LE COCUAGE MODERNE

ou COCUAGli-FEMELLi:.

Aujourd'hui, à ce mot, cocuage, notre pudibonde société glouse des petits cris de pudeur effrayée, joue la comédie d un chaste effarement, remonte son col," ouvre son éventail, se voile un œil, en un mot grimace la peur et l'horreur de ce mot, mais a-t-elle plus peur et plus horreur de la chose que la vieille société gaillarde du régent et de Louis XV ! La cultive-t-elle moins dans le secret du boudoir ? Je respecte religieusement les cornes de tous en général et de chacun en particulier, néanmoins en attendant que celui qui ne croit pas en avoir, les jette à la tête de ceux qui le coiffent, j'affirme que les .écrivains modernes parlent tout autant et mên.c plus de cette chose que leurs prédécesseurs.

seulement ne pouvant trouver le secret de leur gaité et de leur esprit, ils amorcent la curiosité par une immoralité d'autant plus dangereuse qu'elle est plus habilement voilée.

Quel livre, quel journal, quelle pièce, quel canard, etc., n'a son coup de plume ou plutôt son coup de corne contre, les maris ? Partout on sonne contre eux, à toute volée, les cloches de Corneville. Où aller, où courir j où se cacher, où dormir sans trouver sur sa tête une porte St-Denis inexorable ? Nimium fortunati conjuges ! Trop heureux les infortunés maris, s'ils n'avaient à redouter que ce vieil et égrillard cocuage, dont moult riaient nos facétieux pères et qu'ils n'eussent point à trembler devant un cocuage plus perfide et plus honteux : le cocuage moderne. On pouvait rire du premier, il était presque de bonne société, on ne peut que rougir du second, il sent le mauvais lieu. Nos auteurs contemporains, à bout d'expédients littéraires à sensation, ont inventé, non, le mot est plus juste, enfanté une espèce nouvelle de cocuage : le cocuage femelle. Convaincus que les espèces connues et pratiquées jusqu'à ce jour, bien que nombreuses et variées, ne suffisaient plus à la consommation, je veux dire aux émotions d'un public blasé, ils ont pimenté la chose et au lieu de rivaux ils ont donné des rivales aux maris. Monsieur pourra désormais serrep, sans crainte, la main de son, ami, oublier son cousin dans le salon et laisser son valet promener son plumeau partout, il est garanti; mais, qu'il ait î'aiL., sur l'amie ou sur la femme de chambre de made-

moiselle sa femme. Si la façon de ses cornes n'est pas la même, il n'en aura pas moins pour cela. Qu'importe la manière de les faire ou de les mettre, si ce sont toujours des cornes. On proscrit comme dangereuses et impures les meilleures pages légèrement saupoudrées de sel gaulois de nos auteurs anciens et on laisse passer, avec un certain sourire voluptueux, ces innombrables éditions qui promènent partout leur immoralité savante et rouée. Je crains moins, je l'avoue, Justine du marquis de Sade, l'immoralité - ordure faite livre, que les Fanny^ les filles Elisa , les Mademoiselle Giraud ma femme, les Nana, etc., qui courent les rues, qui font trottoir, provoquant adolescents, jeunes filles, hommes, femmes, vieillards ; elles sont à la portée de toutes les mains et de toutes les bourses. Ne lit pas qui veut les obscénités célèbres, marquées par la loi : un savant ou un amateur riche peuvent seuls se payer ce plaisir et cette curiosité. Mais tous, depuis la nllette la lèvre encore humide d'une goutte de lait maternel, la jeune mère penchée près d'un berceau, jusqu'à la matrone courant après une première illusion et le vieillard risquant une espérance libertine sur sa dernière dent, tous se pâturent de cette littérature habilement faisandée et savamment ravigotée par les X. Montépin, les Belot, les Zola, les Feydeau, les Champfleury, les de Concourt, etc. Le livre moderne n'est pas ouvertement et franchement immoral, ce serait un bien, ils ne sont pas si bêtes et ils connaissent mieux leurs intérêts, ceux qui triturent et qui exploitent leur

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marchandise littéraire. Qui oserait lire une obscénité offerte nature et présentée crûment ?

Alléché par la curiosité, en passant devant un gros numéro, on peut rapidement risquer un coup d'œil, mais on ne s'arrête pas et on entre encore moins. Il en est de même pour le livre effrontément impur, on le regarde, mais on ne le lit pas. L'ordure répugnera toujours où qu'elle soit, dans le volume ou darîs le ruisseau. Si les fabricants d'érotisme moderne le présentaient brutalement et ne l'emmaillotaient point dans un jargon honnêtement libertin, il est probable que, perdant alors autant d'argent qu'ils en gagnent, ils fermeraient boutique et cesseraient vite ce commerce indélicat.

La litérature actuelle ne peut mieux se comparer qu'à une fille rusée et savante, qui ne cache avec soin et ne voile avec tant d'art des nudités affriolantes que pour mieux les faire désirer et allumer dans la chair grésillante des appétits insatiables. Elle ne se décolleté pas jusqu'au ventre, non, ce serait presque de la vertu, mais elle ménage des étoffements tellement habiles et piquants qu'ils sont dix fois plus indécents que la nudité la plus complète. La prudente poignée de sable qui sert de manteau de Noé à nos statues publiques, a plus soulevé de curiosités indiscrètes et allume de désirs coupables que n'aurait pu le faire la nudité naïve qu'elle signale. Ces précautions habiles sont de la provocation.

