VERMIBITS HIC DONOR , SIC TRANSIT GLORIA MUNDI
ET VËLUT HIC PONOR, PONITUR OMNIS HOMO,
C'est l'inscription tumulaire de Jean Le ScafC, Sénéchal de Léon en 1500, et d'Anne du Bois de Kerlosquet, sa compagne. On y a placé les armes de Le Scafl en plein : de gueulen à la croix d'or fretlée d'azur, et les armes des du Bois en alliance avec les premières. Ces armes des du Bois semblent les mêmes que celles des Richard ; d'azur au rencontre de cerf surmonté d'une étoile A huit rais d'argent et accosté de deux roses de même. Ces dernières armes se voient également è la voûle, à l'entrée du transept, avec la devise : Dominus in cîrcuitu.
L'enfeu des Le Scaff et Kergoet est surmonté de trois panneaux d'une ancienne verrière ; dans les deux premiers sont représentés le sieur de Kergoet assisté de saint Joseph, et la dame du Kergoet, à genoux, assistée de la Sainte Vierge. Le troisième représente des damnés dans les flammes.
LA CATRËDBALB
12' Chapelle de Saint-André le Barbu.
Cette chapelle fut construite sous l'épiscopat de Guy le Barbu (1385-1410), par les soins de ce prélat, qui <( y fit bâtir son tombeau en la Cathédrale, en la chapelle de Saint-André, où il fut enseveli l'an 1410. Il donna à son église ^ marcs d'argent, sa mitre et sa crosse et 200 escus d'or n (Albert Le Grand },
Par acte du H Novembre 1404, Guy le f arbu fonda en cette chapelle une chapellenie en l'honneur de Saint- André, dont le premier titulaire fut (( Joannes Regius » (1) ; la collation lui en fut faite (( per traditionetn breviarii quod pro tune suis in manibus tenebat >.
Cette chapelle élait connue, aux xvi« et xvn" siècle, sous le nom de Kermavan ou Carman, à raison d'une fondation qu'y fit le 7 Janvier 1511 ( 1512 N. S. ) Mgr de Kermavan, évêque de Léon (2). L'acte portait qu'il voulait être inhumé dans la chapelle du bienheureux André, apôtre, où il entendait construire son tombeau avec l'autorisation des seigneurs temporels qui pourraient y avoir des droits, et le consentement du Chapitre ; il promettait, du reste, de pourvoir à l'entretien de la chapelle et des vitraux (3).
&) ma.
(3J 6. 134. • In Domine Domiai. Amen. In loco Capitulari coram Hagislris Guiltelmo Fougay, Philippe TuoDetoro, Herveo de Lam-
En 1621, intervenait une transaction « entre le Chapitre et dame Susanne de Guemadeuc, dame douairière de Mesarnou, Keraudy, la Palue (Parcevaux), par laquelle pour 64 livres tournois elle pourra placer deux escabeaux sur deux tombes appartenant aux Mesarnou, près la chapelle de Saint- André ))(!).
Dans cette chapelle se desservait probablement la chapellenie de Sainte-Marguerite, vierge et martyre, fondée le 13 Mars 1392 par Guy le Barbu (2).
On y desservait, au xviii« siècle, la chapellenie de Sainte-Barbe, desservie au xvii" sur l'autel Saint- Laurent (3).
Au XVII* siècle, Gabriel Gouzîllon, chanoine, fonda en cette chapelle la chapellenie dite de Saint-André de Gouzillon. Les Barbier Lescoet en étaient présentateurs (4).
Les prééminences appartenaient encore au siècle dernier au marquis de Garman (o).
pezre Tanguido du Fou, Alano Corcfln (?) ClirUloplioro KerourHI, et Herveu de KennerieD. Canonicis, Nobilis ut providus vir ma- Kister niaudelus de Kercoent, pwcurator RR. in Ghristo PatrJs doDiini Johania de Kermavan Leonen. Epjscopi, siKaiflcsTil CapitulBDtibus quod dum dictus in Chrîsto Pater ab bac mortali vita decedere conliagat, inteadebal corpus suum iahumari ta capella B. Andréas apastoli ia qua ius cessuin habuil a DonoullU doininis temporalibuB etiam io eaaem, jus tiattere diciwlibus, volem de proiiœo. in decorem et ulililateia dicte ecclesie suam tumbam Îd eadem ediflcare et a nova coaslruere ac etiam dictam capellam in vitris, renestris, parietibus et aliis reparare et ediScare prout sibi piacuerit, noiebat tamen bcere absque conseosu capiluti. >
(!) Vide. G. 333.
w im.
