EGYPTE
ib. 367 sv., 380; Joseph en Egypte, ib, 414 sv., 4!8 sv.; Act. 94 ; voy. aussi Pharaon; Jacob et ses fiis f('y établissent, ib.
434 sv.; Pent. b 4 sv.; la sortie d'Egypte^ ib, 35 sv.; valeur historique des doonéas du Pentaieuque sur le séjour des I&raé^ lites en Egypte et sur leur . éooigration, P^at. a 80 sv.; împorlance de ces faitft pour la nation Israélite, Hist. 14; il en est fait mention Pent. b 55, 62, 64 sv.,.83, 87 sv., 94, 133, 152, 157, 163, 167, i73 sv., 175, 178, 183, 188, 202 sv., 207 sv.. 213 sv., 219, 228 sv., 231, 240, 242, 263, 276, 284 sv., 288, 290 sv., 294 sv., 298 sv., 304 sv-, 309 sv., 313, 318^ 325, 328, 330 sv., 340 sv., 362, 365, 413 sv.; Hist. 224, 239, 247 sv., 254, 262, 267, 280, 348, 351, 429, 446 sv., 450, 453, 470, 551, 554, 565; Pro. a 170, 454, 465, 482, 497, 521, 523; Pro. b 270, 272 sv., 335; Pùés. 260 sv., 267, 283 sv., 386; Chr. 98, 132 sv,, 137, 159, 246; Pol. 262, 306, 339; Phil. 642 sv.; Aet. 95, U5;.]es; plaits d'Egypte, Pent. b 20 sv., 338; Hist, 244; Pbil- 538 sVm,550 ;Sv. Prise de Gi^ézer par le$ Egyptiens, Hist. 454; alliance et cçoiaiçrc^ de Salomon avec TEgypte, ib, 417, .461; Chr. 125, \iï\ voy.
}Hist. 423; Hadad TEdoroite s'f.tablit en Egypte, ib. 463; Jéroboam s*y retire, <6, 466 sv., Chr. 141 sv.; les invasipps des Egyptiens ea Palestine, , Pro. a 234 sv.; voy. Sçisflk^ So^ Néca, Hophrah'y Ezéchias est soutenu par TEgyte, Hist. 557; Vjoy. Tirhaka; Talliance avec ce pays est désapprouvée par les prophètes, Pro. a |54 sv., 168, 269 sv., 275 sv., 286, 433,
435 sv.; Pro b 48 sv., 53 sv., 73 sv.; Israël est menacé d'un retour en Egypte, Pent. b 339; Pro. a 158 sV.; voy. ib. 166,
'189 sv., 345; orâcleà concertiant l'Egypte, Pro. a tt)0 sv., 550, 556 sv.; Pro. b 91' sv.; v<Jy. aussi Poés. 279; elle est l'objet' de menaces, Pro. a 80, 285,^96> 46i, 508. Les Judéens émigrent en Egypte, Hist. 577; Pro. a 547 ^v.; voy. Pro. b 173 ; ils sont blâmés à ee sujet, Pro. a 501, 550 sm.; voy« 2*6.. 5Q3; Pent. a 382; Ip prophète Urie s'y réfug»e> Prp. a 507. L'Eg^te est livrée aux Perses^ Pro. .b 240; voy. ib. 251; les Juifs- prennent des fçmjnQes égj'ptieut^çs, Çbr^ 219. Les prédictions deDaniçl sur l'histoire d'Egypte, *Pol. 269 sv., 275 ; voy. (tes différents) Plolémées. Les expéditions d'Antiochus FV en Egypte, Pol. .49, 164 sv. Elle sert de lieu de refuge à Jason, ip, lp5 ; à: Philippe, ib. 180. Lettres adressées aux juifsj d'iEgypte, Pol. 129 sv.,' 147 sy.
Fuite deë paront^ de Jésus en Egypte, Ev^ 152 sv^ Voy. encore Act. 47, 210 st. Egypte est .lue oppetlatioif nq^stiqne désignamt Jérusalem, Apoc. 90 sv.
ÉHUD — KtlE. 45
Éhud (&o«d), juge: soa histoire, Hist» 160 sv.
Ela (Elab), roi disraël : son histoire, Hist. 433.
Elamites, voy. Hélam.
Elath (État) ou Eloth (Élot), port sar le golfe oriental de la mer Rouge, Pent. b 277. Salomoir y construit une flotte, Hist. 456, Chr. 139; ce port est fortifié par Asarias, Hist. 545; Chr. 173; il est occupé par les Syriens, Hist. 549.
