souffrirait moins de difficultés ; mais pourquoi veut-on donc qu'il y ait eu un peuple des dolmens, puisqu'il n'y a pas de peuple des tumulus? Et pourquoi, les dolmens étant des tombeaux, la comparaison des vocabulaires aryens ne montre-t-elle pas, chez les Aryens indivis, le souci de sépultures inviolables? Or, l'on a déjà remarqué qu'il n'en est rien.

Bien autrement sérieux est le dernier travail dont nous ayons eu connaissance, celui de M. Hermann Hirt, publié dans les Indogermanische Forschungen de Strasbourg'. Critiquant le mémoire de M. Schmidt, il fait observer que les Étrusques ont attaché une grande importance au chiffre 12 et que les traces du système duodécimal chez les Germains peuvent être dues à leur influence. Avec Schmidt, il n'admet pas que la patrie des Aryens puisse être le steppe russe, hypothèse