(ft) 6. UO.
88 LA. CATHËDIUI.B
Cette chapelle, aujourd'hui divisée en deux, avait été élevée par Guy le Barbu, mort en 1410 ; elle lut modifiée au xvi« siècle par l'abaissement de sa voûte, l'aveuglement de sa grande fenéire, sur laquelle est appliqué un contrefort, et l'ouverture, de chaque côté de ce contrefort, d'une fenêtre flamboyante.
Voici les tombes que l'on remarquait dans cette chapelle au commencement du xvni» siècle :
Alain le Borgne, vicaire de Saint Jean ;
Guillaume Fougay, chanoine de Léon, près le mausolée de Révérend Père en Dieu Guy le Barbu, mais hors la chapelle Saint-André ;
Marguerite le Barbu, dame de Pratguiziou, inhumée près la tombe de Mgr Guy le Barbu ;
Mathurin Pichart, vicaire de Saint-Pierre ;
Guy le Borgne, seigneur de Traonfeunteun ;
Claude du Tertre, sieur de la Villeneuve.
1 3° Chapelle de Kermeup ou de Poulpiquet.
Cette chapelle s'appelait, semblet-il, de Kerliviry, dans l'enquête de 1698, où il est dit que la chapelle de Kerliviry est au dessous de la chapelle Saint- Pierre. On y voit l'image de ta Trinité peinte à la voûte. (I Cette peinture, du xvi« siècle, est environnée d'un cartouche sur lequel on lit en caractères gothiques : Ma Douez n (1).
d] Courcy, lUnëraire, 1866.
DE 8AINT-P0L DK LÉON 89
On lit aujourd'hui « Arabat ma Doue d (1).
On voit dans cette chapelle l'écusson des Le Borgne, d'azur ù la bande d'argent accompagnée de trois maclea de même.
On a placé dans cette chapelle deux tableaux représentant l'un la mort du pécheur, l'autre saint Pol et le dragon
C'est aujourd'hui l'autel de Sainte-Anne; nous ne savons si ce vocable est récent pour cette chapelle, toujours est-il qu'une chapellenie sous le vocable de Sainte-Anne fut fondée le 12 Juin 1433 par Missire Guillaume Chevrier (2}.
-14'' Chapelle de Saint-Plerre.
C'est sur l'autel de cette chapelle, dédiée aujourd'hui à saint Pol de I-éon, que se desservait la paroisse de Saint Pierre. Lors de l'enquête de 1698, <i on fait remarquer au sieur Bozec, vicaire d'icelle paroisse, qu'il n'y a ni tabernacle ni balustre ; celuici répond qu'autrefois il y avait un long banc devant l'autel, qui servait à donner la communion pascale, et qu'il y a eu un tabernacle sur le dit autel, ce qui se remarque par la largeur de l'autel et la grande
(!) Od pourrait peut-âtre prendre le mot ârabat comme le Dom propre d une ftmille dont la devise serait Ma Dove. Il y a aux environs de Sainl-Pol appartenait autrefoU a
fs) G. ÏU.
90 LA CATHËDBALB
distance d'entre la muraille et les gradins, et que du long banc ils ont fait un autre banc, pour asseoir les enfaots de chœur pendant le sermon, joignant le balustre de la chapelle de Saint-Claude. Le sieur Raflas (enquêteur) a répondu qu'il n'y a pas une seule marque au dit autel qu'il y ait eu un tabernacle, mais convient d'avoir vu un banc plus bas que le marchepied de l'autel, et demeure d'accord que dans la chapelle de Querliviry située au-dessous de la dite chapelle de Saint-Pierre, il y a un confessionnal dont se sert le sieur Bozec ".
L'autel actuel est moderne et adossé à une fenêtre bouchée, mais dont les meneaux sont apparents à l'extérieur de l'édifice. Cette chapelle avait donc deux vitres qui appartenaient en 1719 à M. le Marquis de Coetanscour à cause de la terre de Kerchoent.
Un bénitier se voit incrusté dans le pilier qui sépare cette chapelle de la suivante en descendant le bas côté. On lit sur le bénitier, en caractères gothiques : T. Anrestou. T. le Rest ou le Restou, c'est le nom du donateur, qui devait avoir une tombe non loin.