Eléasa, endroit qù campe Judas Maccabée, Pol. 86.
EuKAZAR (Éle'azar). 1» Fils d'Aarop, Pent. b 18, 77, 128 sv., 187 191, 252, 226, 246, 250 sv., 25T sv.; Chr. 67, 108; il remplace son père, Pent. b 230, 297 ; son ensevelissement, ib. 415.
2® Fils d'Abinadab. Il est consacré prêtre, Hist. 250.
3^ Capitaine de David, Hist. 399; Chr. 84.
4" Prêtre juif en Egyte. Sa prière, Pol. 389 sv.
50 Fils de Matbathias, Pol. 52 sv., 76, 176.
6^ Légiste, martjrr du temps des Maccabées, Pol. 169 sv. Election. Elle part de Dieu, PI. a 91 sv.; Cath. 169 sv.; PI. b 82 sv., 337 sv.; voy. ib. 259 sv.; elle précède la création, ib. 165 sv.; voy. PI. a 71 ; Cath. 169 sv.; preuves de Télcction, PI. a 38 sv.; elle est la base de la vocation, PI. b 90; voy. PI. a 40; elle est identifiée avec cette dernière, Cath. 240 sv.; elle est prisé dans le sens d'un triage lors du jugement, Ev. 566 sv.
Eleiient. Les éléments du ;QQÔnde; PI. a 112 sv., 115; PI. b 161, 219 sv., 221 sv. Ceux de l'évangile, Cath. 53 sv.
EiEVTHÉRUS, rivière^ Pol. 100, 108.
Elhalê (Ele*alél^}i ville moabite, Pro, a 85, 88, 563 ; elle ^t assignée à la tribu de Ruben, Pent. b 260, 262. ;
Elhasa (El*a$ah), fils de Sçaphan, porte, la lettre de. Jérémie aux déportés, Pro. a 511.
EUAB (Eliab), fils d'Isai, Hist. 283, 286 sv.; Chr. 5&
EliakiM (Elyaqim); préfet du palais d'Ezécfaias. Son rôle Ibrs de Tinvasiou de Sauchérib, Hist. 556 sv., 559; Pro. a 305 sv.; prédiction relative à ce personnage, ib. 287.
EliXscib (Elyas'ib), pontife du temps de Néhemie, Chr. ^8.» 930, 258, 261. . ,
LIE, prophète, son hi3toîre, Pro. a 12 sy. ;' Hist. 485 sv., 501 sv.,
507 sv. ; voy. aussi Phil, 488 sv. : Pol, 56 ; "Ev. 234 sv. ;
PI. b 99 sv. ; Cath. 149 sv. ; sa prophétie contre le foi Joram,
Chr. 163. It est le pk'écorseor > du Messie,. Prd. 6. 892 sv. ;
Ev. 120 sv.,. 298av., ^4 st.,. 3^ av., 402 $y.^ 683 sv. ;
Jean 122 sv. ; Apoc. 90 sv. ; voy. encore PI. ^ 70.
46 ELIUBZBR — ÉNBB.
Elihézer (Éirézer). 1*» Serviteur d'Abraham, Pent, a 350, 374 sv. 2« Fils de Moïse, Pent. b 51.
S"" Prophète sous le règne de Josaphat, Pro. a 1^; Chr. 163.
Elihu (Élihoû), ami de Job, Phil. 1% sv. Question de l^authenticité
de ses discours, ib. 25 sv.
Elim (Ëlim), station des Israélites dans le désert, Pent. b 45, 363. Elimélec (Elimélek), époux de Nahomi, Pol. 7. Éliphaz (Ëlifaz), Thémanite, ami de Job, Phil. 34 sv. Elisabeth, mère de Jean-Baptiste^, Ev. 119 sv. , 132. Voy. Eli-
scébah.
EusçA (ÉUs'ah), nom de pays, désigne le Péloponnèse (rÉIide ?),
' Pent. a 326, 331 ; Pro." b 86.
Ëliscébah (Élis'éba*), femme d'Aaron, Pent. b 18. Elisée, prophète, son histoire, Pro. a 13 ; Hist. 494, 509 sv., 529,
542 ; voy. aussi Phil. 489 sv. ; Ev. 234.
Elkana (Elqanah), mari d'Anne : son histoire, Hist. 233 sv.
