Ad Rom. IX

2. Cette tâche a été remplie par fea Tholuck {Vermisehle Schiften, II, 1839) et par MM. Reuss (Revue de Strasbourg, VI, 1853; cf. Gesch, der BeiL Schr, N. L, i 335 et 549 s., et la Revue, 3« série, IV), Vcsson (thèse de Montauban, 1855) et Escher (de Clibr.N, T, historié, Interpr., Utrecht^ 1840). Il serait carieux d'étudier cette querelle singulière contre la mémoire de Calvin, à laquelle M. Reuss (/. c., p. 247) nous rend attentifs, et qui fat souleyée par le Calvinus judaizans de Gilles Hunnius.

3 De Strasbourg^ le 18 octobre 1539.

4. C. R., IX, 2, 402 : Praecipuam interpretis virtutem in perspicua brevitate esse positam»

cette année 1539, de l'exégèse qui florissait en tous lieux au commencement du siècle ! Luther, l'enfant du peuple, le moine mendiant, a soutenu le combat contre le moyen âge ; Calvin, ce fils de la Renaissance et cet esprit français, ce génie victorieux, est venu en triompher. « Par ce moien, dit-il en parlant de l'allégorie^ plusieurs des anciens se sont donné congé de jouer de l'Escriture, comme d'une pelote; » et voici comme il juge encore Tallégorie, cette ennemie vaincue du sens naturel de l'Écriture* : « Quant à moi, je confesse bien que l'Escriture est une fontaine de toute sapience, très-abondante, et qui ne se peut espuiser : mais je nie que la richesse et abondance d'icelle consiste en diversité de sens, lesquels il soit licite à chacun de forger à sa poste. Sçachons donc que le vray et naturel sens de tEscriturey c'est celuy qui est simple et nayf. Recevons donc iceluy et nous y tenons ferme. Quant aux expositions controuvées, lesquelles nous destournent du sens litéral, non-seulement laissons-les là comme douteuses, mais aussi les rejettons hardiment comme corruptions pernicieuses ^. »