Prenez au hasard n'importe laquelle de ces œuvres à succès du jour, lisez : chaque phrase, dès l'abord, vous semble aussi innocente que

Tagneau qui vient de naître et pourtant il en sort un parfum acre qui vous grise et un feu lent mais sûr, qui vous dévore. Chaque syllabe a son intention voluptueuse,*chaque mot son trait licencieux et chaque sous -entendu sa portée libertine. Rien ne paraît plus inoffeiisif et plus chaste même et rien ne met au cœur des ardeurs plus tumultueuses et dans la chair des désirs plus crépitants et plus inexorables.

Nos mdustriels littéraires n*ont qu'un but:

n'en pas dire trop de peur d'eflfrayer et de réveiller la loi, mais en dire assez et en sousentendre suffisamment pour amorcer et afïriander la pratique. Question d'argent, voilà ! s'ils étaient honnêtes ou franchement canailles, ils, ne vendraient pas, alors ils sont habiles et la marchandise se débite à 60 et à 121 éditions. La Méthode pour nourrir et élever soi-même ses enfants et l'Art de teifir son ménage vont tristement chez l'épicier entourer du poivre et du sel, pendant que Nana se vend et s'épuise à cinquante mille exemplaires, voilà la morale naturaliste de notre temps !

Ma foi ! toutes choses égales, et ici ce n'est pas le cas, immoralité pour immoralité, passionné glaneur de nos vieux bouquins, je préférerais leurs mots sans bride et sans corset, leurs phrases qui sonnent un large et franc rire, leurs peintures de mœurs égrillardes et leurs descriptions chaudes et savoureuses à toute cette littérature moderne impudiquement alambiquée. Il n'y a rien à craindre de ce cocuage ancien un peu salé, frondeur et sensuel: c'est un franc et

joyeux luron, un bon et gai compagnon ; on lui pardonne presque les tours qu'il joue, tant il y va rondement. Il n'est pas moral, je l'accorde, mais enfin il n'est pas sale, il est nature : il fait rire et non rougir. On n'en peut dire autant du nouveau, cet enfant-femelle, produit monstrueux de nos mœurs 'perfectionnées. Il paraît propre et bien élevé, de figure honnête, de bonne société et pourtant sous tout cela, que de corruption ! Les infidélités conjugales sont tellement excu- • sées par nos mœurs faciles et indulgentes que tout récemment dans sa Question du Divorce, un écrivain des femmes, a pu écrire ces lignes améres : ce Le mari qui pouvait être si terrible autrefois, la loi ancienne à la main, quand il avait une raison de sévir, est absolument ridicule aujourd'hui, quand il vient demander à la loi nouvelle de le venger. Ce même mari, car c'est toujours le même dîfhs ce cas-là, qui pouvait infliger la mort, la torture, la honte ou le ridicule éternel, non seulement à l'épouse coupable, mais encore à son complice, voit, aujourd'hui, condamner cette épouse à deux mois de prison devant un auditoire qui lui rit au nez, à lui, par des juges qui sont tout disposés à faire comme le public, malgré l'air sérieux qu'ils affectent. Elle est aussi sympathique, surtout si elle est jolie, qu'î7 est grotesque, — et, si elle semble laide, on se demande pourquoi il n'est pas enchanté de l'aventure qui le dispensait d'une besogne sans intérêt. Cet amant, dont ce mari pouvait jadis impunément faire manger le cœur à sa femme (comme fit ce bon M. de Vergy,

qui trouva ce moyen facile de s'immortaliser), — à moins qu'il ne lui plût, s'il était polonais, de faire accrocher le dit amant par où vous savez, comme un quartier de bœuf à l'étal d'un boucher, — cet amant, le mari plaignant le voit condamner maintenant à quinze jours de prison et cent francs d'amende. Si le condamné est joli garçon, quelques-unes des femmes qui auront»

assisté à ce jugement seront toutes disposées à l'aller voir dans sa prison, à lui faire oublier sa belle, et à le consoler de la dureté de la loi. » Question du Divorce p. 194.

La loi punit doucement, paternellement, presqu'à regret le complice heureux de la femme, mais enfin elle le punit et elle protège les maris contre le cocuage, comme elle protège les petits oiseaux contre la destruction. Pauvres maris ! ils sont ridicules en se laissant cocuer et ils le sont bien davantage en ne le voulant pas ; mais enfin, ils peuvent, si le ridicule les gêne moins que leurs cornes, demander à la loi protection et vengeance pour elles, mais que demander contre le cocuage-femelle ? La loi n'a pu prévoir cet immonde fléau conjugal et les Polonais eux-mêmes ne sauraient tirer vengeance contre lui ne pouvant le pendre, comme un quartier de bœuf, par où vous savez. Le mari se délivre au besoin de l'adultère par la mort de sa femme, celle de son complice et parfois la sienne même, où s'en venge parla loi; mais, comment se délivrera-t-il de cette chose ignoble, honteuse que H. Monnier nomme Gougnot... ? Femmes, si vous êtes lasses de cultiver vos passions qu'on a

galamment nommées faibJesseSy légèretés, complaisances, vapeurs — pourquoi ne pas vous reposer en essayant de quelques vertus, cela vous changera ? Et si, gracieuses et charmantes reproductrices de l'espèce, vous ne voulez nous sacrifier ce vice nouveau qu'aux dépens de nos tètes, eh ! bien, prenez-les, ornez-les de tous les anciens emblèmes du cocuage, mais de grâce... ne nous dégoûtez pas de notre œuvré de reproducteurs en les ornant des nouveaux.

