MOÏSE — MONTAGNE

Pol. 51, ee sv., 81 sv., 117, 124, 149 sv., 295, 300, 304, 313, 315 sv. Mois égyptiens, ib. 392.

Moïse (Mos'eh). Etymologie du nom, Pent. b 6; histoire de Moïse, ib, 5 sv.; son cantique, ib, 346 sv.; voy. Pol. 170 sv.; sa bénédiction, Pent. b 354 sv.; sa mort, ib. 353 sv., 361 sv.; importance de son enseignement pour la nation israélite, Hist. 14; observations critiques relatives à son histoire personnelle, Pent. a 82 sv.

Examen de l'histoire mosaïque, ib, 80 sv.; répétitions et divergences dans cette histoire, ib. 43 sv., 53 sv. Elle est rappelée, Poés. 258, 305, 312, 322, 325 ; Pro. a 340, 477 ; Pro. b 314; Hist. 267, 450, 555 sv.; Chr. 103, 105, 132, 168; Phil. 479 sv.; Pol. 150 sv.; Act. 94 sv.; Jean 141, 186 sv. Voy. aussi Loi (mosaïque).

Moïse en sa qualité de prophète, Pro. a 5 sv.; auteur d'un psaume, Poés. 291. Voy. encore Pentateuque.

Moïse apparaît à Christ lors de la transfiguration, Ev. 402 sv. Les Pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse, ib, 578 sv. Paul n'est pas en opposition avec Moïse, Act. 233 sv. La face de Moïse voilée, PI. a 305 sv. Son nom représente l'A. T., Jean 177 sv.; Moïse est opposé à Christ, ib, 229; il est mis en parallèle avec Christ, Cath. 42 sv.; il est un modèle de foi, ib, 89 sv.; son corps, un sujet de lutte, ib, 218 sv. Son rôle dans le drame apocalytique, Apoc. 90 sv.; son cantique dans l'Apocalypse, ib, 117.

Moisson. La moisson en Palestine, Pro. a 107.

Terme pris au figuré, Pro. a 78 ; Ev. 345 sv.; Jean 161 sv.; PI. a 128 sv., 334; Apoc. 115. Voy. Semer,

MOLEC, OU

MoLOC (Moloch), dieu des Hammonites. Son culte est interdit, Pent. b 153, 157 sv.; voy. Pro. a 524; Pro. b 77 ; il est adoré par Salomon, Hist. 462 ; voy. encore ib, 569 ; Act. 96 sv.

Monde. Les éléments du monde, voy. Eléments. Le monde dans les écrits johanniques, Jean 374. L'amour du monde, Ev. 221 sv.; voy. Cath. 110.

Monnaie, voy. Sicle,^ Mine^ Talent^ Darique, Denier^ Drachme. Voy. aussi Ev. 589.

Monothéisme en Israël avant Moïse, Pent. a 399; Pro. a 6. Celui des prophètes, Pro. a 28 sv.; Pro. b 138 sv. Monothéisme opposé au polythéisme, ib. 244 sv.; voy. PI. a 198 sv.

Montagne. La montagne de Dieu, voy. Sinaï. La sainte montagne de Dieu (Sion), Poés. 94 sv., 122 sv., 176, 305. Voy. Pro. a 79,

116 MOBASÇTITE — MOSEROTH.

251 sv. La montagne sacrée du nord, le séjour des dieux,

Pro. b 190. La montagne de la transfiguration Ev. 402 sv.; voy.

Cath. 237. Montagne des oliviers, Ev. 590, 644 sv.; voy. Olivier, Sermon de la montagne, voy. Sermon.

MoRASÇTiTE (Moras^ite), surnom donné au prophète Michée, Pro. a

325; voy. ib. 321.

MoKÉ (Môreh), lieu de culte. Peut, a 342; Pent. b 300; voy. Hist.

Moresceth-Gath (Mores 'tt-Gat), nom de lieu, Pro. a 327 sv.; voy.

Morasçtite.

MoRiJA (Môriyah), pays dont il est question dans Thistoire d'Abraham,

Pent. a 369 sv.

Colline qui servit d'emplacement au temple de Salomon,

Chr. 127 sv.

Mort (la). Origine de la mort physique, Phil. 511, 518; voy. ib, 425. La mort, l'effet du péché, Cath. 195 sv. Son anéantissement, PI. a 259 sv., 270 sv.; PI. b 256 sv.; Apoc. 141 sv. La mort spirituelle, PI. b 71 sv., 172 sv.; Jean 172 sv., 189 sv.; voy. Phîl. 510, 521. Seconde mort, Apoc. 53 sv., 141 sv., 143 sv. La mort de Jésus, Ev. 679 sv.; Jean 324 sv.; il y est fait allusion, ib. 189 sv., 204, 211, 235 sv., 275 sv. Jour de cette mort, PI. a 180; les synoptiques et Jean le déterminent différemment, Ev. 626 sv.; Jean 269. Nécessité de la mort de Christ, Ev. 629 sv., 645 sv., 703 sv., 711 sv.; Act. 65 sv., 172 sv., 233 ; Cath. 36 sv.; elle forme l'objet principal de l'enseignement apostolique, PI. a 255 ; Act. 107 sv.; voy. Ev. 10. Elle est en connexité avec la vie nouvelle des chrétiens, PI. a 55 sv., 316 sv.; PI. b 62 sv., 259 sv., 297 sv.; Jean 258 sv.; Cath. 183 sv.; elle met fin au régime de la loi, PI. a 103 sv., 105 sv. Elle est considérée sous le point de vue d'une exaltation, Jean 141 sv., 193 sv., 211 sv., 262 sv.; d'un abaissement, PI. b 289 sv.; d'un sacrifice^ q. voy. elle est envisagée sons des faces diverses, Cath. 71 sv.

