INVENTION DU MANIOC. EMIGRATIONS

plages d'alluvion, où ne se trouvent pas des mines d'or.

Donc, selon toutes probabilités, ce serait dans ces parages que la fabrication de la farine de manioc aura été inventée ; ce qui, avec la culture du maïs, aura facilité des grands approvisionnements pour des entreprises guerrières, pour lesquelles les simples produits des chasses, boucanés, ou ceux de la pêche, séchés et réduits en poudre, auraient été insuffisants.

Le fait est qu'il arriva un jour, où, sans doute par suite de l'affaiblissement des liens de la discipline, des bandes se sont formées, et nont émigré de différents cotés, envahissant tous les pays, surtout vers le sud, en suivant les cours des rivières et les côtes de la mer; en tirant parti pour cela de leur adresse dans la direction de leurs grands canots de guerre et de leurs attaques par surprise.

Les uns suivirent les côtes au-delà du cap de St. Roque; d'autres remontèrent sans doute le Tocantins et l'Araguaya; d'autres enfin allèrent par le Madeira, aux versants du Paraguay, et descendirent jusqu' au Parana.

Quelques-uns, au lieu de continuer à suivre la côte jusqu'au cap de St. Roque, remontèrent les eaux du Meary, de l'Itapicurû et duParnahiba; puis, passant plus tard aux affluents du San-Fran-

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CH. IV. ETENDUE DK8 EMIGRATIONS.

cisco, ils sont arrivés à Bahia avant ceux qui avaient suivi le littoral. Ces derniers, en y arrivant avec le nom de Tupinambâ, ont réussi à vaincre et à chasser vers le sud ceux qui y étaient déjà établis, et auxquels ils donnèrent le nom de Tupis méchants (Tupinaêm). *

Tous ces émigrants sont parvenus par bandés séparées à vaincre partout les Tapuias , et à s'établir dans les meilleurs parages de tout le territoire actuel du Brésil et du Paraguay, et même, comme nous l'avons dit plus haut, dans une partie de celui de la république Orientale et de l'Argentine.

D'autres ont remonté le long de l'Amazone elle-même ; mais un peu moins loin que jusqu' aux frontières actuelles du Brésil.

Les Cambebas ou Umâguas, ainsi appelés dans les deux langues tupi et quichua, ** à cause de leurs têtes aplaties „à la manière des mitres des évêques", comme le dit le père Acuna, étaient déjà plutôt en parenté avec les Quichuas, dont ils avaient pris non seulement cet usage*** de s'aplatir la tête, mais aussi celui des armes

* Gab. Soares, II, 147.

** Akam-péba, en tupi tête plate; Uma-ahua, en quichua, tête élevée.

*** Cet usage était si général au Pérou qu'il fallut que le synode de Lima de 1585 le défendit, sous des certaines peines.