Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende

10. Celui qui aura réduit les autres en captivité sera réduit luimême en captivité. Celui qui aura tué avec l'épée, il faut qu'il périsse lui-même par l'épée. C'est ici la patience et la foi des saints.

11. Je vis encore s'élever de la terre une autre bête,. qui avait deux cornes, semblables à celles de l'agneau; mais elle parlait comme le dragon.

12. Et elle exerça toute la puissance de la pYèmière bête en sa

f)résence, et elle fit que la terre et ceux qui l'habitent adorèrent • a première bête, dont la plaie mortelle avait été guérie.

13. Elle fit de grands prodiges, jusqu'à faire descendre le feu du ciel sur la terre devant le^ hommes.

14. Et elle séduisit ceux qui habitent sur la terre , à cause des.

E rédiges qu'elle eut le pouvoir de faire devant la bête, en disant ceux qui habitent sur la terre, qu'ils dressassent (fi) une image

(a) Tête blessée. C'est, selon Grotius, la chute du €apitole que désigne saint Jean, arrivée sous Vitellius. Vespasien le relève. (Voir Tacite : Bist., I. iv, 50, la pompe avec laquelle cette restauration fut célébrée.)

(b) Vt facianty grec Trot^crow ; ce qui peut se traduire ; dicens sefecisse.

664 , s. JEAN

à la bêle, qui, ayant reçu un coup d*épée, était encore en via

i5. Et il lui fut donné le pouvoir d'animer l'image de la bête et de faire parler cette image, et de faire tuer tous ceux qui n'ado; repaient pas l'image de la bête (c).

46. Elle fera encore que tous les hommes, petits et grands, ridies et pauvres, libres et esclaves, reçoivent le caractère de la bète à la main droite ou au front (d).

17. Et que personne ne puisse ni acheter, ni vendre, que celui qui aura le caractère ou le nom de la bète, ou le nombre de son nom.

i8. G*est ici la sagesse. Que celui qui a Fintelli^rence compte le nombre delà bète. Car son nombre est le nombre a un homme (e), et son nombre est six cent soixante-six.