I. Vie de S. Antoine abbé

S. Antoine est un des saints que l’iconographie du moyenàge a rendu le plus populaires.

Sa vie, ses tentations et sa mort ont été peintes à fresque, avec des légendes explicatives, sur les murs de l’église de S. Antoine, ai Monti, en 1585 et 1586.

Ce sont ces tableaux, d’un haut intérêt au double point de vue de l’art et de l’hagiographie, que je vais décrire pour mieux faire ressortir la signification des attributs et comprendre les faits détachés dont il a été question précédemment.

(1) Cette imitation des fleuves de V antiquité païenne s'est maintenue à Rome pendant toute la durée du moyen-âge, comme on peut s'en convaincre par l'inspection des mosaïques absidales.

(2) • Vidit Joannes Jesum venientem ad se, et ait : Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . * ( S. Joann. i, 29. ) —

« Altéra die respiciens Jesum ambulantem , durit : Ecce

Agnus D:i. • ( Ibid., 36.)

I. S. Antoine naît en Egypte de parents nobles, dont la stérilité cesse par l'intercession de la Ste. Vierge — Son enfance ne se manifeste ni par des délicatesses ni par des caprices.

A. Corne per intercessione délia Madonna ss. Antonio nac.que in Egitto di padre e madré sterili e nobili.

B. Antonio essendo. fanciullo contento di quanto li si donava , non cercava altro, nè mai diede fastidio al padre e madré per aver cibi delicati, corne sogliono [are i fanciulli.

II. S. Antoine, pour pratiquer la perfection évangélique qu’il avait entendue prêcher à l’église, donne la plus grande partie de sa fortune aux pauvres, gardant le reste pour sa sœur. — Il confie sa sœur à de pieuses vierges et se retire dans le désert.

A. Un giorno entrando il santo in chiesa corne soleva [are, ode quell' evangelo , che dire al ricco : vendi quello che hai e dallo ai poveri, se mot esser perfetto, le quali parole attri • buendo a se dispensé tutte le sue sostanze ai poveri, restandone un poco per la sorella, quale era di tenera età.

B. Entrando di nuovo in chiesa e vedendo che il Signore dice non pensare per domani, raccomanda la sorella a fedeli e note vergini accioche dall’esempio loro fosse educata e ritrovandose libero dalle legami del secolo elegge un luogopiû aspro, e più difficile.

Ilf. Un prêtre présage la sainteté du jeune Antoine, âgé de cinq ans, qui raconte à ses compagnons ce qu’il a entendu à l’église. — Le patriarche d’Alexandrie le bénit et présage sa future renommée: S. Antoine avait alors sept ans.

A. Antonio in eta di cinque anni récita ai suoi compagni quello che udito aveva dall' evangelo con maraviglia di tutti onde il sacerdote ponendogli la mano sopra il capo disse: quest o fanciullo sara gran santo.

B. Conosciuta la fama di Antonio in eta di sette anni, il padriarcha di Alesandria lo benedice dicendo : il tuo nome si dilatera per tulto il mondo.

IV. S. Antoine se met sous la direction d'un vieux solitaire.— Il fait des corbeilles d’osier au profit des pauvres. — Il est

tenté par le démon sous la forme d’une femme, mais il le repousse par ses prières continues.

A. Il S. cercando persona solitaria da cui potesse imparare vita monastica trovo un vecchio che cereo d'imitare.

B. Il S. comincio a {are cesti da sua mano ; vendendole dava il prezzo ai poveri.

C. Il demonio in forma di bella donna tenta il S . quale con orazioni continue scaccia la tentatione.

V. Le démon apparaît à S. Antoine sous la forme d'un enfant bideux — il renverse son habitation et le jette dans un tombeau — remplit le désert d’une foule d’animaux — flagelle le saint qui le chasse par le signe de la croix. — S. Antoine guéri reconstruit sa maison et Dieu le console par la promesse de son secours.

A di fornicazione in forma di putto orrido get-

tandosi alli piedi del santo sensu essere supei'ato da lui . Di che il S. ne rende grazie a Dio.

B in sepolcro venue il demonio con i suoi corn-

pnfjni pen cuotendo Vahitazione : e l'aterirono con gran-

dissimi strepiti .

