CRUCIFIX DE LA VILLE
Ou Crucifix devant fe Trésor, car il est dit qu'au siècle dernier, des sept autels ou paroisses du Minihy, cinq étaient autour du chœur et deux devant l'entrée du chœur: or, comme nous avons déjà déterminé la place des cinq autels autour du chœur, que nous en avons aussi signalé un à l'entrée du chœur, il nous reste à conclure que le septième autel, celui de la paroisse du Crucifix de la Ville ou devant leTrésor, était situé près l'autel Saint- Claude et adossé au pilier du côté de l'ÉpItre, à l'entrée du chœur.
« C'est un petit autel de (1) 5 pieds 1/2 de long sur 22 pouces de large depuis les gradins, qu'il n'y a ni tabernacle ni balustre, que au coin de la croisée du Midy il y a un confessionnal et qu'au-dessus
(1) Enquête da 1696.
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de l'autel il y a un crucifix' en relief et au-dessous UD grand tableau qui représente une descente de croix, n
Nous trouvons la mention (1) d'une « chapellenie de Saint-Yves, fondée le 23 Septembre 1693 par M. Hervé le Jacobin, sieur du Dourdu, sur l'autel Saint Yves, au plus proche pilier ou colonne du jubé de l'église, à l'aile droite ».
Suit l'extrait d'un aveu de 1726 rendu k M. de la Bourdonnaye, évêque de Léon, par Messire Jan- Claude Derval, sieur du Dourdu :
« En la Cathédrale, proche le premier pilier de la première arcade du côté de l'Épîlre, sous et devant le ciiœur, vis-à vis de l'autel" des Saints Simon et Jude, deux pierres tombales, caractérées d'une fasce surmontée d'une main portant un épervier (qui est Kergoual), joignant du Midi les tombes des sieurs de Keramprat, de Nord celle du seigneur de Kermoruz, et autre tombe au bout suzain des dites deux tombes, et au bas du marchepied du dit autel Saints Simon et Jude caractère d'un écusson avec calice, comme aussi deux autres tombes de pierre à raze terre, l'une devant et au dessus des balustres devant la chapelle de la commune, armoyée d'un lion (qui est Dourduft), l'autre vis à-vis la porte du dit chœur, armoyée de même.
« Plus la chapelle de Saint-Yves, étant sous la seconde arcade du Midy, entre la chapelle de la
ai G. 134.
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Sainte-Croix et l'arcade du cliœur, appartenant au seigneur, avouant, fondée par Messire Hamon le Jacobin, seigneur du Dourdu. »
Tombes voisines de l'autel du Crucifix de la Ville, en 1719 :
Hervé de Launay, chanoine, devant l'autel ;
Yves Souryman, prêtre sacristain, devant l'autel ;
Marie Bléas, devant l'autel, à la longueur d'une tombe des balustres ;
Constance Prigent , veuve d'Alain, Souryman , devant l'autel ;
Guillaume Calvez, archidiacre de Quemenedilly, chanoine, inhumé derrière les autels du Crucifix de la Ville et de Saint-Yves ;
Marguerite Brehant, dame de Lavengat, femme d'Yves Poulpry, sieur de Lavengat et de Kerouzéré, morte en Août 1713, inhumée devant l'autel Saint- Yves.
AUTOUR DU CHœUR
Dans les enfcus adossés aux stalles du chœur, du côté de l'ÉpItre, se trouvaient l'autel de Notre-Dame du Polgoat, puis, tout près de la sorlie du chœur, même côté, l'autel de Notre-Dame de Pitié ou Notre- Dame du Crucifix ; on voit encore sur le retable de l'autel, un bas-relief représentant la Sainte Vierge tenant sur les genoux le corps inanimé de son fils.
En 1664 (1), nous voyons signalée la tombe des
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Creachqueraultcsous l'arcade où pendait l'imagede 8»» Brigitte, entre l'autel de N.-D. du Folgoet, du côté du chœur, el celui de S' Joseph ».
En 1719, Christophe de Creachqueraull, sieur de Kerangon, avait son banc joignant le pilier qui est devant l'autel de Notre-Dame du Folgoët. Cet autel était donc en dehors et contre le chœur, du côté de l'Épilre.
C'est sur cet autel que se desservait, en 1631 (1), la chapellenie de Notre-Dame de l'Assomption ou de Kergroadez, fondée l'an 1421 par Guillaume de Kergroadez, chanoine de la Cathédrale (2}.
VITRES DtJ CHCEUR
En 1719, « la fenêtre au-dessus du mattre-autel, appartenant à la terre de Kergoniiouarn ou du Chastel, était possédée à cette époque par Madame de la Marre AUain » (3).
Du côté de l'Évangile,
la première vitre appartenait en 1719 à M. Kerman Poulpiquet ;
La seconde après, à M. le comte du Han ; elle dépendait de la terre de Keraeret;
La troisième était en 1719 !^ M. Treséguer Muhé ;
(2) Ibid.
en 1663 (1), elle £ul donnée par le Chapitre à M. de Kerscau, sieur du Rosnévez, veuf de Jane de Boiséon, en retour (le la fondation qu'il fit de l'office de saint Claude, 6 Juin, avec premières vêpres, grand'messe par les chanoines, musique, orgues et grande sonnerie ; cette vitre était au-dessus de la stalle de l'archidiacre de Quemenedilly ;
La quatrième appartenait eQ 1663 à M. du Louel, sieur de Coetjunval, et en 1719 à M. du Harlay, conseiller d'État, fi cause de sa terre de Quercado ;
La cinquième appartenait également à M. du Harlay,
Du côté de VÉpître,
la première après la vitre du fond appartenait aux Kersauson en 1719, et portait les armes de l'évèque de cette famille mort en 1327 ;
La seconde, aussi à M. le marquis de Kersauzon ;
La troisième à M. du Dresnay, en 1719 ; mais en 1535, elle était donnée à Guillaume Hamon, sieur de Penanru, qui avait au-dessous deux tombes lui appartenant (2) ;
La quatrième appartenait en 1719 au Chapitre, mais avant 1535, à Yves le Tarieuc, chanoine archidiacre de Léon ; il est probable que la stalle de l'archidiacre de Léon se trouvait souscette vitre, faisant face au siège de l'archidiacre de Quemenedilly ;
La cinquième à M. du Harlay, en 1719,
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Autour du sanctuaire se voient plusieurs tombeaux des anciens Évoques de Léon ; du côté de l'Évangile, c'est d'abord le tombeau de Mgr de Rieux, portant cette inscription :
