CCLXXX. Les Yanctous. — Wakatounea

CCLXXXI. Les Iroquois. — 1. Nioh, Dieu. Dans les langues iroquoises Dieu est communément appelé Mio ; d’après un manuscrit qui n'a été communiqué d'Amérique, les Iroquois n’ont pas dans leur langue de mot propre pour signifier Dieu ; Viio serait un terme emprunté au français suivant le génie de la langue oquoise, qui, manquant de la consonne d et de la voyelle eu, a remplacé la première par x, la seconde par 0. Maïs on se sert le plus souvent de Rawennio, le maître, le seigneur, 3° personne masculine du verbe Kewennio, être maître, commander. Notre Seigneur se rend par Sonkwawennio. Les mots Houweneah, Hauweneyou, Fewaunéyou, etc., des peuples congénères, viennent sans doute du même verbe,

modifié suivant les dialectes particuliers. — 2. /awonio, seigneur. — 3. Garonhia, ciel ou maître du ciel. | |

CCLXXXII. Les Hurons.—1. Ocki, esprit, génie. — 2. Soronhiata, ciel existant.

CCLXXXIL. Les Powhatans. — Okis. M. Duponceau pense que ce terme est abrégé de kichocis, soleil (Mém. sur le système gramm. de quelq. nations de l'Amér. du Nord) ; mais il me semble préférable de le rapprocher du Huron Ocki, esprit. Ce vocable se trouverait encore dans la Floride sous la forme Okée.

CCLXXXIV. En Lénappé. — 1. Welsit-Manitto. Le premier mot est formé de la racine wulit, bon, beau, et maniito veut dire esprit, dans toutes les langues qui appartiennent à la famille lénappé. Cette expression doit donc se rendre par le bon esprit, (Duponceau, Mém. sur le syst. oramm.) — 9. Kittannitowit ou Gétanittowit, le grand esprit; ce mot est formé par contraction de Kitta ou Kita, grand, et de manito, esprit, dont on retranche la première syllabe ma, et à la fin duquel on ajoute la terminaison wif, qui indique le mode d’existence. — 3. Patamawos. Ce terme est dérivé du verbe patamauwan, adorer ; il signifie donc l’adorable, comme loriental Eloah. On lie souvent ce vocable au précédent: Gétanittowit-Patimawos, le grand esprit adorable. — 4. Kitchi-Manito, le bon esprit ou le grand esprit. — 3, Nihillalid. Ce mot correspond au latin Dominus et au français m0n maître, mon seigneur (celui qui me possède). La racine Nehilla implique l’idée de supériorité, de maitrise, de possession. — 6. Nihüllalquenk, formé du précédent et d’une terminaison pronominale indiquant la première personne du pluriel, notre seigneur (celui qui nous possède). — 7. Gichelemuchquenk, notre Créateur. — 8. Wetochemuxit, notre père. |

CCLXXXV. En Shawanon. — 1. Manitah, esprit. — 9. Wissé-Mannito, le bon esprit. Ce vocal est corrélatif du lénappé We/sit-Nanitlo. — 3. West- Hilliqua, le bon maître. Pt

CCLXXX VI. Les Miamis.—1. Monetowa, V — 9, Kitchi-Monetowa, le grand esprit. | | à ‘

CCLXXXVIL Les Pottowatomis. — Kchemmitto, grand esprit ; corrélatif de Kitche-Manito. Ho

CCLXXXVIIL. En Délaware.— Kichalamocœup ; Kicha veut dire grand ; j'ignore la signification du reste de ce mot, à moins que ce vocable ne soit corrélatif du minsi Æichallomeh.

CCLXXXIX. En Virginien. — 1. Manit, Dieu. — 2. Okee, esprit.

CCXC. En Minsi. — 1. Pachtamawos, l’adorable, comme en lénappé. — 9, Gichtannetowit, le grand esprit. — 3. K'challomeh, créateur des âmes.