SERVIRE DEO REGNARE EST

Par S. Luc nous savons que la croix est l’emblème de la mortification corporelle :

CRUCIS MORTIFICATIONEH IN SVO CORPORE PORTAVIT

(!) S. Marc, c. i, t. 3.

S. Mathieu, les yeux au ciel et les mains croisées sur la poitrine, enseigne que le vœu de continence n’est possible qu’avec le secours de la grâce :

CONTINENTIAE PROPOSITVM TESVIT

S. Lauhent, emblème de la force qui résiste comme une colonne et est intrépide comme un lion, verse des flots d’or de sa corne d’abondance. Il dit avec le psalmiste, lui le dispensateur des aumônes du pape S. Sixte ;

TBESAVROS ECCLESIAE DEDIT PAVPERIBVS

S. BENoît, qui a laissé à son ordre le mot pax pour devise, rappelle combien la paix est douce par sa branche d'olivier et ce texte évangélique :

PAX DBl EXVPERAT OHNEU SENSVM (1)

S. Thomas aime Vagnean parce qu’il est doux, même lorsqu’on le conduit à la mort ;

QVASI AGNVS MA.MSVBTVS QVl PORTATVR AD VICTIMaM (2)

s. Philippe, transporté de joie, étend les bras et veut qu’on se réjouisse dans le Seigneur :

gavdete in domino semper (3)

S. Pierre et S. Paul symbolisent l’un la charité par une inère chargée d’enfants, l’autre la foi par la croix. Unis ensemble, comme pendant leur vie, ils disent également d’une voix unanime :

QVIS INFIRMATVR et ego non INFIRMOR (4)

ORAVl PRO TE PETRE VT NON DEFICIAT FIDES TVA (5)

(1) S. Paul, ad Philippen., c. iv, t. 7.

(2) Jerem., c. xi, V. 19.

(3) S. Paul, ad Philipp., c. iv, t. 4.

(4) S. Paul. Il ad Corinth., c. xi, t. 29.

(5) S. Luc., c. xxii, t. 32.

s. Jacques majeur tient une statuette dont les nombreuses mamelles signifient la bonté.

QVAERITE DOMINVH IN BOMTATE (1)

Enfin S. Thadée personnifie la modestie, psr son attitude craintive, sa tête détournée et ses mains en croix.

MODESTIAE FINIS TIMOR DOMlNI (2)

(1) / Esdr., c. vin, t. 22.

(2) Proverb., c. xxn, t. 4.