Elkoscien (Elqos'ite), nom donné à Nahum, Pro. a 379, 381.
Elnathan (Elnatan), fils de Hacbor, est envoyé en Egypte par Jéhojachim, Pro. a 507.
Élohiste (r). Les parties élohistes du Pentateuque, Pent. a 235 sv. ; voy. ib. 269; du livre de Josué, té. 216 sv. ; voy. i6. 212, . 237; caractéristique des parties historiques et législatives de PElohiste, ib. 237 sv. Il est postérieur au Deutéronome, ib. 189 sv. ; traces de TElohiste dans le Deutéronome, ib, 211, 237; la législation sinaîtique est comparée à celle du Deutéronome, ib. 238 sv. ; la législation sinaîtique est postérieure à Ezéchiel, ib. 221 sv. ; la combinaison du code sinaîtique avec le Deutéronome, ib, 256 sv. ; Tunité de rédaction de ce code, ib. 242 sv. L'Elohiste est comparé au Jéhoviste, ib. 239. Le second Elohiste, voy. Jéhoviste (sources du).
Elon (Élôn), ville des Danites, Pent. b 404.
Elon, Zabulonite, juge d'Israël, Hist. 202^
Elvmaïde (r), voy. Hèlam.
Elymas, voy. Barfésus.
Emins (Émîtes), race de géants, Pent. a 345, -350 ; Pent. b 278.
Emmanuel, nom attribué à Christ, Ev. 136; voy. Pro. a 234; 236.
Emmaûm (Emmaoum), nom de lieu, Pol. 60, 62, 90.
Emhaûs (Emmaous), village près de Jérusalem, Ev. 703 sv.
Emorites, voy. Afnorrhéens,
Enee, paralytique guéri par Pierre, Act. 118 sv.
£NFANCE — EPBàsC. 47
Enfance. Les évaDgiles de Tenfance^ Ev. 140 sv.^ 149 sv. ; yoj. ib. 154 sv.
Enfant. Les enfants et le royaume de Dieu^ Ev. 419 sv., 523 sv. Enfant de Dieu, Jean 118 sv. ; voj. ib. 378 sv. ; PI. a 111 ; PL b 77 sv. ; Gath. 36 sv. Les chrétiens sont comparés à des enfants nouveau-nés, Cath. 178. Christ sous la figure d'un enfant, Apoc. 97 sv. Sacrifices d'enfants, voy. Sacrifice.
Enfantement. Cette expression sert de terme de comparaison, Pro. a 173, 335 sv., 444, 451, 473, 496, 515, 563, 567; Pro. b 170, 186, 192, 205, 238; Poés, 193; Ev. 601 ; PI. a 54 sv. ; PI. b 79 sv.
Enfer. Personnification de Tenfer, Âpoc. 72 sv. Les portes de Penfer, Ev. 393 sv. ; ses peines, voy. Châtiment.
La descente aux enfers, Cath. 161, 189, 192; il y est fait alhision. Pi. b 186. Voy. Géhenne^ SheôL
Enehessar^ roi d'Assyrie, parait dans Phistoire de Tobit, Phil. 589 sv. C'est le même que Sçaltnanéeser^ q. voy.
Ënocu, voy. Hénoc.
Énon, lieu où Jean baptise, Jean 150.
Enseignement. Celui de Jésus, Ev. 238 sv. L'enseignement est distingué de la prédication, PI. b 367 sv. ; c'est un don, ib. 108 sv. Voy. Docteurs.
Enterrement de Jésus, Ev. 684, 693 sv. ; il y est fait allusion, Pro. b 278. Coutpmes relatives aux enterrements, Pro. a 528 ; Act. 81 ; Ev. 694.
EpapHras ou
Epaphrodite. 1» De Colosses, ami de Paul, PI. b 155^ 206, 231, 241.
2** De Philippes, délégué auprès de Paul, PI. b 276 sv., 295, 304.
Épha (Èfah), mesure de capacité. Voy. Mesure.
Ephèse, ville de l'Asie. Paul y séjourne, PI. a 77 sv., 135 sv., 262 sv., 274; Act. 184, 187 sv. ; son discours aux anciens de cette ville, ib. 199 sv. ; présence d'Apollos à Ephëse, ib. 186 sv. C'est le lieu de rédaction de l'ép. aux Galates, PI. a 81 ; de l'évangile de Jean, Jean 88 sv. L'Apocalyse est adressée à l'église d'Ephëse, Apoc. 47, 51 sv. ; voy. Cath. 157. Développement de cette église, PI. b 331.
