CCLVI. En Zapotèque. — Pitao, Dieu

CCLVIT. En Mistèque. — Nouhou. Ce mot veut dire La terre dans la même langue. |

CCLVII. En Toltèque. —1. Ipalné-Moani, existant par lui-même ; c’est le Swayambhou des Indiens. — 92. Tloque-Nahuaque, celui qui renferme tout en lui.

CCLIX. En Huastèque. — 1. Dios, mot espagnol. — 2. Tzallé, seigneur, maître. | ds CCLX. En Othomi. — 1. Okha, Dieu. Ce mot se décompose en O, se souvenir, et Kha, saint, divin ; le saint souvenir. La syllabe O est aussi, dans la langue de ce peuple, le temps présent du verbe connaître ; dans ce sens le vocable Okha signifierait /a sainte connaissance. « Si ce nom », dit Emmanuel Naxera (Transaction of the american philosophical society, at Philadelphia, vol. V, new series), « le cède en magnificence à celui qu’emploientles Tarasques, Avanda (la raison personnifiée), il est sans contredit plus sublime que le mexicain Téotl (le prince l’Exalté), et que le quichua Capac (le riche)». — 2, Go, seigneur; particule qui exprime le respect. — 3. Têèté, Je créateur. — 4, Tha Khi, ou Tha y, Père vénérable; ces vocables ne s’emploient que pour exprimer la divinité; quand il s’agit d’un homme, on dit simplement Tha, père. — 5, Kha Tha, le saint Père. — 6. Sam-mi, le sublime.

CCLXT. Dans le Méchoacan. — Touka-pacha ; c’est l’auteur de tout ce qui existe, et l’arbitre souverain de la vie et de la mort des hommes. On place son trône dans le ciel, vers lequel on tourne les yeux toutes les fois qu’on l’invoque.

XXIIL, — Langues de la partie centrale de l'Amérique du Nord.