Jupiter, dit Rabelais, livr. m, ch. xxxiii, en raison de ses paillards mérites et de ses bons et agréables servicies, plaça la feste de Cocuage en concurrence et au jour de la déesse Jalousie... mais s'il eût pensé, que plus tard, les femmes fatiguées de son culte en ferait un hermaphro^ dite, il est probable qu'il l'eût chassé du ciel et qu'il l'eût exilé près de la honte.

En résumé, d après ce mot profondément vrai de de Bonald : La littérature est l'expression de la société, nous voyons que, depuis l'origine du monde jusqu'au xiv® siècle, la société considérant la femme comme une reproductrice de l'espèce et non comme la compagne, comme l'égale de l'homme, elle la punissait sévèrement ou la pardonnait avec insouciance de ses faiblesses ne songeant point à les jeter au front du mari. Aussi la littérature ancienne est-elle restée étrangère ou indifférente au cocuage qu'elle nommait adultère. Le joyeux temps littéraire des cornes, l'époque la plus gaie et la plus morale de cet accident conjugal a commencé au XV« et a fini au xviii*^ siècle. La société alors fut galante,

légère, parfois dissolue, oublieuse de ses devoirs, surtout de ses devoirs conjugaux ; il n'est donc pas extraordinaire de trouver ces passions et ces vices excusés, flattés, critiqués et plaisantes dans la littérature contemporaine de ces mœurs. De nos jours, les écrivams ont des torts certainement; on ne peut excuser l'immoralité spiritualiste des uns, les élégants du genre, et 1 immoralité naturaliste des autres, car ils n'ont tous qu'un but, affriander les appétits du public et vendre le plus possible. Mais enfin ce public qui lit cette littérature malsaine et qui l'encourage par des succès pécuniaires, n'a-t-il pas aussi des torts et ses mœurs sont-elles réellement honnêtes ? L'immoralité ne procède toujours pas du livre, e'ie le précède. Soyez plus honnêtes et moins curieux, et l'auteur deviendra nécessairement plus moral et moins savamment impur.

Aujourd hui plus que jamais on n'écrit que pour être lu et pour être vendu : lisez moins et vous serez moins cocufiés par tous ces auteurs insolents qui jettent impunément et salement toutes sortes d'ordures dans vos ménages et sur vos fronts. Molière eut pu, ^ans honte, pardonner à une Béjart infidèle; mais peut-on pardonner à une Mademoiselle Giraud sa femme, et surtout coudoyer seulement, sans baisser les yeux, une Nana impudente, et une fille Elisa ? ...

J'arrête cette Bibliographie sur le seuil de notre littérature contemporaine, n'en dépassons pas la porte ; une fois entré là, il y aurait trop à remuer... il fait plus propre dehors, restons-y. Romans, chansons, pièces de théâtre, etc..

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surabondent d'amants heureux, d'amants jaloux, de maris trompés, de femmes abandonnées, de maîtresses entretenues... c'est d'une monotonie itnmorale à rendre vertueux malgré soi. Rien ne fatigue et n'écœure comme cette mitraillade incessante d'allusions, de quolibets, de petits mots, de grands mots, de mots de toutes les tailles, voire même raccourcis, sur les cornes, les cocus... ces mots eux-mêmes n'y sont pas, mais la chose y est. Si j'ai cru amuser ou distraire les maris injustement frappés pour la faute de leur compagne, en mettant sous leurs yeux les gaillardises dont nos pères usaient pour soulager le poids de leurs cornes, je n'aurais pas la cruauté et l'injustice d'augmenter leurs souffrances de la lecture de nos insanités littéraires actuelles. C'est déjà peu gai d'être cocu, ce serait donc le comble si on en prenait motif pour vous étouffer sous toutes les cornes contemporaines. Nos pères riaient de ce malheur et s'en trouvaient oien, faites-en autant et peut-être serez-vous consolés ou plus résignés. Au reste n'oubliez pas:

Que de quelque façon qu'une femme ait vécu,

On est homme d'honneur quand on serait cocu. ]

Mai 1880..

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ABUS (les) du mariage, où sont clairement représentées les subtilitez deshonnêtes , tant des femmes que des hommes pouf se tromper Tun et l'autre. Amsterdam, 1641, in-4 obi. frontisp. grav. titre, 3 feuillets prélim. planch. (25) grav. par Crispin de Pas, avec 2 portr. par pi. 8 feuillets de texte et i pi.

Cet ouvrage très curieux et peu commun est écrit en français, anglais, allemand et hollandais.

ACHARD Tth.) La maou maridado, conte (vers). Marseille, Féraud, 1856, in-8 4 pp.

ACTÉON, ou rOrigne du cocuage, s. 1. n. d.

(vers le 1 8*^ siècle) ; in-8, 16 pp.

Ce conte en vers a été reproduit avec qq. changements dans le R. P. Cornutus à tous les cocus, 1879, i^-i^»

Actéon, grand chasseur au poil et à la plume,

Sans cesse, par monts et par vaux.

Fatiguait chiens et chevaux.

Fier et beau jouvencel, il n'avait, de l'aurore ^

Aux feux adoucis du couchant.

Vu, que perdrix aux champs, cerfs d^ns les bois bramant, Et sangliers en fureur sur ses chiens s'acharnant.

Son cœur était muet, sa lèvre rougissante,

Aucun mot ne savait d'amour,

Aucun n'avait jusqu'à ce jour, Entendu murmurer son oreille ignorante.

