CHAPITRE II. ÉZÉCHIAS ET SENNACHRRIB

est un Dom raccourci, dans lequel le non divin est supprimé comme cela arrive aussi quelquefois i en hébreu.

Nous en avons en assyrien bon nombre d'exemples : Habal'USUVy « (Dieu), protège le fils; » Nasir-habal, « (Dieu), protège le rejeton; » Balat-su-usur (Baltasar), « (Dieu), protège sa vie ; » Irib-ahi^ « (Dieu) a augmenté les frères, » etc. * . Seulement à cause du polythéisme de la religion assyrienne, nous ne savons pas ordinairement en pareil cas quel est le nom de dieu qui est sous-entendu. Le nom conservé par Abydène nous le révèle ici ,. c'est Nergal , en sorte que le nom complet, dont le premier élément nous a été conservé dans la Chronique d'Ëusèbe et les deux derniers dans la Bible, éimi Nergal-sar-usur « Nergal, protège le roi. » C'est un nom semblable que les Grecs ont altéré sous la forme si connue de Nériglissor. Le fils parricide, on le voit , fut loin de réaliser la prière que renfermait son nom.

Le nom de Nisroch, dans le temple duquel Sennachérib fut assassiné, n'a pas été rencontré dans les textes assyriens. On a supposé que ce dieu était désigné par l'idéogramme BIT. A, dont le second sigue a quelquefois la valeur syllabique inik, ce qui amenait à conclure qu'il est ajouté comme complément phonétique à bit pour en déterminer la prononciation Nis-ruk. M. Schrader a interprété d'abord Nisruk par ft le distributeur de grâces, le donateur, » de la racine surak^ ;

i Voir encore d'autres exemples, donnés par M. E. Schrader dans la ZeiUchrift der deutschen morgenlcmdisohen Gesellschafty t. xxvii, 1872, p. 154-156.

* E. Schrader, dans la Zeitschrift der deutschen morgenlàndisohen^

Gesellsohaftt 1872, p. 167 ; Id., Die Keilinschriften und dos alte

Testament, 1872, p. 205-206. Dans la 2« édition de ce dernier ouvrage,

239, M. Schrader regarde la forme Nisroch comme corrompue et il

ropose de lire : (le dieu) Assur, au lieu de Nisroch; il se fonde sur la

>çon des Septante : Meatpax, <iu*il corrige en **Aa<7ap(ax]. Josèphe Ant,

tid* X, 1, 5, édit. Didot, t. i, p. 369, donne la leçon : 'Apàoxy). M. J .

64 Livre m. i>*ÉzBCHtAS A la CAPxivrrÉ.

et M. Oppert, par « celai qai associe, celai qoi reoûtié les lietiâ du mariage ^ » On croit communémeat aajourd*huique Nisroch est une forme altérée.

Les fils dénaturés ne jouirent pas du Trait de leur criûie ; ils furent obligés de s*enfair en Arménie et d*abandonnet* le trône à leur frère Assar^ddon ^. L'histoire confirme encore ici la Bible.

c Sennachérib peut être regardé comme le type du monarque oriental '. Tous les vices qui caractérisent les despotes de rOrîent , l'orgueil , l'arrogance , la cruauté et la sotf du pouvoir étaient poussés chez lui à l'extrême : il n'avait pas le génie de Sargon, son père, dont le caractère et le règne rappellent Darius, fils d'Hystaspe; il ressemblait plutôt à

HaléTy, Recherches bibliouet. d. 444, lit : NaBkii. Le problème B>8t pas enccre résolu.

* Expédition en Mésopotamie, l. ii, p. 339. Sarledieo Nisrocb, voir aussi Fr. LeDormant , La Magie chez les Chaldéens . p. 149 ; cf. Fr. Hommel, Die setnitischen Vôîker, iû-8<», Leipzig, 1883, p. 509.

« Il (IV} Reg., XIX, 37.

' Par un baaard singelier, le testament de Sennacbérib nous a été congenre. C'est le plus ancien testament connu. Le texte original en a été publié dans les Guneifomi Inscriptions of Western Asia, t. m, pi. i6, n» 3. H fait d'Âssaraddon , soû fils, qui devait être son successeur, son principal légataire. En voici la traduction : « Moi , Sennacbérib , roi des nations, roi d'Assyrie, j'ai donné des cbaines d*or, des provisions d*i<> voire, une (coupe) d'or, des couronnes et des cbaînes, toutes les richesses, dont il existe des monceaux, le cristal et autres pierres précieuses et les pierres d'oiseaux, un manéh et demi, deux kibi et demi, selon leurs poids, à Assaraddon, mon fils, qui a depuis été nommé Assur-ebilmukin-abal, selon mon désir; le trésor du temple d^Âmuk et de (Nabu-) irik-erba, ha-nn^ur-a-ni , (les barpistes) de Nébo. » H. Sayce» dans les Records of the past, 1. 1, p. 136; Budge, The histoiy of Esarhaddon, son of Sennachérib, hing of Assyria, B. C. 681-668, transîated from the cuneiform InsaHptions upon cylinders and tablets in the Bri^ tish Muséum collections^ together icith original texts ^ grammatical a/natysis of ea^h tcord , explanaiions of the ideographs by extracts from. the bi-lingV.al sylîabaries and lists of Eponyms, in-8». Loi^és, 1880, p. 14-15.