‹ La Bible sans la Bible, ou, Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament par les seuls témoignages profanesChapitre 179 sur 351 · CR CO RO · texte numérisé non relu

CR CO RO

Décaloque de Minh-Menh.

On sait que Minh-Menh est l’aïeul de Tu-Duc, roi actuel des Annamites. Ce cruel persécuteur du nom chrétien a voulu composer un décalogue pour donner une couleur de raison à ses rigueurs contre les chrétiens. C’est une espèce de plagiat de notre religion, accompli au nom du droit naturel. Du moins on peut supposer qu’il aura eu dans les enseignements de ses ancêtres des antécédents pour réduire à dix le nombre de ses préceptes. |

Voici ce sommaire donné par Mgr l’évêque de Castorie, dans le IX° volume des Annales de la propagation de la foi:

4° Garder exactement les rapports sociaux.

2° Porter en toutes choses une grande pureté d’intention.

3° Remplir avec diligence les devoirs de son état et de sa condition.

4 Sobriété dans le boire et dans le manger.

5° Garder les usages et les rites.

6° Les pères et mères doivent élever leurs enfants avec soin.

7° Eviter les mauvaises doctrines et n’écouter que les bonnes.

8° Garder la chasteté et la pudeur.

9° Observer exactement les lois du royaume.

10° Pratiquer les bonnes œuvres.

Plus tard, dans un travail spécial, nous démontrerons que, malgré la corruption païenne, les principes de la morale générale, et même les principaux dogmes qui en sont la source et la sanction, n’ont pu être étouffés sous le déluge d'erreurs de ces temps malheureux. Il sera facile surtout d'établir que les principes sont d’autant plus dégagés d'erreur qu’on remonte plus haut dans la première antiquité. Il résultera de l’ensemble de ces comparaisons, que Moïse n’a présenté dans sa loi morale que la loi universelle dégagée de toute erreur et de toute exagéralion, c’est-à-dire une loi parfaite, telle que Jéhovah devait la donner sur le Sinaï.

La loi de Moïse avait encore deux autres parties, la loi cérémonielle du culte et la loi écrite proprement dite. Ces législations seront jugées ailleurs au point de vue critique. Nous ne ferons ici qu’une seule observation sur ces prescriptions spéciales. Notre but est de rechercher si réellement Moïse en est l’auteur, et si elles ont été promulguées dans le désert, comme assure le Pentateuque. Nous espérons que le lecteur avouera que la question est tranchée par les études précédentes, et à l'égard de la convenance de ces lois, il nous a été facile de prouyer que les législateurs anciens n’ont été que des enfants, comparés à Moïse. Quant aux difficultés de détail, on peut lire les apologistes, Duclos, M. Glaire, etc.

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