NOUV. TESTAMENT. T. II

28. Que rhomme doue s'éprouve lui-même, et qu'il mange ainsi de ce pain et boive de ce calice.

29. Car quiconque en mange et en boit indignement mange et boit sa propre condamnation, ne faisant pas le discernement qtCU doit du corps du Seigneur.

30. C'est pour cette raison qu'il y a parmi vous beaucoup de malades et de languissants , et que plusieurs dorment du sommeil de la mort

31. Que si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés de Dieu.

32. Mais lorsque nous sommes jugés de la sorte, c'est le Seigneur qui nous châtie, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde.

33. C'est pourquoi, mes frères, lorsque vous vous assemblez pour ces repas, attendez-vous les uns les autres.

34. Si quelqu'un est pressé de manger, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous assembliez pas à votre condamnation. Je réglerai les autres choses , lorsque je serai venu (e}«

prédit à ces riches qu*ils mangent leur condamnation en mangeant de la sorte.

Au reste, cette fraternité, qui d'abord ne se distingua pas de la communauté des biens, ne se soutint pas longtemps, et TEucharistie, appelée aussi Yagape^ ou festin d'amitié^ se distingua bientôt de cette dernière, que Ton rendit de plus en plus joyeuse et substantielle, jusqu'à ce que les abus qui s'y introduisirent la firent supprimer entièrement. Ainsi, par une subtilité vraiment hypocrite, les riches que réprimande saint Paul se soumettaient à une communion apparente dans l'Eucharistie, mais reprenaient tous les avantages de leur condition dans l'agape. Cette division du sacrifice commémoratif donna naissance au dogme de la transsubstantiation.

(e) Versets 29-34. — La Cène était triplement allégorique: 1® elle représentait la charité ou fraternité chrétienne, comme le repas maçonnique ; 2*» elle rappelait le sacrifice de Mel- * chisédech et suppléait l'holocauste juif, qui symbolisait le corps hébraïque (cf. plus haut, x, 16); 3* enfin elle rappelait les allégories du Christ sur sa parole et sa doctrine, qu'il nommait sang et breuvage (cf. Jean^ vi). Au temps de Paul,