Vis-à-vis de l'autel, au ras de terre, est la tombe de François le Veyer, sieur de Feunteunsper, de Kerimel et de Kerchoent, chanoine, mort en 1570,
Du côté de l'Épltre était une autre tombe appartenant à Guillaume Tréguier, archidiacre d'Ack, chanoine théologal, qui, le 27 Septembre 1637, fondait une messe du Saint Sacrement au chœur, pen- . dant laquelle deux cierges devaient brûler sur sa
DE 8ÀIKT-POL DE LtOV 91
tombe « sise au-devant de l'autel de M' S* Pierre, du Mé de l'Épttre, sur laquelle le célébrant viendra en chape chanter le Deprofundi» » (!}.
11 y a deux enfeus dans cette chapelle avec deux écussons : l'un portant un léopard. Vautre parti au premier d'un léopard, au second de deux losangea, armes d'Henri de Névet, marié en 1452 à Isabeau de Kerchoent ; Névet : d'or au léopard momé de gueulee, Kerchoent : losange d'argent et de gable.
Plusieurs tombes avoisinaient l'autel de Saint- Pierre :
Anne Lunven, veuve de Jean Pichart, près l'autel de Saint-Pierre, côté de l'Évangile ;
Éléonore le Gac, dame de Kerdrein, du même côté ;
François le Veyer, chanoine et recteur de Plouarzel, devant l'autel, fils de Guillaume le Veyer, sieur du Carpont et de Kerimel, et de Marie Derrien ; on voit sur sa tombe ses armes : d'argent A deux haches d'armes de gueules adoisées en pal ;
François Tréguier, chanoine, devant l'autel ;
Hamon Barbier, archidiacre d'Ack et chanoine de Léon, dans son mausolée, côté de l'ÉpItre de l'au tel Saint- Pierre ;
Guillaume Tréguier, chanoine théologal, devant l'autel, du côté de l'Épitre ;
Goulven Tréguier, prêtre choriste, devant lautel de Saint-Pierre , côté de l'Évangile, joignant le pilier de la Visitation ;
(1) G. ne.
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Vincent Le GalHou, prêtre choriste, inhumé dans une tombe marquée d'un calice, entre le banc de M. Kermen Poulpiquet et les balustres de l'autel de la Visitation ;
Hervé Le Garo, chanoine, devant l'autel de Saint- Pierre, entre l'autel de Notre-Dame de Folgoet et le balustre de Saint-Joseph ;
Henri de Névet, marié eu 1452 à Isabeau de Kerchoent, devant l'autel de Saint-Pierre.
15° Chapelle de Saint-Mathieu.
Il n'y a plus d'autel dans cette chapelle, mais on voit qu'il devait s'en trouver un autrefois sous la fenêtre formant le pignon Est du bas côté Sud. La porte voisine qui descend par quelques marches dans le petit cloître s'appelle encore la porte Saint- Mathieu.
Une chapelle de Saint -Mathieu devait exister dans la Cathédrale de Léon depuis le ix" siècle, lors de la translation des reliques de saint Mathieu en Bretagne. Voici ce qu'en dit M. de la Borderie au mot Salomon , dans la Biographie Bretonne : « Paulin ou Paulinus, évêque de Léon au x» siècle, écrivit une histoire de la translation du corps de saint Mathieu en Bretagne, translation qui se fit au ixe siècle, sous le règne de Salomon, c'est-à-dire de
DE BAINT-POL DE LÉON d3
837 à 875, comme l'atteste la Chronique de Bretagne, où nous lisons (1) : n Anna 857, Serispoius Mex c Britannorum occiditur à Salomone. Hujua tempore • Salomonis deîatum est ab jEthiopia corpus Snncti « Matthœi Apostoliin minorem Britanniam >. D'autre part, dans unewie de saint Gouesnou, écrite en 1019, par Guillaume, prêtre de Saint Paul, et éditée par dom Plaine en 1884 (2), nous lisons : « Civitas Occismorum corpore Beatî Matthœi fuit longo tempore adornata quod nunc 8alemis habetur. Ante tamen septennium (vers 1012) partieuïa corporis B. Matthœi et partîcuïœ reliquiarum B. Pavli tuo Labore, venera- Mlia Eudo (Évêque de Léon, 1095-1022) in noetram patriam sunt delatœ ». La Cathédrale de Léon posséda donc les reliques du saint Apôtre et dut avoir dans l'église primitive une chapelle sous son vocable; il est donc naturel que nous retrouvions une chapelle de Saint-Mathieu lors de la reconstruction du chœur au xv« siècle. El les Archives (3) possèdent la fondation d'une chapellenie laite en l'honneur de saint Mathieu dès le xiv« siècle, en 1343. Le texte de cette fondation, dont la copie nous a été conservée, commence ainsi :
(I Ego Guillelmus Even&a Canonieus, îicmtiam obtinui ab Episcopo et Capitula ad fundendum in eccîesia Leonenai, cujus aum a baptismo alumniia, per muîta bénéficia usque ad canonicatum promotu».
