N'avons-nous pas droit d'être nourris à vos dépens

5. N'avons-nous pas le pouvoir de mener partout avec nous une femme qui soit notre sœur en Jésus-Chmi^ comme font les autres apôlres, et les frères de notre Seigneur, et Céphas?

6. Serions-nous donc seuls, Barnabe et moi, qui n'aurions pas le pouvoir d'en user de la sorie (&)?

7. Qui est-ce qui va jamais à la guerre à ses dépens? Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en mange point de fruit? Ou qui est celui qui mène paître un troupeau, et n'en mange point de lait?

8. Ce que je dis ici n'est-il qu'un raisonnement humain? La loi même ne le dit-elle pas aussi?

9. Car il est écrit dans la loi de Moïse : Vous ne tiendrez point la bouche liée au boeuf qui foule les grains. Dieu se met-il en peine de ce qui regarde les bœufs?

10. Et n'est-ce pas plutôt pour nous-mêmes qu'il a fait cette ordonnance? Oui, sans doute, c'est pour nous que cela a été écrit.

[a] Et si aliis non. On lui déniait la qualité d*apâtre, et c'est ce qui faisait sa tribulation. El qui la lui déniait? Pierre, Jacques, Jean, les notabilités du christianisme.

(6) Vers. 5-6. — Celte comparaison perpétuelle, ce rappel de ses services, ce refus de toute récompense, ce dénûment des joies de la vie auquel il s'est condamné, tout cela fatigue dans Paul. On le voudrait plus simple, plus patient, plus conciliant, moins roide, moins âpre.

17i s. PAUL AUX CORINTHIENS

En effet, celui qui laboure doit labourer avec espérance de participer aux fruits de la terre ; et aussi celui qui bat le grain doit le faire avec espérance d*y avoir part.

11. Si donc nous avons semé parmi vous des biens spirituels, est-ce une grande cbose que nous recueillions un peu de vos biens temporels?

12. Si d'autres usent de ce pouvoir à votre égard, pourquoi n'en pourrons- nous pas plutôt user qu'eux? Mais nous n'avons point usé de ce pouvoir, et nous souffrons, au contraire, toutes sortes d'incommodités, poiurn'apporter aucun obstacle à rÉvaogile de Jésus-Gbrist.

13. Ne savez-vous pas que les ministres du temple mangent de ce qui est offert dans le temple, et que ceux qui servent à l'autel ont part aux oblations de l'autel?

14. Ainsi le Seigneur a aussi ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Évançile.

15. Mais, pour moi, ie n'ai usé d'aucun de ces droits; et encore maintenant je ne vous écris point ceci afin qu'on en use ainsi envers moi, puisque j'aimerais mieux mourir que de souffrir que quelqu'un me fît perdre cette gloire.

16. Car si je prêche l'Évangile, ce ne m'est point un sujet de gloire, puisque je suis obligé nécessairement à ce ministère; et malheur à moi, si je ne prêche pas l'Évangile.

17. Que si je le prêche de bon cœur, j'en aurai la récompense; mais si ie ne le fais qu'à regret, je dispense seulement ce qui m'a été conné.

18. En quoi trouverai-je donc un met de récompense? en prêchant de telle sorte rÉvangile> que je le prêche gratuitement, sans abuser du pouvoir que j'ai dans la prédication de l'Évangile.

19. Car étant hbre, à regard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous, pour gagner à Dieu plus de personnes.

20. J'ai vécu avec les Juifs comme Juif, pour gagner les Juifs;

21. Avec ceux qui sont sous la loi, comme si j'eusse encore été sous la loi, quoique je n'y fusse plus assujetti, pour gagner ceux qui sont sous la loi; avec ceux qui n'avaient point de loi, comme si je n'en eusse point eu moi-même, quoique j'en eusse une à l'égard de Dieu, ayant celle de Jésus-Chmi^ pour gagner ceux qui étaient sans loi.

22. Je me suis rendu faible avec les faibles, pour gagner lei faibles. Enfin je me suis fait tout à tous, pour les sauver tous.

23. Or je fais toutes ces choses pour l'Évangile, afin d*avoir part à ce qu'il promet (c).

(c) Versets 20-23. — En dernière analyse, cette première

24. Ne savez-vous pas que, quand on court dans la carrière, tous courent, mais un seul remporte le prix? Courez donc de telle Borte que vous remportiez le prix.

25. Or tous les athlètes gardent en toutes choses une exacte tempérance ; et cependant ce n'est que pour gagner une couronne corruptible, au lieu que nous en attendons une incorruptible.

26. Pour moi, je cours, et je ne cours pas au hasard. Je com* bats, et je ne donne pas des coups en l'air

27. Mais je traite rudement mon corps, et je le réduis en servitude, de peur qu'ayant prêché aux autres, je ne sois réprouvé moimême.