Virgile, en lettres carrées du VIII e siècle
Objets d’art. — Parmi les objets d’art exposés au milieu de cette galerie , on remarque un morceau de malachite et un crucifix d’or monté sur malachite, donnés à S. S. Pie IX par
le prince Demidofï; une coupe en malachite donnée par le cardinal Antonelli ; un vase en albâtre oriental, envoyé à Grégoire XVI par le vice-roi d’Egypte; deux vases peints en porcelaine de Sèvres, cadeau du roi Charles X, et deux autres envoyés à Pie !X par le roi de Prusse.
Font baptismal. — Ce font, en porcelaine de Sèvres, a servi, en 1856, au baptême du prince impérial, fils de Napoléon III, empereur des Français, par S. E. le cardinal Patrizi, légat du H S. Siège.
Les siljets peints sur le pourtour de la vasque représentent la Ste. Trinité et les symboles des quatre évangélistes, aigle, ange, lion et bœuf. On y lit au milieu des fleurs ces charmantes inscriptions symboliques:
Caro abluitur ut anima emaculetur. — Caro ungitur ut anima consecretur. — Caro signatur ut anima muniatur. — Abluti estis. — Sanctificati estis. — Vos ex Deo estis filioli. — Jvstificati estis. --- Christum induistis.
Tables de Pie VI. — Ces tables rectangulaires sont en granit gris. Douze Hercules de bronze les supportent. Au dessous du granit, qui forme couverture, circule une large bande de métal ciselé et doré qui consacre les principaux faits du pontificat de Pie VI.
Sur la première table, on voit les sujets suivants :
Le Pape ouvre la porte sainte et proclame le Jubilé: Sanctions portœ relligionis causa aperitio. Sacer annus christiano orbi indictus.
Construction de la sacristie de S. Pierre : Templi Vaticani sacrarium a fundamentis œdificatum. Omatumque pro dignitate ,
Agrandissement du Musée du Vatican : Veteris arlis menimenta conquirit. Muséum amplissimo cultu extructum.
Le commerce favorisé et développé : Portoria per Romanam ditionem sublata. Vice restitutœ, commercia , opifteia propagata.
Dessèchement des marais Ponlins : Tellus Pontina stabilita, flumina molibus cohibita et fossis derivata.
Restauration de la voie Appienne : Appt a regina viarum refecta.
L’ambassadeur de Venise est fait chevalier : Orator Venetus equestribus ornamentis donatus. Adstante Paullo Pétri /. magno Roxellanorum duce .
Les sujets de la seconde table sont :
L’arrivée de Joseph II à Rome : Adventus Josephi Augusti Romain. Ad pontificem maximum invisendum et compellandum.
Visite du roi de Suède : Gothorum rex pontificem in Musco adit.
Etude de l’antiquité : Artes antiquas suscipit.
Construction de la collégiale de Subiaco : Templum Sublacense ingenti substructione excitation. Absolutum et dedicatum.
■Erection des obélisques : Obelisci œgyptiaci erecti . Veterum munificentia resurgens.
Voyage de Pie VI à Vienne : Advenlus ponti fiels maximi Vindobonam. Josepho II Augusto in occursum egresso.
Pontifical célébré à Augsbourg : Sacrum solemne a p. m. Augustœ Vindelicorum peractum. Ubi olim Luther ianæ hœreseos incunabula.
Porte en marqueterie. — Une porte en marqueterie de bois de dilîérentes couleurs, travail de patience, mais non de goût, historié ses quatre panneaux de quatre monuments élevés par la munificence de Pie IX. Ils représentent le pont de l’Ariccia, l’intérieur et l’extérieur de la basilique de S. Paul hors-lesmurs, ainsi que la restauration du ciborium de S. Jean de Latran.
Vertus et allégories. — La Manifestation , Manifestatio, montre sa richesse en étalant son argenterie dans un bassin.
L'Election sacrée, Electio sacra, par allusion au miracle qui rendit S. Joseph époux de la Ste. Vierge (i), porte un faisceau de verges, dont une fleurit.
La Sûreté, Securitas, est ferme comme la colonne et forte comme le lion qui la symbolisent.
La Providence, Provide.ntia, régit avec le sceptre le monde représenté par un globe.
({) Daras. Légende de Notre Dame, p. 82. — On peut y voir aussi la verge fleurie d’Aaron.
La Dévotion , Devotio, fait fumer Y encensoir avec les parfums d’Orient qu’elle prend dans sa navette.