(I) Horice, I. Preuve», 3.
m Bévue de Bretagne et Vendée, ISS4.
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quamdam capeîlaniam in honorem B. Mathœi EvangélUte cuju» memoria celebrU, reliquia veneranda et caput gloriosum diœcesim et nationem nostram illustrant, n
Voici les noms de quelques anciens titulaires de cette chapellenie :
1496, Alain Poulmic ;
15^ 1529, Pierre Kerçouez ;
1548, Jean Kerahes ;
1556, François du Chastel, prêtre, sieur de
Pratanledan ;
1563-1576, Jean Kerguz ;
1587-1591, Yves Colin ;
1389, Yves Poulmic ;
1594, Guillaume Lesguen.
Les deux vitres de la chapelle appartenaient en 1719 à M. le Comte de Lescoat, b cause de sa terre de Kerangouez.
On voit au-dessus de l'enfeu un écusson portant trois chevrons, armes des Parcevaux : d'argent à trois chevrons d'azur.
Dans cette chapelle se trouvait la tombe de Claude de Kergorlay, chanoine, seigneur de Kerangouez, devant l'autel de Saint Mathieu, et celle de Gilles le Gentilhomme, prêtre et maître de la musique, joignant la balustrade du même autel. Voici quelles furent les dispositions testamentaires de ce dernier (1) :
(I) G. lia.
« In Ttomine Domini. Âmen.
H Testament et codicille de dernière volonté que fait... vénérable et discret Missire Gilles le Gentilhomme, prêtre, maître de psalette en la Cathédrale de Léon, gisant au lit malade en la maison de la dite psalette en cette ville de S'Paul, paroisse de S' Jean, sain toutefois d'esprit et d'entendement, déclarant vouer et consacrer son âme entre les mains de son Créateur lequel il suplye d'user en son endroit de sa miséricorde et bonté infinie et laquelle il recommande à tous les Saints et Saintes de paradis et surtout à son ange gardien et à s' Gilles son parrain et à s' Paul patron de ce dioceze ce jour vingt -quatrième de Novembre Tan 1680 avant midy, aux poias et conditions qui ensuivent.
(( Désire sous le boa plaisir de MM. du Chapitre estre enterré en la tombe du chapelain de la chapelle de s' Mathieu apôtre au devant de son autel.
« Ordonne qu'il soit fait un octave simple à laccoustumée pour le repos de son âme.
H Souhaite qu'à la plus grande diligence que faire se pourra il soit dit à l'intention du dit testateur le nombre de 400 messes à basse voix et prie M"" Cren, chanoine pénitencier de les faire dire où il le pourra le plus promptement, et de payer la somme de 200 livres pour la rétribution des dites 400 messes.
(( Désire sous le bon plaisir de MM. du Chapitre Caire une fondation d'une rente annuelle de 45 livres pour faire sonner tous les jours à l'élévation du S' Sacrement en la grande messe du chœur 15 coups
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de cloches diflerante de celle de Satdue, par exprès de la cloche nommée le RoUaTid afin d'adverlir tout le monde de rendre leur adoration à Notre-Selgneur, sur laquelle somme de 45 livres on payera au sonneur 15 livres par an et tournera le reste au profit de la dite iabrique.
« Plus donne et lègue à chacune des églises de N, D, de Creisquer, du couvent des Pères Minimes de cette ville, du couvent des Pères Capucins de Roscofi et HApital général du dit St Paul la somme de 15 livres une fois payée.
(I Nomme exécuteur testamentaire, M. Nicolas Filmon, chanoine, m
16° Le Chœup.