... Taïaut! sus au sanglier! c'est lui! le roseau tremble.

Et du" sein des fleurs et de l'eau

S'élèvent, le front le plus beau, Et sans honte, paré de sa nudité blanche.

Ton sein majestueux, ô reine des chasseurs,

Diane, la fière déesse!...

ADVERTISSEMENT salutaire aux confrères de la haute et basse, pauvre et riche, vieille et nouvelle, noble et roturière confrairie des martyrs, persécutés par leurs deshonnestes, indiscrètes et maladvisees femmes, nouvellement instituée au lieu vulgairement appelé Malencontre et souffrance, chez Jean Cornard (vers 1610) petit in-8. •

Pièce rarissime réimprimée sous le titre : Ad vis salutaire et très nécessaire aux gens de bien qui se laissent battre par leurs femmes...

ADVIS salutaire et très-nécessaire aux gens de bien qui se laissent battre par leurs femmes, dédié aux confrères et sœurs de la haute et basse... confrafrie des martyrs martyrisés par deshonnestes et maladvisees femmes... s. 1. n. d. (vers 161 5) in-8, 8 f.

Même ouvrage que l'Advertissement salutaire aux confrères...

AG RÉMENS (les) et les chagrins du mariage, dédiée (sic) aux dames, augmentés d'une troisième et quatrième partie, dédiées aux Marys.

Nouvelle galante: La Hay, J. Van Ellinckuyscn 1693. — La suitte desagrcemens et des chagrins du mariage dédiéeaux filles, La Haye, 1694, 4 tom. en I vol. in-i2. (Cat. Veinant 2* part. n° 726; Behague, 5 part. 75 f.\ — La Haye, 1706, in-i2.

La suite formant le 4" tome manque très souvent. Dialogues et historiettes de peu d'intérêt et en mauvais style.

ALMANACH des cocus , ou Amusements pour le beau sexe, ouvrage instructif par un philosophe garçon. Constantinople (Paris) imprimerie du grand Seigneur, 1741-43, ^ vol. petit in-i2, fig. (Aubry 1857, 12 f. ; Claudin, année 1743 seule, 10 f. ; Fontaine, 1877, année 1841, 100 f.)

Très rare surtout la dernière, à Pékin, chez Jean Clornar. Le frontispice du vol. de 1741, représentant une forge de cornes, ayant été défendu, manque dans presque tous les exemplaires.

• ALMANACH des cocus , par un homme grave, membre de l'Académie des sciences morales de Château-Chinon (Jules \'^iard) Paris, Labitte 1847, in- 18, 36 pp.

Curieux. Pièces, prose et vers fort liumouristiques. (Cat. Laporte, 1873, 4).

ALMANACH des mauvais ménages, Paris, 1850, in-8.

ALMANACH des prédestinés pour 1849, Paris Dairnwell 1848, in-32, 64 pp.

Recueil assez mauvais en prose et en vers, de chansons et d'épigrammes sur les cocus de Paris. Dairnwell, l'auteur de brochures-pamphets sur Guizot, Thiers, etc., est probablement le père cie cette insanité cocufiante.

ALMANACH du mariage, ouvrage instructif et épigrammatiquc, par un philosophe garçon, Paris 1732, in-24, sans grav. — Paris 1734 in-24, carte de l'Isle du mariage et fig dont une représente le magasin de cornes, (Veinant, 25 f. ; Pichon, 31 f. ; Behague, 76 f.)

La 2° édition portant sur le titre pour Tannée 1735 est excessivement rare, à cause de l'estampe des cornes qui la fit interdire.

AMANT (r) déconforté , cherchant confort parmy le monde, contenant le mal et le bien des femmes, avec plusieurs preceptz et documeiitz contre l'amour ; faict et compilé* par Anthoine Prévost, Lyon (vers 1530) in-8 goth. 54 f.

Vers pleins de charme et de naturel, réimpr. dans les : Regrets d'amour, etc.

AMANS (les) de Sienne, où Ton prouve que les femmes font mieux l'amour que les veuves et les filles par F. de Lauvencourt, seigneur de Vauchelles, suiv. la copie imp. à Paris, Leyde 1706 in-i2. (Fontaine, 1875, 45 f.)

Traduction paraphrasée de : Duobus Amantibus de Piccolomini pape sous le nom de Pie II, voir la Bibliographie Clérico-Galante, 1879 in-8.

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AMOUR (1') en fureur, ou les excès de la jalousie italienne, nouvelle curieuse. Cologne, 1684, 1690, 1696, 1698, 17 10, (cat. Techener, 1856, 10), 171 5, petit in-i2, fig. — La Haye, L742, in-i2, frontisp. gr.

Roman singulier et dans lequel le cadenas de sûreté provoque les accidents les plus étranges et les plus risqués.

AMOUR (F) marié, ou la bisarrerie de Tamour en Testât de mariage Cologne, P, Marteau, 1681, petit in-i2, 7 f, et 58 pp. (cat. Taylor), 1682 et Hambourg 1755, in- 12.

L* auteur inconnu prouve que l'amour résiste rarement au mariage et que presque toujours il y trouve son tombeau.

AMUSEMENS du beau sexe, ou Nouvelles historiques et aventures galantes. La Haye 1740- 43, 7 vol. in-i2 — Amsterd. 1747, 7 vol. in-12. — Amsterd. 1773, 8 vol. in-12, le 8« vol. de cette édit. complète celle de 1747.

