CCXLV. En Waron. — lllamo, Dieu

CCXLNI. En Caraïbisce. — 1. Maconaima, comme en accouai. (Dictionn. des Religions, tom. IL.) — 2. Tamouçou, l'ancien ou le vieillard.

CCXLVIL. Parmi d'autres peuplades du haut Orénoque. — Catchmana. Il est regardé par les indigènes comme le bon principe.

CCXLVIIL. En Guaïmi. — 1. Noucarnala ; c'est l’auteur du ciel, de la terre et de la lumière. — 2. Noubou ; les Guaïmis regardent noubou comme un dieu invisible, car ils supposent que son trône est sur une montagne, dont ils n’osent jamais approcher qu’à la distance d’une lieue. J'ignore cependant s’ils en font un être distinct de Noucarnala.

CCXLIX. En Muysca. — Dios ; c’est le mot espagnol ; mais cette nation, une des plus illustres du nouveau continent, avait une riche théogonie. Le principal objet de leur culte était Bochica, leur fondateur et leur législateur. Ils avaient en outre une multitude de divinités secondaires ; mais j'ignore s'ils rendaient un culte au Dieu suprême, supérieur à Bochica et à leurs anciens héros.

CCL. Dans les îles Caraïbes. On trouve dans ces parages, ainsi qu'en plusieurs autres localités, cette particularité, que les femmes parlaient une langue différente de celle des hommes. Pour exprimer la divinité les hommes disaient : Zcheiri ou louloucou ; et les femmes : Chemiin ou Chemun. Ce dernier mot est le Chamayim ou Chemin hébreu, qui signifie les cieux

et dont les Juifs se servent pour exprimer Dieu. On a du reste signalé bien d’autres rapports entre les peuples de ces régions et les Juifs.

CCLT. Dans l’ancienne lanque d'Haïti. — Jokanna où Gnamaonocan. C'était le créateur et le premier moteur de l'univers.