Le maître-autel était sous le vocable de la Sainte- Vierge, car la Cathédrale de SaintPol, comme celle d»Saint'Corentin,était dédiée à Notre-Dame. A Saint- Pol, la dédicace de l'église se célébrait le dimanche qui suivait le ^ Juillet, jour de la Visitation.
Le maître -autel en marbre fut posé en 1745 et exécuté sur les plans de Henry Viilars, architecte ; et en 1700, nous trouvons cette mention « que le Saint- Sacrement est suspendu dans un ciboire audessus du grand autel du chœur et couvert d'uo grand dai qui couvre tout l'autel.
« Au pied des marches du maitre-autel, une dalle de marbre Doir indique le lieu de la sépulture de saint Pol. On y lit : Sepulchrum sancH Pauli civitatU Leonensia » (1). Cette dalle et rinscription sont de récente lacture.
Sur le bord de la contre-table du grand autel, au chœur, se voyait, en 1647, une belle image de la Vierge et celle de l'ange qui la salue (2).
En 1601, nous trouvons cette mention (3) : « On a fait peindre le grand autel avec les trois images qui sont au-dessus, et le tableau au Levant d'iceluy avec l'image de S' Paul. »
Derrière le mattre-autel, est un petit autel avec retable en pierre'décoré d'une arcature trilobée; au côté de l'Évangile est une custode pour les saintes huiles, aux armes des Keraeret (4), et du côté de l'Épître, une crédence encastrée dans le pilier. Les arcades du rond-point sont ornées d'une balustrade de pierre découpée à jour avec un couronnement flamboyant qui se prolongeait tout autour du chœur (5),
Cet autel était également dédié à la Sainte- Vierge, au rapport du Père Cyrille (6}.
Sur ie devant de cet autel sont sculptées, en kersanton, les armes des Barbier, soutenues par deux
(1) H. de Courcy, lUnértOre.
(3) Cvrille le PeooeR, Albert Le Graad, p. 197. (3) R. G. 473, (■ 156.
(1) Bweté d'urgent et de gueulei à une guivre (alias à devx guivre» a&ronléei), d'azur en pal entrelacées daiu les bureltei. (5) De Courcy.
(fi) Albert Le Grand, t97.
anges, et oroées d'une crosse et d'une mitre. Ces armes appartenaient à Hamon Barbier, abbé de Saint-Mathieu Fin-de-Terre (1533-1552).
Du côté de l'Épttre se voyait le trône de l'Évêque. Le ^ Août 1616, les chanoines (1) font faire « une chaise élevée, côté de l'Épltre, au grand chœur, pour le Seigneur Évoque, avec un tabernacle, suivant l'usage des églises épiscopales du royaume ».
AUTELS AOTOUR DU CHCECR
1° Côté de l'Évangile, dans l'enfeu voisin de la petite entrée du chœur, autel de Saint -Marc, car nous trouvons cette mention en 1706 (2) : (( Prise de possession de la chapellenie de Saint -Marc, par Nicolas le Maigre, clerc tonsuré de Tréguier, demeurant à Morlaix, desservie sur son autel (de Saint- Marc), joignant la porte de l'entrée du chœur du côté de l'Évangile. Cette chapellenie avait été fondée en 1639 par Goulven Habasque, prêtre, Cet autel de Saint-Marc est donc distinct de l'autel du même vocable qui existait dans le transept Nord.
2" Dans l'enfeu qui suit est un autre autel dont nous n'avons pu déterminer le vocable.
En 1676 (3), « les dévotes Sœurs du Tiers-Ordre de saint François d'Assise demahdent à mettre l'image
|3J Papiers de l'^véchâ.
de saint François sur l'autel de saint Antoine de Padoue, au bas du chœur, côté de l'Évangile ».
Cet autel devait être voisin de l'enf eu des seigneurs du Dresnay, héritiers des Pontcallec. Ils y possédaient, en eflet, une n tombe enlevée estante en la plus basse arcade du chœur en la dite église, côté Nord, armoyée en chef au milieu et aux deux côtés, en plain d'un écusson de pierre portant les dites trois fasees et ckefron brisé, avec piscine ou bénitier jouxte l'écusson estant à l'Occident de la dite arcade, quel dernier écusson est ini;parti en alliance aux echiquetés » (1}.