Parmi les pièces galantes assez bien choisies qu'on remarque dans ce recueil, citons : Histoire du mari cocu par luimême; — l'Infidélité reconnue; — les Maris jaloux, etc.

ANECDOTE contre les cocus, ou dissertations sur les cornes antiques et modernes ; ouvrage philosophique (par Viehl de Boisjolin), Paris s. d. in-8 (cat. de la Bédoyère, 2^ part. no 867.)

Je suis persuadé que ce titre est une coquille et que l'imprimeur l'aura mis à la place d'Antidote, vendu cat. Peignot, n« 1889, 5,50.

ANTIDOTE contre les cocus, ou dissertation sur les cornes antiques et modernes, ouvrage philosophique dédié à M. M. les sçavants, antiquaires, gens de lettres, poètes, avocats, censeurs, bibliothécaires, imprimeurs, libraires, etc., Paris 1793, in-8, 48 pp. vignette au 3^ f. (cat. Thorin, 12 f.)

Réimpression ass(ft rare de la Dissertation sur les cornes, 1785, in-8, 48 p. Quérard attribue cette facétie assez ennuyeuse à J.-Fr. -Marie Vielh deBoisjolin, mais de l'Aulnaye n'hésite pas dans son glçsaire de Rabelais à désigner comme auteur l'architecte Ch.-Fr. Vielh.

APPOLOGIE faicte par le grant abbé des Conardz suivie de la response a l'abbé des Conardz de Rouen. Paris 1854, petit in- 12, 12 pp. (se vendait f. 10.)

Cette brochure peu commune a été imprimée par les soins du bibliophile Chenu.

ARREST (r) d'amour donné sur le règlement requis par les femmes à T encontre de leurs maris : par devant le père des cornards de la ville de Rouen. Paris, Denis Binet (s. d.) in-8 de 24 pp. fig. s/ bois (catal. Francisque Michel n° 1236.)

Edition très rare presque inconnue aux bibliophiles.

ARREST du parlement en faveur des femmes mariées, 1716 in-4.

ARREST notable de la cour de Grenoble, donné au profit d'une damoiselle sur la naissance

d'un sien fils, arrivé quatre ans après Tabsence de son mary et sans avoir cognoiisance d'aucun homme. Paris 1637 in-8.

Tallemant dés Réaux attribue cet arrêt plaisant à un facétieux personnage nommé Sauvage.

ARREST notable du Parlement contre une femme pour avoir injurié et battu son mari, 1712, in-4.

ARREST notable de la cour du Parlement, rendu en faveun des marys contre leurs femmes, le 16 Juin 171 6. Paris 1756, in-4.

Rare.

ARRETZ (les) donnez par la court puis deux ans en ça, sur les requestes présentées à icelle par nostre resveur en décime Père le souverain abbé des Couards... s. 1. 1544 in-4, 12 f. grav. s/ bois représentant un homme sonnant du cor.

Voir Brunet.

ART of cuckoldom, or the Intrigues ofthe'city wifes. London 1697, in-8.

Curieux et rare.

BALLETS et mascarades de cour sous Henri IV et Louis XIII (1581 à 1652) d'après les éditions originales par P. Lacroix , Genève et

Turin, Gay et fils 1868-70, 6 vol. petit in-12. (100 ex. à 120 et 20 sur grand pap. à 180.)

On trouve dans le tome V : le Ballet des mariages sans dégoust et sans cocuage, d'après une pièce originale de 1638.

BALZAC (Honoré de.) — PARIS marié, philosophie de la vie conjugale, Paris 1846, 185 1 in-8, 82 pp. fig. de Gavarni (60) dont 29 tirées à part.

— PETITES misères de la vie conjugale, Paris 1842 ; 1845, 1850 grand in-8, fig. de Bertall (310) dont 50 tirées à part, (Rouquette 1879, 35 f. ; Fontaine, 1875, 18 f.)

— PHYSIOLOGIE du mariage, ou Méditations de philosophie éclectique sur le bonheur et le malheur conjugal, s. n. Paris, Levavasseur Î82S, 1830, 1834, 2 vol. in-8 — Paris, Charpentier 1838, 1840, 1847, 1853, in-12. (Rouquette 1879, édit. 1830, rel. 100 fr.; br. i$o fi-.)

Pot-pourri drolatique et spirituel sur les infortunes conjugales, souvent réimprimé, il le mérite. Je ne cite pas les Contes drolatiques, ses gouailleries les meilleures et ses plaisanteries les plus gauloises, ont pour objet les piperies des femmes et les accidents du ménage.

BARBARO (Fr.) De re uxorià, libri duo (Paris) 1513, 1514, in-4. — Amsteledami, 1639, petit in-12 (cat. Cardinal de Loménie, 1797, n° 1854, 2 F.). A été traduit en fi-ançais : De l'état et gouvernement de mariage par Martin du Pin.

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Lyon IJ37, Paris 1560, in-i^; et Estât du mariage par Cl. Joly Paris, 1667, in-12.

Les traductions françaises sont beaucoup plus rares que les éditions latines, on n'eu trouve pas d'adjudication dans les cat. de vente.

BARBOSA (Petrus) De matrimonio, Venetiis, 1609 in-fol. (Cat. Léonard, impr.-libr. Paris, 1672.)

A cette époque ce savant libraire indiquait cet ouvrage théolog. dans le goût de Sanchez, comme étant très-rare.

BEAUFORT-DAUBERVAL (Alph. Aimé de.) — Contes en vers érotico-philosophiques. Bruxelles 1818, 2 vol. in-8, 183 et 163 pp. — Bruxelles 1868 2 vol. petit in-8 frontisp. gravé.