Morte (mer), voy. Mer.

Morts (les). Leur intercession pour les vivants, Pol. 199. Prière pour les morts, ib. 192; baptême pour les morts, PL a 262 sv. L'évangile leur est prêché, Cath. 195 sv. Morts ressuscites par Jésus, Ev. 293 sv., 339 sv. Sort des chrétiens morts avant la parousie, PI. a 53 sv.

M OBÉRA (Mosérah), ou

MosÉROTH (Mosérôt), station d'Israël dans le désert, Pent. b 264, 297.

MURATORl — NACOR. 117

MuRATORi (le canon de) omet la 1''^ ép. de Pierre, Cath. 161 ; son témoignage concernant l'évangile de Jean, Jean 90 ; le voyage de Paul en Espagne, PI. b 319.

Musique. Son invention, Pent. a 301, 305. Les instruments de musique des Israélites, Hist. 199, 261, 346, 458; Chr. 89, 91 sv., 110 3v., 132, 140; Phil. 103; voy. Pol. 238 sv. La musique, un élément prophétique, Pro. a 21 sv. Voy. encore ib. 113, 115; Poés. 145, 243, 269, 295, 304, 402, 412. Liste des musiciens du temple, Chr. 110 sv.

Myra, ville de la Lycie. Paul s'y arrête, Act. 237.

Mysie, province de l'Asie Mineure, Act. 165 sv.

Mystère. Sens biblique du mot, Ev. 316; Jean 146; PL b 106, 126 sv., 177 sv., 361. La vocation des païens est appelée un mystère, ib. 177 sv., 215 sv.

Mysticisme de Paul, PI. a 185; PI. b 62 sv.; de Jean, Jean 19 sv., 189 sv.; voy. ib. 87, 193, 242. L'élément mystique dans l'ép. de Jacques, Cath. 110; dans la l""^ ép. de Pierre, ib. 159, 168; voy. ib. 178.

Interprétation mystique de la Cène, Ev. 636 sv.

Mythe. Les mythes du Pentateuque, Pent. a 98 sv.; ethnographiques, ib. 98 sv.; voy. ib. 300 sv., 305 sv., 318, 325 sv., 363; religieux, ib. 109 sv. Leur origine, ib. 102 sv. La création de l'homme reconnue pour un mythe, ib. 288 sv.

Interprétation mythique des miracles, Ev. 108.

Naaman (Na*aman), Syrien dont l'histoire est rapportée, Hist. 518 sv.;

son nom est rappelé, Ev. 234 sv.

Nabal, contemporain de David, Hist. 311 sv.

Nabathéens, voy. Nebajoth.

Naboth (Nabot) de Jizréhel lapidé sur les ordres de Jésabel, Hist.

500 sv. Voy. aussi ib. 531.

Nabuchodonosor, voy. Nébucadnélsar.

Nacor (Nahôr), tribu sémitique, Pent, a 338 sv.; voy. encore ib.

118 NADAB — NÉAPOLIS.

Nadab. P Fils d'Aron, Pent. b 18, 67, 77, 127 sv., 187, 250.

2» Fils de Jéroboam ï, roi d'Israël, Hist. 477 ; son histoire, ib, 481 sv.

Nahama (Na'amah). 1<* Nommée parmi les descendants de Caïn, Pent. a 301, 305.

2« Mère de Roboam, Hist. 477, 479; Chr. 146.

Nahas (Najias'), chef hammouite, assiège la ville de Jabès, Hist. 264; \oj. ib. 268, 356; Chr. 99.

NAtioMi (No'omi), femme d'Elimélec, Pol. 7 sv.

Nahim, prophète, Pro. a 375 sv. Contenu et division de son livre, ib. 378; forme et valeur littéraire, ib, 378; époque de la rédaction, ib. 379 ; ce qui le distingue des autres écrits prophétiques, ib. 377. La personne du prophète, ib. 379.

Naïn en Galilée. Résurrection du jeune homme de Naïn, Ev. 293 sv.

Naissance. L'histoire de la naissance de Jésus d'après les évangiles de Matthieu et de Luc accuse des conceptions différentes chez les auteurs, Ev. 137 sv.; voy. ib. 45 sv. Date de la naissance de Christ, ib. 47 ; voy. ib. 141 sv. La naissance miraculeuse de Jésus est passée sous silence dans le 4® évangile, Jean 54.

