BIENS-FONDS ASSIGNES OU FOURNITURES FAITES

moines ou des chanoines, on a estimé que ces biens rapportaient tout ce qui est nécessaire à l'entretien de la communauté.

Enfin dans certains monastères, après évaluation des provisions indispensables, l'abbé s'est obligé seulement à les procurer aux moines sans se lier les mains par un règlement d'attribution précise. Au temps de Louis le Pieux, à Saint-Denis, à Saint-Germain-des-Prés \ l'abbé s'est engagé à livrer aux religieux les quantités de vivres qu'ils consomment annuellement. Les chartes qui en consignent la promesse ne renferment aucune donnée sur la provenance de ces subsistances. L'abbé qui accepte la charge de ces fournitures les prélève à son gré sur la récolte totale des villae.

Même sous cette forme la plus rudimentaire de toutes, une part est faite pourtant déjà à la communauté. L'abbé qui a le devoir strict de nourrir et de vêtir les religieux a émis un règlement aux termes duquel une certaine quantité de denrées doit leur être assurée. Livraison faite de ces approvisionnements, il se considérera comme dégagé de ses obligations vis-à-vis de ses religieux ; il pourra jouir paisiblement et user à son gré du surplus du produit des domaines monastiques. Une simple assignation de revenus fixes a précédé quelquefois celle d'une part des biens-fonds.

Mais une telle méthode ne présente pour les religieux aucune sécurité quand leur abbé est un mauvais administrateur, quand il dilapide les revenus du monastère, quand séculier ou même laïque, ilen distribue les biens en bénéfice à ses hommes. Il arrive alors que la récolle ne suffît plus, que les stipendia promis ne sont pas livrés

détaille les denrées destinées à leur usage (cf. plus haut, p. 18-9) et ajoute que les volailles seront fournies « de supradictis villis » (Dom Germain, Hist. Noire-Dame de Soissons, p. 429-30). Il est permis d'en conclure que tout l'approvisionnement vient des mêmes villae. 1. Chartes citées, plus haut, p. 18.