Dans ces contes souvent fort libres, on remarque, tome I": le Coup de Forêt, ou le Cocu en herbe, — Tome II': le Cocu, ou VOccasion prise aux cheveux.

BEAUNOIR (de) THymen et le Dieu jaune, comédie en un acte, en prose, suite de Tamour quêteur. Paris, Bibliothèque des théâtres 1785 in-18, IV-27 pp.

Uallégorie, dans cette pièce, est agréable et bien soutenue; le fonds est un peu libre mais soigneusement gazé. Le style est toujours plus décent que dans 17

touj écrivain.

Amour quêteur du même

BECK (Jodocus), de conjugalis debiti prœstatione. Norimberg, 1706 in-4. (Descript. bibl. Techener, 6 f.). — 1742, iri-4.

Question théologique fort scabreuse sur le dû conjugal.

BENEFITS (the) and Privilcdges of Cuckolds shewing the little disgrâce there is in being one. Londres, 1728, in-8.

Curieux, sur les bénéfices et les privilèges des cocus.

BLANQUE (la) des illustres filoux du même royaume, et les mariages bien assortis. Paris 1655, petit in- 12 (Cat. Le Carpentier, 18 10, n^ 1068.)

CAILLET (Paul, champenois) le tableau du mariage représenté au naturel. Orenge, Est.

Voisin, 1635, petit in-12. (Cat. Labitte 1843, n° 891, 36 — Potier, 1850, 1443, 23,50.) ^

Ouvrage sérieusement traité, l'auteur pèse en avocat im partial les avantages et les inconvénients du mariage. La plupart des catalographes écrivent Orenge avec un a, c'est une erreur, l'édit. porte bien e.

CARACTÈRE (le) d'une femme sans éducation. Cologne, Sam. Bentrok, s. d. (vers 1730) petit in-12.

Facétie pleine de réflexions singulières. L'auteur par femme sans éducation, entend une femme qui trompe son mari : il est bien sévère, car combien de femmes de la bonne société, ne trompent-elles pas, comme celles du commun, leurs maris ?

CASTRE de WIÈGE (de, officier de marine.) — Le mari cocu, battu, content, conte de La Fontaine, mis en coméd. (i act. en vers) Metz,

V*^ de Brice Antoine, 1738J in-8, 32 pp. (cat. Soleinne n° 1801, 10,50.)

Très rare.

CATÉCHISME des gens maries (par le P.

Féline, missiçnnaire). Caen 1682, in-12. (Cat. Bergeret, n° 1592). s. 1. n. d. in-12, (Rouquette 1879, 30 f.

Cet ouvrage censuré par l'autorité ecclésiastique aussitôt qu'il parut, est fort rare. Le naïf missionnaire a mêlé à des enseignements moraux, les détails scabreux les plus hardis.

CERCLE (le) des femmes, ou le secret du lit nuptial, entretiens comiques (six, en prose) par Chapuzeau, Paris 1663, in-12 (Cat. B°«' Pichon 818, 20).

Rare. Indiscrétions joyeuses et un peu libres de femmes mariées qui se communiquent sans façon les desiderata de l'alcôve.

CHALIBARI d'un cournard reboultat, en prose française et six chansons en languedocien. Agen, impr. Noubel 1855, in-12, de 12 pp.

Pièce peu commune,

CHAPPUIS (Gabriel) né à Amboise vers 1546 mort à Paris vers 161 1. Les Mondes célestes, terrestres et infernaux ; le monde petit, grand, imaginé, meslé,risible., des sages, des fols ; et le très grand, l'enfer des escoliers, des malmariez, des putains et ruffians, etc. édition augmentée du monde des ^ornuz, où, par dis-

cours plaisans et agréables, est amplement traittè de Torigine des cornes... Lyon 1580, in-8, 476 pp. et . 2 f. non chiff. pour la première partie, et 264 pp. pour la 2^,., (solar 82, Fontaine, 1877, 150 f.3. — Lyon 1583 in-8, 735, 112 et 21 pp. figures.

Cette traduction curieuse de : J Mondi celesti, terrestri ed* infernali d'Antonio Fr. Doni a été faite par Chappuis.

CHAUSSÉ (Jacq.) L'excellence du mariage, de sa nécessité, et des moyens d'y vivre heureux, où Ton fait Tapologie des femmes. Amsterd. P. Mortier, s. d. petit in-12 (Cat. Potier, 1855, 30).

Rare.

CHRONIQUE burlesque, ou recueil d'histoires divertissantes et d'aventures comiques, arrivées de fraiche date dans les pays voisins- Londres (hoU.) P. du Noyer 1742, 1747, petit in-12 Renouard, 31 f.)

Dans les historiettes assez plaisantes on trouve : les Planteurs de cornes en idée ; — les Cocus imaginaires, etc.

CHRONIQUE (la) indiscrète. Paris 1819 , in-12.

Commérages mordants et toujours indiscrets sur les boudoirs, coulisses, variétés, écrits, spectacles... et les maris... Voir p. 128 et suiv.

CHRONIQUE (la) scandaleuse, ou critique impartiale des cocus. Paris 1789, in-8.

Très rare. »

50 CENTIMES D'ESPRIT, en prose et en vers, épigraphe : Honni soit qui mal y pense. Paris, Garnier, 1829, in-32, 64 pp.

Brochure spirituelle et caustique : une pièce de vers, l'Audience ministérieile, quelques réflexions : Maris, vous avez beau faire, il faut du plaisir aux femmes! — Une femme gratte son perroquet en songeant à son amant ; elle fouette ses enfants en pensant à son mari, etc.