La Défense , Defensio, lance la foudre et exorcise avec r«*t» bénite .
La Chasteté , Castitas, caresse une licorne et, le van en main, sépare la paille du froment.
L’ Oblation , Oblatio, offre avec Y hostie et le calice ce que l’homme a de plus précieux sur la terre, le corps et le sang d'un Dieu.
La Gratitude , Gratjtudo, a pour attribut le cygne.
La Récognition, Recognitio, s'arme du bouclier de la défense et du sceptre de la direction.
La Vraie gloire. Ver a glorïa, montre un lys planté dans un vase et le dit plus beau que Salomon dans toute sa gloire.
L 'Election sacrée, Electio sacra, reparaît avec les armes de Sixte V et la trompette qui sonne en faveur du triomphe que proclame la palme.
La Bonne Œuvre, Operatio bona, porte une gerbe sur sa tête.
La Connaissance du vrai Dieu , Cognitio veri Dfj, se puise dans les enseignements de la Croix et la victoire du démon.
La Réédification, Reedificatio, se superpose aux ruines, comme le rejeton qui nait d’un vieux tronc.
Le Pouvoir , Potestas, se manifeste ici-bas de trois manières : avec Dieu, à la création, il crie fiat ; spirituel, il s’exerce par le pouvoir des clefs qui ouvrent et ferment; temporel, il commande avec le sceptre.
La Noblesse, Nobilitatio, écrit des lettres d’anoblissement.
La Joie, Lætificatio, se réjouit aux sons de la harpe.
La Bénignité, Benignitas, sous les traits de la fille de Pharaon, recueille le jeune Moïse exposé sur les eaux du Nil dans une corbeille d’osier.
La Misèration , xMiseratio , vêtue comme les prêtres de l’ancienne loi, présente, nouveau Melchisédeeh, le pain et le vin.
La Purification , Purgatio, sèche au feu le linge qu’elle vient de laver.
La Santé, Sanatio. prend dans un coffret le remède qu’elle donnera aux malades.
La Piété, Pi eta s beligioms, a pour emblème V arche d’alliance qui résumait toute la piété de l’ancien Testament.
Le Saint dit genre humain, Salus generis humant, présente la croix qui sauva le monde.
Le Symbole, Mutatio, jette la croix au serpent d’airain et élève ce trophée.
La Sublimation, Süblimatio, sous les traits de Jacob, bénit, les mains en croix , les deux enfants de Joseph , donnant la préférence à Ephraïm, le plus jeune, sur Manassé l'aîné.
La Libéralité, Liberalitas, répand l’argent à pleines mains.
La Charité, Charitas, réchauffe trois petits enfants nus.
La Magnificence, Magnificentia, élève une de ces pyramides que l’on est accoutumé à considérer comme une des merveilles du monde.
La Religion, Religio, construit un temple au vrai Dieu et y fait fumer Y encensoir en son honneur.
Le Châtiment, Castigatio, tranche avec le couteau, frappe avec le fouet et sonne de la trompette pour appeler au Jugement dernier les damnés.
La Justice, Justitia, armée en guerrier, brûle ce qui est impur, mutile avec une hache le bois mort, balaie ce qui est souillé.
La Dignité, Dignitas, a pour symboles une clef, une branche d’olivier et un livre.
L'Honneur, Honor, à la façon des rois, porte le sceptre, la couronne et la chaîne d’or : il ceint son front de lauriers.
L'Egalité, Æqciparatio, tient à la main deux bougies allumées.
L’Origine des créations, Procreationum origo, rappelle par le dauphin et le trident que toutes choses sont sorties du sein des eaux.
La Maternité, Mater omnium, produit les animaux et les plantes, le lion, le mouton et le froment.
La Stérilité, Procreatioms expers, sous la forme d’une Furie, lance la foudre qui détruit et ravage.
L'Impatience, Inanitatis impatiens, cheveux épars et les bras étendus.
L'Hiver , Canos hirsute capillos, ss réchauffe au feu d’un brasier.
Le Printemps , Cinctum florente corona, couronné de fleurs, promet l’abondance avec sa corne classique.
L'Eté, Spicea serta gerit, est brûlant comme la torche qu’il a allumée et riche en épis qu’il fauche.
L'Automne, Calcatis sordidus uvis, porte des grappes de raisin sur sa tête et dans sa corne d’abondance, (i)
Vie de Sixte V, peinte aux lunettes de la voûte. —