L'épitre aux Ephésiens, PI. b 132 sv. ; origine, ib. 154 sv.; but et plan, ib. 150 sv. ; titre et lecteurs, «6. 152 sv. ; authenticité, ib. 151 sv., 156 sv. ; style, ib. 157 sv. ; la théologie en est comparée à celle de l'ép. aux Romains, ib. 146;
48 BPHOO — EROTIQUE.
traces de gnosticisme, ib. 159 sv. Son analogie avec Tép. aux Colossiens^ ib. 147 sv. ; sa priorité chronologique sur cette dernière, ib. 155 sv. Elle est lue par Pierre, Cath. 167. Voy. aussi Paul (épitres de la captivité).
Fragment (de Tép. aux Romains) adressé aux Ephésiens, PI. b 19 sv., 128 sv.
Ephod (Efod)^ vêtement sacerdotal. Peut, b 77 sv. ; Hist. 338, 274, 305. li désigne plutôt une image, ib. 184, 315 sv., 303, 334; voy. ib. 306; Pro. a 144.
Ephraïii, fils de Josepb, Peut, a 433, 434, 450; Tétymologie du nom, ib. 433 ; il est adopté par Jacob, ib. 438 sv.
Les clans et les familles de cette tribu, Pent. b 184, 347; Chr. 74 sv. ; son territoire, Pent. b 396. Prédiction de Jacob sur Ephraîm, Pent. a 439 sv. ; celle de Moïse, Pent. b 357. Campement de cette tribu, ib. 186. Elle combat contre Jephthé, Hist. 300 sv. Elle fait partie du royaume d'Isçbosetb, ib. 334. Ephraîmites partisans de David, Chr. 87. Cette tribu s'abstient de la pùqne célébrée par Ezéchias, ib. 181 sv. ; le paganisme en est expulsé, ib. 193. Voy. aussi Pol. 7, 35 sv.,
Importance de cette tribu, Pro. b 116; voy. Poés. 219 sv., 359 sv., 367 sv. Le royaume d'Ephraïm, voy. Israël] Joseph /". L'histoire jéhoviste y prend son origine, Pent. a 198 sv.
Les montagnes d'Epbraîm, Hist. 431; Pro. a 443; Pro. b 303; Chr. 158. La forêt d'Ephraïm, Hist. 380 sv.
Un endroit de ce nom est cité Jean 353.
Ephrath (Ephrat), surnom de Beth-Léhem, Poés. 380 sv. ; Pent. a 407 sv., 439; Pol. 14, 36; voy. Pro. a 337.
Ephrata (Efra^ah), voy. le précédent.
Ephhon, nom de lieu, Pol. 71 sv., 190.
Epîtrb. Rapport des épitres avec les évangiles, Ev. 11.
Voy. Paul (épitres de la captivité); (épitres) canoniques, catholiques.
Epreuves des Chrétiens, Cath. 119 sv., 171 sv., 198 sv. Celles de Christ, ib. 39 sv., 50 sv. ; Ev. 653 sv.
ÉRASTE, compagnon de Paul, Act. 193 sv. ; PI. b 136; il demeure à Corinthe, ib. 353, 373.
Erec (Erk), ville (Warka sur l'Enphrate), Pent. a 336, 334.
Erotique. Le Cantique est considéré comme un recueil de poésies erotiques, Cant. 14 sv. Voy. aussi Poés. 184 sv.
ESAÎE. 49
EsAÎE, le prophète. Notices sar sa personne et son nom, Pro. a J98; durée de son miuistère, ib. 198 sv. ; son rôle lors de Tinvasion de Sancliérib, ib. 308 sv. ; Hist. 559 sv. ; Chr. 188; lors de la maladie d'Ezéchias, Pro. a 313; Hist. 5G2 sv. ; à la suite de l'ambassade de Mérodac-Baladau, ib. 564; Pro. a 317; son martyre, ib. 351, 355; son éloge, Phil. 490 sr.
Le livre d'Esaîe (I-XL), Pro. a 195 sv. Sou importance, ib. 197 ; il sert de source pour Thistoire d'Israël, t6. 199 sv. ; composition et division, ib. 300 sv. ; forme et style, ib. 301 sv., 307 sv. ; idées et tendance, ib. 301 ; authenticité, ib.