COCU (le) par Paul de Kock, Paris 1835, 4 vol. in-i2 — suivi d'Un secret. Paris, Barba 1868 in-4 à 2 col. illustrations de Bertall.

Cet ouvrage, grâce à la hardiesse de son titre, a eu plus de succès qu'il ne mérite. Cette plaisanterie un peu mélodramatique passée au gros sel n'a rien qui amuse ; c'est lourd. Le fire part, mais rate.

COCU (le) consolateur (car on en a besoin) facétie ancienne, s. 1. (Paris) 5789, 5810 (1789, 18 10) in-i2,' 18 pp. (Ch. Nodier, 20 f.) — réimpr. dans le sermon pour la consolation des ' cocus. Roanne 1833, in-18, fig. et dans les pièces désopilantes, Paris prés Charenton (Bruxelles) printemps de 1866, in-i2,page 133 et suivantes.

Cette pièce désopilante a été reproduite mais complètement modifiée dans le R. P. Cornutus à tous les cocus, 1879, in-i6. Le bibliophile P.-Simon Caron (Caron en a besoin), est l'auteur de cette farce spirituelle.

COCU (le) consolé au R. P. Cornutus , pièce nouvelle en prose dans le R. P. Cornutus à tous les Cocus... Corneville 1879, in-i6.

Voir à Coruutus.

'Sàài^ i-JTi*^!

cocu (le) content, ou le véritable miroir des amoureux, Amst. (Rouen) 1702^ in-12.

(Aubry 1859, 18).

Même pièce que le double Cocu attribué à Brémond, Paris, 1678, in-12, Fontaine 1875, 60 f.

COCU (un) deyant Notre-Dame, Chanson facétieuse qui fait partie d'un mss, de chansons à boire, de noëls historiques... d'environ 600 pp. vendu à la vente Luzarche n° 2395, 96f.

COCU (le) imaginaire, comédie en i acte et en vers par Molière, Paris 1660, 1664, in-12 — au Quœrendo, 1662, 1665, 1666, 1675 in-12.

Cette pièce si souvent réimprimée a été tirée de : Il Cornnto per opinione et a été enfin classée dans les œuvres de notre inimitable comédien sous le titre de : Sganarelle, ou le Cocu imaginaire*

COCU (le) en herbe et en gerbe, comédie en S actes en vers (par Dumas) Bordeaux. J.

Séjourné s. d. (1686) in-8.

Pièce excessivement rare et qu*on ne trouve citée ni dans Pont de Vesle, ni dans Soleinne.

iCOCUAGE (le) à tout propos, histoire de ceux qui veulent ou ne veulent pas l'être. Paris, Renaud 1842, in- 18, 54 pp.

Brochure souvent réimprimée, mais méritant peu son succès qui est tout dans son titre.

COCUE (la) imaginaire, comédie, suivant la comédie imprimée à Paris, 1662, petit in-12

(elzévir). BuUet. du Bibliophile 1847 n° 480, 75 f. ; — Paris i66o, 1662, in-12, 48 pp.

Turin, Gay et fils 1870 petit in-12, X — 48 pp. tiré à 100 exempl.

Cette comédie en un acte et en vers est de Fr. Donneau, qu'il ne faut pas confondre avec Jean Donneau de Vizé.

Il est bien des cocus, dans le siècle où nous sommes ; C'est un mal à présent commun à tous les hommes ; Il prend également le laid et le bien fait.

Aucuns le sont en songe et d'autres en effect ; D'autres le sont aussi qui ne croyent pas l'être, D'autres qui ne font pas semblant de le connoitre. D'autres qui voudroient bien aussi ne l'être pas. D'autres qui font venir par là de bons ducats, Et d'autres qui tousiours se forment des chimères, Dont le plus grand nombre ne sont qu'imaginaires.

CODE matrimonial (par Leridant et Camus) Paris 1770, in-4, (Cat. By, 1809, n° 103, 1,50). — Paris 1766, in-12, (Auvillain n® 168).

Il est probable que cette édition de 1766, recueil des édits, ordonnances et déclarations sur le mariage, a été de beaucoup augmentée dans celle de 1770. La première a été donnée par Le Ridant et la seconde par Camus.

COLLÉ. TÊTE (la) à perruque, ou le Bailli, petit conte dramatique, en un petit acte et en prose. Paris 1789, in-i8.

Pièce très libre, ou un peu vive si l'on préfère. La pièce finit par ce toast de la femme au mari : A ta santé cocu 1 et ce souhait du mari : Je te remercie, coquine !

— VÉRITÉ (la) dans le vin, ou les Désagrémens de la galanterie, comédie en un acte et en prose, Paris 1789, in-i8.

Piècie spirituelle dans laquelle un abbé éméché révèle à son ami, le président, aussi gris, qu'il est son ami... et qu'il l'a' fait honnête homme avec sa femme.

COLLECTION d'écrits choisis, en tout genre, sur la Révolution de 1789 jusqu'à 181 5, 2 $00 pièces environ, in-8.

Cette collection importante faite par les soins de Leber, contient plusieurs pièces sur les cocus et le cocuage.

CONFIANCE (la) des Cocus, parade mss, en un acte et en prose.

Cette parade provient d*un recueil manuscrit du xviir* siècle ayant appartenu à Alex. Du val, auteur dramatique, membre de l'Académie, vendu cat. Luzarche, 1868, n° 2727, f. 8.

