Virgile, en lettres carrées du VIII® siècle
Objets d'art. — Parmi les objets d’art exposés au milieu de cette galerie , on remarque un morceau de malachite et un crucifix d’or monté sur malachite, donnés à S. S. Pie IX par
le prince Demidofï; une coupe en malachite donnée par le <‘>arâinal Anlonelli; un vase en albâtre oriental, envoyé à Grégoire XVI par le vice- roi d’Egypte; deux vases peints en porcelaine de Sèvres, cadeau du roi Charles X, et deux autres envoyés à Pie IX par le roi de Prusse.
Font baptismal. — Ce font, en porcelaine de Sèvres, a servi, en 1856, au baptême du prince impérial, fils de Napoléon III, empereur des Français, par S E. le cardinal Patrizi, légat du S. Siège.
Les sujets peints sur le pourtour de la vasque représentent la Ste. Trinité et les symboles des quatre évangélistes, aigle, ange, lion et bœuf. On y lit au milieu des fleurs ces charmantes inscriptions symboliques:
Caro ahluitur ut anima eniaculetur. — Caro ungitur tt* anima consecretur. — Caro signatur ut anima, muniatur. — Abluti estis. — Sanctificati estis. — Vos ex Deo estis filioli. — Justificati estis. -<■ Christum induistis.
Tables de Pie VI. — Ces tables rectangulaires sont en granit gris. Bouze Hercules de bronze les supportent. Au dessous du granit, qui forme couverture, circule une large bande de métal ciselé et doré qui consacre les principaux faits du ponti- Ocat de Pie VI.
Sur la première table, on voit les sujets suivants:
Le Pape ouvre la .porte sainte et proclame le Jubilé: Sanctioris portes reUigionis causa aperitio. Sacer annus christiano orbi indictus.
Construction de la sacristie de S. Pierre: Templi Vatkani sacrariwm a {undamenlts œdi/icatum, Ornatumque pro dUjnitate.
Agrandissement du Musée du Vatican ; Veteris artis' monimenta conquirit. Muséum amplissimo ruHu extructim.
Le commerce favorisé et développé : Portoria per Romunnm ditionem sublata. Viœ restitutœ, commerçât, opificia propagata.
Di^sséchement des marais Pontins : Tellus Pontina stabilita, fluminn molibus cobibita et fossis derivatn.
Restauration de la voie Api)ienne : Appia reginaviarum refecta.
L’ambassadeur de Venise est fait chevalier : Orator Venetus equestribus ornamentis donatus. Adstante Paullo Pétri f. magn» Roxellanorum duce.
Les sujets de la seconde table sont ;
L’arrivée de Joseph II à Rome : Adventus Josephi Augusti Romam. Ad pontificem maximum invisendum et compellandum.
Visite du roi de Suède : Gotliorum rex pontificem in Museo adit.
Etude de l’antiquité : Artes antiquas suscipit.
Construction de la collégiale de Subiaco : Templum Subincense ingenti substructione excitatum. Absolutum et dedicatum.
Erection des obélisques ; ObeUsci ægyptiaci erecti. Veterum munificentia resurgens.
Voyage de Pie VI à Vienne : Adventus pontificis maximi Vindobonam. Josepho II Augusto in occursum egi'esso.
Pontifical célébré à Augsbourg : Sacrum solemne a p. m. Augustce Vindelicorum perartum. Ubi olm Luthùrianœ hœrcseos incunabula.
Porte en marqueterie. — Une porte en marqueterie de bois de différentes couleurs, travail de patience, mais non de goût, historié ses quatre panneaux de quatre monuments élevés par la munificence de Pie IX. Ils représentent le pont de l’Ariccia, l’intérieur et l’extérieur de la basilique de S. Paul bors-les* murs, ainsi que la restauration du ciborium de S. Jean de^ Lalran.
Vertus et allégories. — La Manifestation, Manifestatio , montre sa richesse en étalant son argenterie dans un bassin.
L'Election sacrée, Electio sacra, par allusion au miracle qui rendit S. Joseph époux de la Sle. Vierge (1), porte un faisceau de verges, dont une fleurit.
La Sûreté, Securitas, est ferme comme la colonne et forte comme le lion qui la symbolisent.
La Procidence, Provide.mia, régit avec, le sceptre le monde représenté par un globe.
(1) Daras. Légende de Notre Dame, p. 82. — On peut y voir aussi la verge fleurie d’Aaron.
La Dénotim, Devotio, fait fumer Vencensoir avec les parfums (l’Orient qu’elie prend dans sa navette.