303 sv., 306, 307; époque de la rédaction définitive, ib.
304 sv. Questioa concernant le tente, ib. 308; place du livre dans le canon, Pro. b 317 ; son rappart avec ceux d«s autres prophètes, Pro. a 315 sv. ; avec les livres des Rois, ib. 304. sv. ; avec les psaumes, Poés. 130.
Ouvrages du même auteur, Pro. a 199; Cbr. 37, 31 sv., ïlb, 189; ses oracles dans les livres des Rois, Hint. 560 sv.,
f:5afe (XXÏV-XXVII), Pro. b 157 sv. : anteor, 4b. 159; époque assignée à cfette pièce, ib. 159 sv.
Esaîe (XIII, 1-XlV, 33), contenu, Pro. b 177 sv. ; époque, ib. Î78.
Esaie (XXI, 1-10), contenu et auteur, tb. 178.
Esaie (XXXIV), contenu et valeur poétique de cette pièce, ib. 179.
Esaie (XXXV), contenu, ib. 179 ; rapport de ce morceau avec le précédent, ib. 180.
Esaie (XL-LXVl), Pro. b 313 sv. : Tatateur, ib.' 316 ôv., 335 sv. ; il est nris en parallèle avec Jérémie et Ezéchiel, ib. 315; son époque, ib. 317 av., 373; forme et style, t6. 319, 333; idées principales, ib. 331, 334 $v. ; unité et, plan du livre, ib. 330 sv.; son rapport avec le N. T., té. 374 sv. ; voy. ib. 335 ; avec le Deutéronome, Pent. a 338 sv: ; il en diffère, Pro. b 386 sv.
Les citations tirées d'Esaïe, Ev. 136 sv., 146 sv., 160 sv., 185 sv., 334 sv., 343 sv., 369 sv., îll sv., 376 av., 553 sv., 563 sv., 645 sv., 689; Act. 96 sv., 145 sv., 149 sv., 347; PL a 118 sv., 158 sv., Ij63 sv., 250 sv., 270.sy., 320, 334 sv. ; PI. b 40, 93 sv., 94 sv., 97 sv., 99 . sv.,. 105, 13i sv., 133 sv. ; Jean 133 sv.„ 189 sv., 365 sv. ; vçy^ aussj Apec. 61, 75 sv., 79, 138 sv., 143 sv. ; Cath. 183 sv. Passage d'Esaie expliqué par Philippe, Act. 107 sv.
50 ÉSARHADDON — ESDRAS.
ËSARHADDON (Ësar-baddon), roi de Ninive, Pro. a 313; Hist. 56^; Chr. 207; Phil. 591.
ËsAÛ ('Ésavr), fils d'Isaac. Son nom, Ment, a 381 ; son histoire, ib. 381 sv., 400 sv., 408 sv. ; voy. Pent. b 413. Ses descendants, Pent. a 408 sv. ; Chr. 54 sv. ; son nom désigne les Édomites, Pro. a 565; Pro. b 372, 374, 385; Pol. 343. Il sert de type, PI. b 90 ; Cath. 96 sv.
EsçBAHAL (Es'ba'al), voy. Isçbosceth.
Eschatologie de Paul dans les ép. aux Thessaloniciens, PI. a 32 sv.; voy. ib. 28 sv. ; dans la 1'® ép. aux Corinthiens, t6. 259 sv. Celle de la 1" ép. de Pierre, Cath. 166, 197. L'eschatologie de révangile de Jean est comparée à celle de sa 1'® épltre, Jean 358 sv. ; voy. aussi Chiliasme^ Parousie.
Les croyances eschatologiques des Juifs et des premiers chrétiens, Ev. 599 ; Âpoc. 6 sv.^ 9 sv.^ 16. Discours eschatologique de Jésus, Ev. 590 sv.
Esclave. Les lois sur les esclaves, Pent. b.58 sv., 173, 309, 325; voy. «6. 258, 320sv. ; ordonnance de Sédécias relative aux esclaves, voy. Sédécias. Ils doivent soumission à leurs maîtres, PI. b 200 sv., 228 sv., 343, 374 sv. ; Cath. 183; voy. PI. a 191 sv.; PI. b 235 sv.
EscoL (Es'kol), vallée, Pent. b 212, 260, 275 ; voy. Pent. a 345 sv.,
EsçTAOL (Es'taôl), ville assignée à la tribu de Juda, Pent. b 395; à celle de Dan, ib. 404; voy. aussi Hist. 205, 214, 217 sv.
