Il ouvrit les veines (?) de son sang

132. Et le fit porter par le vent du nord dans des lieux cachés.

1 33. Ils [les dieux] virent son visage et ils se réjouirent beaucoup (?)

134. Et des présents comme dons de congratulation ils lui firent

porter.

135. [Alors] se reposa le Seigneur, pendant qu'il considérait son

cadavre,

Nous avons, sans doute, dana ce passage, des allusions ( la séparation des eaux supérieures et des eaux inférieures, et à la production du firmament, traits qui rappellent quel-

prî'

OHAPITHE I, OOSMOGONI^. 227

que chose de CQ qua nous liaoQs dans la G^aèsQ. Mais ce grand combat, qui est si longuement décrit, on n'en découvre pas de trace dr\ns le premier chapitre de Moïse. D*après certains commentateurs, il se retrouve cependant ailleurs dans d^autres parties de la Bible. « On a déjà remarqué depuis longtemps, dit M. Sayçe, que Tidée de ce combat offre un curieux parallélisme avec ces versets de l'Apocalypse : « Il y eut uqe guerre dans le ciel ; Michel et ses » anges combattirent contre le dragon et le dragop et ses » anges combattirent; raai§ ils ne furent pas les plus forta, » et Ton ne trouva plus leur place dans le ciel. Et fut pré- » cipité le grand dragon, l'antique serpent, appelé le diable » et Satan, qui trompe le monde entier; il fut précipité sur » la terre et ses anges furent précipités avec lui *. » Rappe^ lons-noug aussi les paroles d'isaïe : « Et il arrivera ce jour- » là que Dieu visitera les armées de ceux qui sont élevés eo » haut, et les rois de la terre sur la terre, et ils seront ras- >> semblés comme une troupe de prisonniers dans une fosse » et ils seront enfermés en prison ^ »

Dans la lutte du dieu Mardouk contre Tiamat, y a-t-il un souvenir, un écho de la tradition relative à la révolte des mauvais anges et à la chute de Satan et de ses complices, nous ne saurions le dire; mais ce qui est certain c'est que, entre TApocalypse et la tablette cunéiforme, il n'y a guère de coipmun que Tidée du combat ', Ce ne sont pas des dieux que saint Jean nous montre en guerre les uns contre les antres, mais des anges et de pures créatures, et il n'entre dans aucun des détails que décrit longuement le poète chaldéen. Celui-ci continue de la maaière suivante :

^ Apoc, XII, 7-9.

* It., XXIV» 21-22; Sayce, dans les Records of the past, nouv. sér,, t. I, p. 1.T0-I3h Cf. Gunkel, Schôpfung und Chaos, 1895, passim,

3 Sur les allusions à la chute d'Adam et d'Eve, que peut contenir la îé" gende cunéiforme, voir plus loin, p. 282»

i3Ô. Sirkupu,.,, pendant qu'il [MardukJ formait des plans.

i37. Il la coupa comme... un poisson (?) en deux parties.

i38. Une moitié il éleva et lui fit ombrager le ciel.

i39. Il tira un verrou, plaça des gardes,

i40. Ses eaux, il leur commanda de ne pas laisser couler.

i4i. Le ciel..., le monde inférieur...