La Défense, Defensio, lance la foudre et exorcise avec Veau bénite.
La Chasteté , Castitas , caresse une licorne et , le van en main, sépare la paille du froment.
L'Oblation, Oblatio, oflre avec Vhostie et le calice ce que riiomme a de plus précieux sur la terre, le corps et le sang d'un Dieu.
La Gratitude, Gratitudo, a pour attribut le ct/gne.
La Récognition, Recognitio , s'arme du bouclier de la défense et du sceptre de la direction.
La Vraie gloire, Vera gloria, montre un lys planté dans un vase et le dit plus beau que Salomon dans toute sa gloire.
L'Election sacrée, Electio sacra, reparaît avec les ormes de Sixte V et la trompette qui sonne en faveur du triomphe que proclame la palme.
La Bonne Œuvre, Operatio bona, porte une gerbe sur sa tète. '
La Connaissance du vrai Dieu, Cognitio veri Dbi, se puise dans les enseignements de ia Croix et la victoire du démon.
La Réédification, Reedificatio, se superpose aux ruines, comme le rejeton qui nait d’un vieux tronc.
Le Pouvoir, Potestas, se manifeste ici-bas de trois maniè- • res : avec Dieu, à la création, il crie fiat; spirituel, il s’exerce par le pouvoir des clefs qui ouvrent et ferment; temporel, il commande avec le sceptre.
La Noblesse, Nobilit.atio, écrit des lettres d’anoblissement.
La Joie, Lætificatio, se réjouit aux sons de la harpe.
La Bénignité, Benig.nitas, sous les traits de la fille do Plia- . raon, recueille le jeune Moïse exposé sur les eaux du Nil dans une corbeille d’osier.
La Misération , Miser atio , vêtue comme les prêtres di^ l’ancienne loi, pré.sente, nouveau Melchisédech, le pain et le vin.
La Purification, Pürgatio, sèche au feu le linge qu'elle vient de laver.
La Santé, Sanatio, prend dans un cofïret le remède qu’elle donnera aux malades.
La Piété, PiETAS RELiGiONis, a pour emblème Varche d’alliance qui résumait toute la piété de l’ancien Testament.
Le Salut du genre humain, Salus generis humani, présente la croix qui sauva le monde.
Le Symbole, Mütatio, jette la croix au serpent d’airain et élève ce trophée.
La Sublimation, Sublimatio, sous les traits de Jacob, bénit, les mains en croix , les deux enfants de Joseph , donnant la préférence à Ephnüm, le plus jeune, sur Manassé l’aîné.
La Libéralité, Liberalitas, répand l’argent à pleines mains.
La Charité, Charitas, réchauffe trois petits enfants nus.
La Magnificence, Macnificentia, élève une de ces pyramides que l’on est accoutumé à considérer comme une des merveilles du monde.
La Religion, Religio, construit un temple au vrai Dieu et y fait fumer Vencensoir en son honneur.
Le Châtiment, Castigatio, tranche avec le couteau, frappe avec le fouet et sonne de la trompette pour appeler au Jugement dernier les damnés.
La Justice, Justitia, armée en gueri'hr, brûle ce qui est impur, mutile avec une hache le bois mort, balaie ce qui est souillé.
La Dignité, Dignitas, a pour symboles une clef, une branche d’olivier et un livre.
L’Honneur, Hoxor, à la façon des rois, porte le sceptre, la couronne et la chaîne d’or : il ceint son front de lauriers.
L’Egalité, Æquiparatiü, tient à la main deux bougies allumées.
L’Origine des créations, Procreationüm origo, rap^ielle par le dauphin et le trident que toutes choses sont sorties du sein des eaux.
La Maternité, Mater om.mum, produit les animaux et les plantes, le lion, le mouJon et le froment.
La Stérilité, Procreationis expers, sous la forme d’une Furie, lance la foudre qui détruit et ravage.
V Impatience, Inanitatis impatiens, cheveux épars et les bras étendus.
L’Hiver, Canos hirsute capillos, se réchauffe au feu d’un brasier.
Le Printemps, Cinctüm florente corona, couronné de fleurs, promet l’abondance avec sa corne classique.
L'Eté, Spicea serta gerit, est brûlant comme la torche qu’il a allumée et riche en épis qu’il fauche.
L’Automne, Calcatis sordidüs uvis, porte des grappes de raisin sur sa tête et dans sa corne d’a^ndance. (1)
Vie de Sixte V, peinte aux lunettes de la voûte. —