C che non poteva superare il S. fatto un gran

strcpito empi il deserto di molli demoni in foi'ma

di varie fiere che corsoro.

D S. e lo flagellano , ma il S . si hurlo di loro

facendosi il segno délia croce.

E. Essendosi guarito, riaccomoda Vedificio ed alzando çîi occhi vede un ragio di sole e conobbe che Dio era présente e

disse : dove eri buon Gcsn ed uddi una voce preseu. e

aspettando la tua vittoria , non essendoti sempre

Vaiutero e ti faro nominare per lutto il mondo.

VI. S. Antoine, après avoir passé un fleuve à gué, habite un château dont il chasse les animaux venimeux et où il s’enferme pendant six mois, ne vivant que d’un peu de pain.— Il délivre un possédé — et est tenté par le démon déguisé en moine.

B. Passando il S. un firme a guazzo , arriva ad un castello , pieno di animali velenosi , quali al suo arrivo tutti fuggimo ed il S. muré la porta con sassi e stette dentro sei mesi continui solo con poco pane .

G. L’inscription est cachée par un confessional.

D. Il demonio appari nel deserto al S. in forma di monaco di grandissima santitd per ingannarlo, ma il S. con Vorazione lo fece fuggire gridando e manifestandogli che era U demonio.

Vil. S. Antoine passe le Nil sans danger — chasse le démon avec qui il s’était dévotement entretenu des Saintes Ecritures — et qui, une autre fois, se charge de lui apprendre la sagesse.

A. Ando il S. per visitare li frati nel castello dell* Arseniti , passo il rivo del Nilo pieno d J animali velenosi senza offesa .

B. Apparendoli demonj con gran devozione discorrendo e

cantando delle scntture e predicendo il futuro mento

lo, sono discaciati con Vorazione .

G. Apparve il demonio in forma grande e bella ed ardiva dire ch'egli avern la sapienza di Dio, dicendo al S. : dimmi tu che vuoi da me, ma il S. in nome di Cristo lo fugà da se.

VIII. S. Antoine enseigne aux religieux la persévérance dans la prière — sous Maximien, visite les confesseurs captifs qu’il exhorte au martyre — se plaint de ne pas recevoir le martyre, tandis que les religieux se- cachent — chasse le démon qui frappe à la porte du monastère — délivre une jeune fille possédée — et quitte secrètement sus frères pour se soustraire aux importunités de la multitude qui accourait à lui.

A. Il S. insegnava ai suoi frati la perseveranza : manifestando Vinganno, vincano con Vorazione .

B. Il S. in tempo di Masimiano desideroso del martirio visitava in alcuni confessori di Cristo carcerati, g U servira esortandogli al martirio.

C. Essendo decapitati tutti confessori, li monaci si nascon devano e il S. si metteva in pubblico, dolendosi di non poter esser martirizzato.

D. in forma grande e bi'uita . batte alla porta del

monastero, confc ere satanaso nel nome di

Dio lo scaccia.

E artino al monastero del S. per aiulo ed il S. li-

disse : credi nel Dio io credo fu liberata la sua fiylia

indemoniata.

F. Dubitando il S. per li pericoli, e moltitudine di gente

che a lui concorrevano piglio la benedizione

li frati si parti secretamente.

IX. S. Antoine prend le chemin de la Thébaïde, sur l’avis d’un ange — s’arrête après trois jours de marche au pied d’une montagne, près d’une source — travaille la terre — sème du grain que ses frères lui ont apporté — chasse les animaux qui ravagent son champ — et reçoit de l’huiie et des légumes de ses religieux, qui rapportent que les démons faisaient grand bruit dans la montagne, mais que le saint les chassait par la prière.

A. Risoluto il S. d’andarsene nel deserto, gli apparve un angelo, dicendoli : che per fugire la maltitudine del popolu sene andasse alla superiore Tebaide, dove dalli Saraceni che andavano in Egitto, gli sarebbe mostrata la strada.

B. Dopo aver caminato il S. tre giorni ritrovo un monte alto a pied délia quale nasceva un fonte d’acqua dolce délia quale si rallegro , corne se l’avesse mandata Iddio , e preso pane dai compagni resto quivi solo eligendoli per sua propria casa.