EsçTEMO (Es'temoh), ville de la tribu de Juda, Pent. b 395 ; donnée aux Lévites, ib. 406. Voy. encore Hist. 327.
EsDRAELON (Esdrélom), nom de lieu, Pol. 326 sv., 342; la plaine d'Esdraêlon^ ib. 332; c'est la même que celle de Jizréhel^ q. voy.
EsDRAS ('Ezrâ), scribe: son histoire, Hist. 49 sv. ; Chr. 214 sv., 242 sv., 256. Il est supposé être le dernier rédacteur du Pentateuque, Pent. a 256 sv., 259 sv. Sa participation à la clôture du canon de TA. T., Int. 24 ; Poés. 57.
Livre d'Esdras, Chr. 200 sv. ; titre, ib. 5 ; contenu, ib. 6 sv. ; auteur, ib. 15; sources, ib. 16 sv. ; époque de la composition, ib. 13 sv. ; caractère de la narration, ib. 22 sv. ; place du livre dans le canon, ib. 4 sv., 12 sv. ; il forme un tout avec ceux des Chroniques et de Néhémie, voy. Chroniques; son rapport avec le Pentateuque, Pent. a 230 sv., 233 sv.
ESDRIS — ESPBIT. 51
Deuxième livre d'Esdras^ c'est le même que le livre de Néhémie^ q. voy.
Troisième livre d'Esdras^ Chr. 45 sv.
EsoRis, lieutenant de Judas Maccabée, Pol. 191.
Espagne. Conquête de ce pays par les Romains^ Pol. 83. Paul a l'intention de s'y rendre, PL b 124 sv., 316.
Ë8PÉKANCE. Elle est la base de la foi, PI. b 337 sv. ; un élément fondamental de la vie chrétienne, PI. a 39, 55, 57; PI. b- 79 sv. ; voy. aussi Cath. 171 sv. ; PI. a 38 sv. Elle est comparée à une ancre, Cath. 57 sv. L'apôtre de l'espérance, ib.
Esprit. Le Saint-Esprit dans l'A. T., Poés. 146 sv. ; voy. Trinité. Effusion de l'esprit sur Israël, Pro. a 75. L'Esprit des prophètes, Hist. 504.
Le Saint-Esprit est communiqué à Jésus, Ev. 170 sv. ; Jean 124 sv. ; son témoignage en faveur de Jésus, ib, 389 sv. ; effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte, Act. 43 sv. ; les effusions de l'esprit dans TEglise primitive, ib, 105, 129 sv., 188 sv. ; voy. ib. 45 sv. ; la communication de l'esprit à tous les croyants, ib. 60 sv. ; allusions à l'effusion de l'esprit, Jean 205 sv., 284 sv., 289, 295 sv., 297 sv.; voy. ib. 333 sv.; l'action de l'esprit, ib. 298 sv. ; son effusion est un ^symptôme de la fin, Act. 55 sv.
Multiplicité de ses manifestations, PI. a 228 sv. ; il est considéré comme une force, ib. 38 sv. ; Act. 36 sv. ; il est comparé à un feu, PI. a 58 sv. ; PI. b 109 sv. ; voy. ib. 255 sv. ; Ev. 162 sv. ; il est opposé à la chair, voy. Chair; il forme antithèse avec la lettre, PI. a 304; il assiste les chrétiens, PI. b 81 sv. ; il est la preuve du rapport filial avec Dieu, PI. a 112 sv.; il sanctifie, Cath. 169 sv. ; la génération par l'esprit, Jean 140 sv. ; les fruits de l'esprit, PI. a 126; son action au point de vue de l'inspiration, ib. 227 sv. ; voy. ib. 150; il révèle la vérité divine, ib. 163 sv. ; l'unité de l'esprit, PI. b 182 sv.
Esprit de Jésus, Act. 165 sv. ; de Christ, Cath. 70 sv., 173 sv. ; du Seigneur, PI. a 306 sv. ; l'esprit de gloire, Cath. 199 sv. Christ est ressuscité quant à l'esprit, ib. 189 sv. ; voy. aussi PI. b 21 sv. L'adoration en esprit, Jean 156 sv.
Péché contre le Saint-Esprit, Ev. 281 sv., 462. Cath. 53 sv. ; voy. Péché ; le Saint-Esprit est attristé par le mal, PI. b 191 sv.