Nanéa, divinité asiatique dans le temple de laquelle meurt Antiochus^ Pol. 148.

Nataan (Natan), prophète, Pro. a 12. Il figure dans l'histoire de David, Hist. 348 sv., 361 sv.; Chr. 96 sv.; de Salomon, Hist. 406 sv.; voy. aussi Pro. a 355 sv.; Chr. 180; Phil. 485. Les histoires du prophète Nathan, Chr. 124, 141.

NATiiANAEL, adhérent de Jésus, Jean 129 sv.; 337.

Naturk. Les deux natures de Christ, PI. b 22 sv., 289 sv.; voy. aussi Ev. 690 sv.; Cath. 191 sv. La nature divine de Christ est exprimée par diverses formules, Ev. 139 sv. Participation du chrétien à la nature divine, Cath. 240 sv''.

Nazaréat (Naziréat), Nazaréen. Lois relatives aux Nazaréens, Pent. b

195 sv.; voy. encore Hist. 203; 234; Pro. a 102; Pol. 61. Nazakëth, ville de la Galilée, Ev. 125. Demeure de Joseph et de

Marie, ib. 124 sv., 140, 146; de Jésus, ib. 157, 169; voy.

ib. 152 sv., 234 sv.; Act. 232. Jésus quitte Nazareth, Ev. 185.

Le Messie ne peut venir de Nazareth, Jean 129 sv. Paul le chef de la secte des Nazaréens, Act. 223. NAiijR, voy. Nazaréat.

NÉAPOLIS, ville située près de Phillippes et traversée par Paul, Act.

166 sv.

NÉBAJOTH — NEPHTHALI. 119

NÉBAJOTH (Nebayôt), peuplade arabe, Pent. a 380 ; Pro. b 303 ; Pol.

NÉBO. 1<* Montagne et ville moabite, Pent. b ^65; Pro. a 85, 560 sv.

Mort de Moïse sur le mont Nébo, Pent. b 353 sv., 361. Voy.

Pisga, La ville de Nébo est occupée par Ruben, ib. 260, 262.

Voy. aussi Chr. 202, 223, 240."

2® Divinité babylonienne, Pro. b 253.

NÉBUCADNÉTSAR (Neboukadneççar), roi de Babel. Ses conquêtes sont prédites, Pro. a 491 sv., 496, 502, 508 sv., 511, 513, 524; Pro. b 93 sv. Récit de ses guerres contre (l'Egypte et) Juda, Hist. 573 sv., 575 sv.; Chr. 197 sv.; Pro. a 569 sv. Il est fait mention de ses expéditions contre Juda, Pro. a 500 sv., 511, 522, 528 sv., 531, 540 sv.; Pro. b*53 sv., 203, 209 Chr. 201, 211, 240; Phil. 642; Pol. 231, 295, 299, 411 contre l'Egypte, Pro. a 550, 556 ; contre l'Arabie, ib. 568 contre Tyr, Pro. b 84 sv., 93; contre Ninive, Phil. 608.

Songe de Nébucadnétsar, Pol. 233 sv. Statue d'or qu'il fait ériger, ib. 238 sv. Son édit, ib. 244 sv. Il parait comme roi d'Assyrie dans l'histoire de Judith, ib, 331 sv.

Nébuzar-Adan (Nebouzaradan), général babylonien : son rôle lors de la destruction de Jérusalem, Hist. 575 sv.; Pro. a 570 sv.; sa manière de traiter Jérémie, ib. 541 sv,

NÊco (Nekoh), roi d'Egypte : ses guerres contre Assur et Juda, Hist. 571 sv.; Chr. 196 sv.; défaite qui lui est infligée par Nébucadnétsar, Pro. a 556 sv.

NÉHÉMiE (Nebémyah), fils de Hacalia: son histoire, Chr. 224 sv.; voy. Hist. 49 sv.; elle est rappelée, Phil. 493; Pol. 149 sv. Il forme un recueil de livres sacrés, ib. 152.

Livre de Néhémie, Chr. 224 sv.; son titre, ib. 5; son contenu, ib. 7; époque de la rédaction, ib. 13 sv.; auteur, ib, 15; sources du livre, ib. 16 sv.; exactitude historique, ib. 22 sv. Sa place dans le canon, ib. 4 sv., 12 sv.; il est en connexion avec les livres des Chroniques et d'Esdras, voy. Chroniques (livres des). Point de contact entre les livres de Néhémie et de Daniel, Pol. 261. La législation mosaïque d'après le livre de Néhémie, Pent. a 230 sv.; il fournit des preuves d'intercalations postérieures dans le Pentateuque, ib. 259 sv.

Nephthali (Neftali), fils de Jacob, Pent. a 408 ; sens du nom, ib. 392.

Les descendants de Nephthali, Pent. a 435; Pent. b 185,248 ;

Chr. 73; campement de cette tribu, Pent. b 187; Moïse lui

ordonne de se placer sur le mont Hébal, ib. 333. Le territoire

et les bourgades de cette tribu, ib. 403; voy. Hist. 154. La