ET. 234, Act. 57, Paul

3. Ce dernier manuscrit est, au reste, de la même famille que le manuscrit Seidelianus, conserTè à Francfort-sur-FOder (Act. 42, Paul 48, Ap. 13)^ et le Guelpherbytanus (Act. 69, Paul 74, Ap. 30).

truction. N'avait-on pas été dire à un voyageur allemand, qui avait cru la chose, que le bibliothécaire d'Alcala avait vendu tous les manuscrits de la Bible à un artificier qui en avait fait des fusées ! Il est vrai que ce bibliothécaire, homme érudit et consciencieux, ayant fait reUer les 160 manuscrits de sa bibliothèque, avait vendu les couvertures hors d'usage, como membranas inutiles....

M. Dehtzsch nous promet de publier les découvertes importantes qu'il a faites à Rome. Nousdonnera-t-il la preuve que Ximénès a eu connaissance du manuscrit du Vatican H58 (Év. 140), du douzième siècle? La chose est possible, comme il se pourrait faire que l'on découvrît la raison de la parenté qui relie le texte des Évangiles de la Polyglotte et le groupe de manuscrits byzantins auquel appartiennent le manuscrit oncial S ( Vat. 344, de l'an 949) et le manuscrit U (Naniamis, de Venise), et que l'on établît que le fameux passage des Trois Témoins (I Jean, 5, 7), qui manque dans tous les anciens textes grecs, a été emprunté par Ximénès à un manuscrit du quinzième siècle, au manuscrit ottobonien 289 \ Quant au Codex, qu'on appelle par excellence le Vaticanus (ou B), nous ne nous laisserons pas séduire par certaines apparences; il n'y a pas de raisons de croire que le cardinal l'ait connu. Il ne nous est pourtant pas défendu de nous rappeler que, peu d'années après l'impression du Nouveau Testament de Ximénès et avant qu'il fût donné au public, en 1521, Stunica était à Rome et tenait le Vaticanus entre ses maiils.

Le Nouveau Testament d'Alcala était achevé depuis le. commencement de l'an 1514, mais, faute de la licence