Deux aumôniéres

Elles appartenaient avant la Révolution à l’abbaye de Saint-Mihiel, au diocèse de Verdun. M. de Linas leur a consacré plusieurs pages dans son livre. Anciens vêtements sacerdotaux et anciens tissus conservés en France : en voici quelques passages :

La première à gauche « est revêtue de velours plain incarnat en vermeil, terrassée de velours vert tendre, chargée de figures encadrées par des chênes, plantés avec symétrie. Les personnages, fortement relevés en bosse, sont brodés en or, argent et soie de couleur; les arbres feuillagés d’or portent des glands verts sur le fond rouge et rouges sur le champ vert. Les broderies polychromes sont exécutées au passé (point de bouture, colonia), les autres en fils métalliques très fins au point de couchure ». Dans ces êtres fictifs, dont l’idée première est empruntée aux monuments de l’antiquité, harpies ou sphinx, M. de Linas « voit la personnification des vices précisément opposés aux vertus et aux qualités, qui devraient être l’apanage de la richesse. Le timbalier adolescent, c’est la vanité, qui prend son essor pour dominer autrui et fait du tapage pour qu’on s’occupe d’elle... L’être efféminé, qui laisse tomber un mors de bride, c’est la légèreté d’esprit, la prodigalité effrénée, contraire de l’économie et de l’ordre; enfin, dans le vieillard, qui tient une mesure remplie d'or, peut-on méconnaître l’avarice, ennemie de la générosité » ?

LA BRODERIE, DU XI” SIÈCLE JUSaU’A NOS JOURS

La seconde, « en velours plain vert tendre, est ornée de deux figures superposées, qu’entourent des branches de chêne, avec feuilles rouges ou or ». L’ange aux ailes éployées et la femme assise sur un griffon ailé qui décoche une flèche à un lapin figurent « la chasteté foudroyant la luxure ou mieux encore, si l’on n’accepte du lapin que son naturel .timide et inofîensit, la pureté céleste protectrice de l’innocence contre les passions ». Remarquez avec quelle hardiesse le brodeur a rendu les ailes de l'ange et du griffon.