C. Riconosciuto il luogo dai frati corne a lor padre cou prestezza gli portarno nutrimento e vedendo Antonio che essi si pigliavano fastidio, gli prego che gli portassero un bidente e grarno per seminarlo nel monte.

D. Avendogli portato il bidente ed il grano, Antonio girà il monte con seminarci grano per far pane e ortaglie per saziare tutti quelli che concorrevano a lui.

R. Il grano e ortaglie che erano seminate nel monte, le bestie che venivano per bere al fonte le mangiavano , ma pigliandone una il S. la scacio dicendogli : in nome di Dio non ci tomate e mai piu non ci tornarno.

F. / frati portandogli legumi , olio e altro per soccomere

alla vechieza sua con molta difficolta la pigliava, e riferivando d’aver sentito grandi strepiti e rumori , che pareva che il monte fosse pieno di gran moltitudine de demonj, ma il S. con l’orazioni sotto metteva tutto iesercito di Satanaso.

X. S. Antoine guérit un gentilhomme de folie furieuse et qui l’avait souffleté — est entouré de démons pendant qu’il prie la nuit — et lorsqu’il est occupé à tresser des corbeilles d’osier qu’il offrait à ceux qui lui apportaient quelques petits présents.

A. Fu menato al S. un uomo nobile preso da pazzia , che si mordeva il suo stcsso corpo , fu pregato il S • da quelli che lo menavano, che pregasse Iddio per lui, e cio fece lutta la notte, e venendo il giorno, il giovane dette un schiaffo al S. ma egli lo perdono ed il giovane ricupero il senso suo.

B. Una notte il S. pregando Iddio, si vidde circondato da demonj, a eui disse il S. : se da Dio avete licenza, divoratemi, altrimenti partitevi, che io sono di Dio.

C. E lavorando il S. le sporte, per darle a quelli che gli portarano piccioli presenti vidde una gran bestia, che gli toglieva la trecia, e corne la vidde si fece il segno délia croce in fronte e gli disse : io sono servo di Christo, se ti ha mandafo da me, io non voglio fuggire e subito con tutti gli satelliti suoi spari.

XI. A l'àge de cent cinq ans, S. Antoine se retire sur une montagne plus déserte et prédit sa mort à ses frères qui se retirent dans la maison de l’un d'eux, après avoir reçu en pleurant ses adieux.

Corne cocort'endo a se tutto il mondo arrivato ail' eta di di cenlo cinque anni venne alla rnontagna piu deserta, prédisse la sua morte alli fratelli et volendolo essi ritenere parloti in ser/none gli disse adio et tutti piangendo si ritiro in casa di uno.

XII. S. Antoine, sur les instances des prisonniers, suggère à des juges la crainte de Dieu.

Corne il S. a prieghi delli carcerati venendo alla montogna persuade alli giudiei che lo desideravano vedere che nel dare la senlenza anteponesscro il timoré di Dio all’odio et gratia.

XIII. S. Antoine retourne auprès de ses religieux et leur fait ses dernières recommandations : il ne veut pas que le lieu de sa sépulture soit manifesté à personne; il laisse sa tunique et son manteau à Athanase, son manteau neuf à Sérapion et son cilice à ses frores. — Il meurt plein de joie et les anges emportent au ciel son âme en chantant. Il est enseveli en secret.

A. Corne il S. ritornando dopo alcuni mesi, prédisse ai suoi fratelli, che lo servivano, che la sua morte si avvicinara, lasciandoli buoni documenti, esortandoli che mettessero il suo corpo sotto terra e non manifestassero il luogo a niuno, lasciando il pellicione, e mantello grosso ad Atanasio, il nuovo a Serapione ed il suo cilicio ad essi dicendoli addio.

B. Stendendo un poco li piedi tutto allegro rese l’anima la quale fu portata in cielo dall'angrli, cantando inni e cantici.

C. Corne li suoi discepoli osservando i suoi precetti coprendo di terra il suo corpo, corne aveva ordinato, senza rivelare il luogo a nessuno.

II. Iconographie des principaux Saints , d’après les monuments de Rome.

L’iconographie apprend à reconnaître et nommer les saints peints ou sculptés dans les églises. Or chaque saint se distingue à la fois par son costume et son attribut. Je signalerai rapidement l’un et l’autre, mais seulement pour les saints les plus populaires.