Plaque elliptique en émail cbamplevé, représentahl le

Gbrist bénissant, le livre en main, et placé entre alpha et oméga ( XIII® siède ). > ^

364. Le Christ, assis sur l’arc-en-eiel dans une auréole elliptique, bénit et enseigne. Il est entouré des quatre symboles des évangélistes dans oet ordre ;

ange — aigle'

lion — bœuf. (XIII® siècle.)

• En iconographie, le premier ôiangéliste et par conséquent celui qui doit occuper la place d'honneur est S. Mathieu;

' le second, S. Jean; le troisième, S. Marc; le dernier, S. Luc. ' Cette hiérarchie a été fixée, non pas eu égard aux évangélistes, sans quoi S. Jean serait incontestablement le premier, mais à cause de leur attribut zoologique.

• Or, le plus noble attribut est Vange, apr^ lequel s’élève l'aigle, puis bondit le lion et enfin rampe le bœuf. Sur

une seule ligne horizontale, la place est donc presque tou* jours celle-ci : ' •

I ange — aigle —'lion — bœuf.

> Sur deux ligrMS, les attributs sont ainsi 'disposés ; <

ange aigle ’ ' ‘

lion — bœuf. '

• La droite étant plus noble que la gauche et le haut' plus distingué que le bas, l’ange doit être à drcdte et en haut; l’aigle en haut, mais à gauche; le lion en bas, mais à droite; le bœuf, le plus inûme des quatre, à gauche et en bas. 11 faut remarquer soigneusement que la droite et la gauche s’ordonnent comme en blason, non d’après ^ le spectateur, mais d’après la figure centrale autour de laquelle se groupent les figures d’encadrement. Très-souvent, surtout aux croix de procession, l’aigle est placé au sommet, non pas pour lui faire primer l’ange, mais à causé de sa nature, parce qu’il gagne 1^ hauteurs du dei, parce que son apôtre S. Jean s’est envolé Jusqu’au trône de Dteu pour y étudier les mystères les plus sublimes de la théologie. • Didron. Annales Àrehéologiq. t. xv, p. iûO.

365. Grand Christ en rdief, émail du XIII® siècle : sa tête est couronnée; il bénit à trois doigts et appuie sur son genou le livre de sa doctrine; ses pieds sont nus.

Ce Christ devait faire partie d’une grande châsse en, orfèvrerie et être placé à une des extrémités, ^ur les flancs étaient rangées des statuettes debout : il n’en reste plus que les trois numéros qui suivent.

366. Statuettes émaillées de S. Pierre et de S. Paul (XIII® siècle).

367. Apôtre, reconnaissable à son livre et ses pieds nus : émail

du XIII® siècle. *

En iconographie, la nudité des pieds distingue les personnes divines, les anges, les apôtres et quelquefois les prophètes.

368. Email du XIII® siècle, figurant un saint en chasuble et tenant un livre.

369. Très-bel émail champlevé du XIII® siècle, où toutes les têtes sont en relief. Le Christ, assis dans une auréole el-

Uptiqoe, bénit à la manière latine et pose, le livre de vie sur son genou. Il est entourée!^ quatre symboles des évangélistes', en haut, l’ange et l’aigle; en bas-,, le lion et le boeuf. (1)

370. Plaques d’émail, bordure et fond de rinceaux (X1II« siècle), représentant : les Rols Mages suivant l’étoile qui brille au ciel — parlant à Hérode assis sur son trône — Hérode donnant ses ordres pour le massacre des Innocents Un ange avertissant S. Joseph de fuir en Egypte.

.371. Croix en émail cbamplevé (Xill^ siècle). Au, sommet, la main de Dieu le Père bénit à la manière latine (2) le Christ attaché à la croix et que le titre nomme IHS XPS. Adam ressuscite au contact du sang du Sauveur qu’il implore à deux mains. '