Je vais, Gilgamès, te décou

vrir le secret ,

schriftliches Teœthuch zum Alten Testament ^ p. 84-85 ; J. SauveplaDe, Une épopée babylonienne^ p. Qd-6k. — Ce Doin d'Alrabasis se lit aussi, da reste, une fois, ligne 196, dans le grand récit chaldéen. Jensen, Kosmologie, p. 385, suppose que c'est une épithèle par laquelle on désignait Samas-napistim et qui signifie «très sage ». Xisuthros n'est que l'interversion des deux éléments da nom d*Atrahasis. — Quelques assyriologues nomment Samasnapistim Sit-napistim. On accepte plus généralement la lecture Samasnapistim. On peut la considérer comme une abréviation du nom d'un ancien roi, Samas^napistimrusur, c'esi-k-d'we « (dieu) Samas, conserve la vie I», qu'on trouve mentionné dans un fragment publié par F. E. Peiser, Eine babylonisohe Landkarte^ dans la Zeitschrift fur Assyriologie, t. iv^ 1889, p. 362. M. Peiser reproduit, p. 369, une carte assyrienne qu'on dirait faite exprès pour le poème de Gilgamès.

i Voir plus haut, p. 250.

9 Voir, Figure 2^, Gilgamès, d'après un cylindre babylonien du Brilish Muséum, dont les dimensions sont ici notablement grossies. Cf. F. La- .»ard. Recherches sur le culte de Mithra, pi. l.

• s Pour que la comparaison de l'hébreu et de l'assyrien soit plus facile je traduis aussi littéralement que possible et en conservant les inversions ,

mSGRlPTlON CUNÉIFORME.

Colonne L