PRÉVÔTS, DOYENS ADMINISTRENT LA MENSE DES MOINES

Les communautés régulières de moines sont gouvernées, elles aussi, par un prévôt et un doyen qui, placés au second rang quand le monastère a un abbé régulier ^ prennent en mains toute l'administration de la mense conventuelle quand l'abbaye est en commende, comme c'est le cas le plus fréquent. Lorsque Charles le Chauve s'adjuge l'abbatiat du monastère de Saint-Denis, il remet le soin des affaires au prévôt, au doyen et au trésorier^. A Saint-Maximin de Trêves ^ à Saint-Mihiel, le premier de ces dignitaires est l'ordonnateur de la portion du temporel réservée aux moines. Les droits qu'il exerce en tant que fondé de pouvoir de la communauté sont expressément substitués à ceux de l'abbé ; c'est le prévôt des moines de Saint-Mihiel, et non plus leur abbé, qui disposera du temporel, instituera les autres officiers monastiques, distribuera aux religieux leur pitance ^ Là même où ces dignitaires ont la charge spéciale d'un ministerium et des biens affectés à ce service, comme le doyen à Saint-Denis % le prévôt à Saint-Vaastd'Arras ^, ils surveillent et régissent sans doute, en place de Tabbé, l'ensemble des propriétés réservées à l'usage des moines.

Dans les monastères et dans la plupart des églises épiscopales, il est probable qu'un seul prévôt administrait la

Hincmar écrit aussi au prévôt Théodachrus au sujet du même Gisloldus qui a réclamé par l'intermédiaire de la reine Ermenthrudis « partem collaborationis suae quae rationabiliter ei competebat » [ibid.). L'archevêque ordonne de lui rendre ce qui lui est dû « in hoc episcopio ». A la charge de prévôt étaient donc attachés certains profits.

1. Par exemple à Corbie au temps d'Adalhard : « Si domnus abbas aut prepositus vel decanus (cellerario) potum mutare preceperit » [Statuts d'Adalhard, éd. Levh.lain, p. 365).