Mais qu'importe, pourvu que Jésus-Chrisi soit annoncé en

(b) Paul fut deux ans captif à Césarée (59-61). C'est de cette ville, suivant Paulus, qu'il écrivit aux Philippiens.

(c) Pressuram. Ce passage semble faire allusion aux intrigues des Juifs de Jérusalem, qui voulaient faire mourir Paul. Mais on peut l'entendre aussi de la rivalité qui existait entre les apôtres, et de l'avantagé que Pierre et les siens espéraient tirer de la captivité de PauU

ÉPITRE. — CHAP. î â65

quelque manière gue ce soit; soit par occasion, ou par un vrai zèle; je m'en réjouis, et m'en réjouirai toujours,

i9. Car je sais que l^événement m'en sera salutaire, par vos prières, et par l'infusion de TEsprit de Jésus-Christ,

20. Selon la ferme espérance où je suis que je ne recevrai point la confusion d'êlre trompé en rien de ce que j'attends; mais que, parlant avec toute sorte de liberté, /^sms- Christ sera encore maintenant glorifié dans mon corps, comme il l'a toujours été, soit par ma vie, soit par ma mort.

21. Car Jésus-Chnsi est ma vie, et la mort m'est un gain (d).

22. Que si je demeure plus longtemps dans ce corps mortel, je tirerai du fruit de mon travail; et ainsi je ne sais que choisir.

23. Je me trouve pressé des deux côtés; car, dune part, je désire d'èlre dégagé des liens du corps, et d'être avec Jésus-Christ, ce qui est sans comparaison le meilleur;

24. Et, de Vautre^ il est plus utile pour votre bien que je demeure encore en cette vie. -

25. C'est pourquoi j'ai une certaine confiance (c) qui me persuade que je demeurerai encore avec vous tous, et que j'y demeurerai même assez longtemps pour votre avancement, et pour la joie de votre foi;

26.' Afin que, lorsque je serai de nouveau présent parmi vous,' je trouve en vous un sujet de me glonfier de plus en plus en Jésus-Christ.

27. Ayez soin seulement de vous conduire d'une manière digne de l'Evangile de Jésus- Christ, afin que je vous voie moi-même, étant présent parmi vous, ou que j'entende dire, en étant absent,

Sue vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant tous 'un même cœur par la foi de TEvangile ;

28. Et que vous demeuriez intrépides parmi tous les efTorts de vos adversaires, ce qui est pour eux le sujet de leur perle, comme pour vous celui de votre salut; et cet avantage vous vient de Dieu.

29. Car c'est une grâce qu'il vous a faite, non-seulement de ce que vous croyez en /é^tw-Cnrist, mais encore de ce que vous souffrez pour lui ;

[d] Vivere, .. mort. A Rome, Paul n'avait plus rien à craindre ; ce n'était pas la même chose à Césarée. (Cf. Actes, xxii.)

(c) Scio. D'où le savait-il? De ce qu'une fois hors des mains des Juifs, il était sauvé. Cela ne pouvait se dire de même s*il eût été à Rome.

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(a) Non rapinam. C'est tout le contraire de ce qu'a fait le Christ, et de ce que Paul lui-même veut dire. Jésus, fiOis de Dieu, de forme divine, bien loin de vouloir s'égaler àDieu,>^'

266 s. PAUL AUX PHILIPPIENS

30. Vous trouvant duns les mêmes combats où vous m'avez ru, et où vous entendez dire que je suis encore maintenant.

QHAPITRE II.

Union, bumilité. AbaissemeDt et gloire de Jésus-Christ. Opérer le salut ^ avec crainte et tremblement. Zèle de saint Paul. Vertu de Timotbée. Louaoge d'£papbrodite.

1. Si donc il y a quelque consolation en Jésus-Christ; s'il y a quelque douceur et quelque soulagement dans la charité ; s*il y a quelque union dans la participation du même esprit; s'il. y a quelque tendresse et quelque compassion parmi nous,

2. Rendez ma joie parfaite , vous tenant tous unis ensemble, n'ayant tous qu'un même amour, une même âme, et que les mêmes sentiments;

3. En sorte que vous ne fassiez rien par un esprit de contention ou de vaine gloire; mais que chacun, par humilité, croie les autres au-dessus de soi.

4. Que chacun ait égard, non à ses propres intérêts, mais à ceux des autres.

5. Soyez dans la même disposition et dans le même sentiment où a été Jésus-Christ,

6. Qui, ayant la forme et la nature de Dieu , n'a point cru que ce fût pour lui une usurpation (a) d'être égal à Dieu ;

7. Maiç il s'est anéanti lui-même en prenant la forme et la nature de serviteur, en se rendant semblable aux hommes, et étant reconnu pour homme par tout ce qui a paru de lui au dehors.

8. Il s'est rabaissé lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la croix. ,

9. C'est pourquoi Dieu l'a élevé par-dessus toutes choses, et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom ;

10. Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans le ciel, sur la terre et dans les enfers;

11. Et que toute langue confesse que le Seigneur Jésus-Christ est dans la gloire de Dieu son Père. -