CONJUGALISME (le) ou l'art de se bien aimer, conseils aux jeunes gens, code de leçons matrimoniales, anecdotes trés-curieuses touchant le mariage, par le vicomte S***, Paris 1823, in-i8. (Cat. Techener, 1856, n® 1700).

CONSOLATION aux maris, ou discours en taveur des cocus, etc. Cologne, Pierre Cocu 1760, petit in-8, titre impr. en rouge (Cat.

Chedeau 1099, 25)

Probablement même pièce que le Sermon en fav?ur des Cocus,

CONSOLATION (la) des cocus, ou bonnes Raisons aux maris, pourqu'ils soient toujours contents de leurs femmes, etc, par un membre de la plus ancienne et la plus nombreuse confrérie de tous les royaumes, lord Witmolett, fils naturel de, etc. traduct fidèle de l'anglais et

augm. par C*** G*** Paris/ Chassaignon 1833, in-i8, 108 pp. fig. (i).

Pièce fort rare et très spirituelle. La Consolation des cocus, très utile aux hommes, morale aux femmes, Mons, veuve Piérard, 1861, in-12, cat. Fontaine, 1875, 40 f., doit être probablement le même ouvrage.

CONSOLATION (la) des cornards mss. s/ papier du XVIII^ siècle, réimpr. dans les Variétés littéraires tom. III pag. 217-28.

CONSOLATION (la) des mal mariés, fort nécessaire à plusieurs personnes qui désirent passer le reste de leur vie avec plaisir et contentement. Paris, s. d. petit in-8, 15 pp.

Cette pièce rarissime a été donnée dans les Joyeusete:^, Techener, 1829, tome III.

CONSTANCE (la) des femmes nouvellement descouverte. Paris, Jean Martin 1627, in-8 de 16 pp. (Cat. Cape n° 623).

. Non cité dans la bibl. Gay.

CORNEIDE (la) poema eroi-comica dell dottore Cornografo, colle annotazioni di Cornelio. Tacito moderno, é gli argomenti di un Arcade di Roma. Cornicopoli 1773, in-8. — s. 1. (Livourne) 1781, 7 vol. in-8 avec le portrait et le nom de l'auteur : Giovanni Gamera.

La i" édition contient dix chants, la 2* soixante-onze. Il fallait vraiment tout voir en jauiie pour réunir des plaisanteries aussi longues et aussi volumineuses sur un sujet qu*on

est convenu de trouver risîble, mais pas aussi longtemps. C'est une encyclopédie fastidieuse, mais très complète sur le cocuage.

CORNEMENT (le) des cornars, pour recréer les esperiz encornifistibulez (par Francisque- Michel), s. 1. n. d. (Paris 1831), in-8, de 8 pp. fig. et encadr. par Jouy, (Cat. Pixérécourt. 12).

Cette pièce tirée à 30 ex. numérot., est une imitation littéraire et typographique des facéties de ce genre imprimées au XVI" siècle avec des gravures sur bois. Cette facétie est, avec un nouveau titre et quelque différence dans le texte, la même que celle parue à la suite de la Porest de tristesse, composée par maistre Jehan de Mun [sic) à Paris, s. d. in-8, goth. de 20 ff. sous le titre : Terrible pensée. L'exempl. in-4 sur vélin de Ch. Nodier^ s'est vendu vente Van der Helle, n" 1379, ^^° ^^'i ^^ ^^^ catûl. Bachelin, 1876, 250 fr.

CORNU (Pierre de) né à Grenoble vers 1558, mort en 1623. — ŒUVRES poétiques, contenant sonnets, chansons, odes, discours, éclogues, stances... Lyon, Huguetan 1583 in-8, 8 f. non chiflr. et 223 pp. fSolar, 370 f.) 7— Turin, Gay et. fils, et Grenoble, Ravanat 1870, petit in-8 5 tiré à 100 ex. au prix de 18 f.

Le poète Dauphinois n'a pas voulu faire mentir son nom, il a consacré plusieurs pièces fort caustiques aux femmes infidèles et aux maris trompés.

De Pillas, tu te ris, et dis qu'en ton mesnage Tu as la mesme joie empreinte sur le front.

Bref, que tu ne crais point le nom de cocuage. Car, dis-tu, les cocus sont ceux-là qui les font, Hé bien î tu le seras, mais d'un nom remué.

Non cocu cocuant, mais cocu cocué.

CORNUPIA (il admirabile) consolatorio par

Th. Garzoni du Bagnascarello, discorso novo, vago c dotto, né più in luce, Bologna 1601 petit in-8.

Facétie à la louange des cornes, écrite pour consoler un mari qui avait des droits de s'en plaindre.

CORNUTUS (le R. P.) à tous les cocus, sermon prononcé devant la très antique et très universelle confrérie des trop bien mariés , à Corneville, le III<= Croissant de la lune rousse ; suivi du Cocu consolateur, du Cocu consolé et autres pièces en vers du même genre. Corneville rParis) chez Cornutus, Tan de Tère nouvelle aes Cornes, 9781 (1879) in-i6, titre rouge, 80 pp.

Cette facétie imitée, mais non copiée, sur des facéties anciennes du" même genre, a été tirée sur papier blanc au prix de 2 fr. et sur papier jaune à 3 fr. Q.uelques pièces comme le Cocu consolé et la lettre de la femme d'un Cocu au R. P. Cornutus sont entièrement nouvelles et fort piquantes. Nous ne citerons que la dédicace :