Voir Dento, ouv. cité, p

anges portant les instruments de la Passion : l'ensemble figure un Jugement dernier en raccourci. Ces statues offrent plus d’un caractère commun avec l'Église et la Synagogue du portail sud, avec d’autres manifestations encore de la sculpture française contemporaine : on a remarqué, comme dans les statues de l’Église et de la Synagogue, la grâce des plis, les corps apparaissant sous la finesse ondoyante du vêtement, on a rappelé, à leur propos, les draperies des statues des portails de Chartres et les visages des Apôtres du tympan de la Vierge à Notre-Dame-de-Paris. Elles restent d’ailleurs artistement subordonnées à leur destination architecturale : les statues des quatre Évangélistes sont comme engagées dans le Pilier; les anges du deuxième rang, dont le visage tranquille souligne encore l’inutilité de leur geste, tiennent leurs trompettes basses, et leurs ailes d’ornementation pure s'appuient modestement aux colonnes voisines; chez ceux du haut, la partie inférieure du corps est à peine traitée, parce qu'elle disparaît pour l’œil dans l’harmonie du mouvement général,

Le gros pilier de l'avant du chœur, à l'entrée du bras sud du transept, porte plusieurs épitaphes : Jean de Pfettisheim (1368), Rodolphe de Lüttishofen (1411), et, plus intéressantes, deux de celles qui furent faites pour Geiler de Kaysersberg. La mort de Geiler au commencement du xvr° siècle provoqua en effet une véritable floraison d’épitaphes dont il était le héros : les littérateurs du temps, Beatus Rhenanus, Wimpheling, Jean Botzheim, Sébastien Brandt, célébrèrent à l’envi, sur le mode classique, les vertus du grand prédicateur, qu'ils comparaient à Périclès, à Socrate, à Numa Pompilius, et pourtant, sur sa pierre tombale, au pied de la chaire, on se contenta, dit-on, de graver la simple inscription chrétienne : « Anno Domini ..….Requiescat anima ejus in pace! »

Mais des projets plus pompeux tout n’a pas disparu, et ce gros pilier de l'entrée du transept garde fidèlement, d’une part, les deux premiers distiques de l’épitaphe composée par Sébastien Brandt, sur la prière des religieux de Saint-Jean avec lesquels Geiler avait été très lié pendant sa vie et qu'ils firent placer à la cathédrale à leurs frais; d’autre part, lépitaphe qu'ils avaient apposée en souvenir de lui dans leur propre église ‘et qui fut, après la destruction de celle-ci en 1633, transportée à la cathédrale ?.

Dans le même bras sud, devant le mur ouest, en face du Pilier des Anges, la statue (moderne, par Friederich) de l'évêque Wernher contemplant à ses pieds ce qui fut sa cathédrale et dont il ne reste plus grand’chose : « Son regard, dit spirituellement le chanoine Dacheux, semble chercher des formes qu'il ne retrouve plus, et peu s’en faut qu’on ne croie l'entendre murmurer tristement : Etiam periere ruinæ !» — Au mur opposé, à l’est du Pilier, l’horlogeÿ.

La chapelle Saint-André. -— Dansle même mur, entre l'horloge et le chœur, s'ouvre la chapelle Saint-André. Ce mur est, à lui seul, une superposition d’architectures de plusieurs siècles. Au-dessous du grand arc aveugle dont le cintre apparaît dans le mur — un des quatre

grands arcs que nous

r. Les lettres initiales des vers alternativement en rouge et en bleu ;

« Quem merito defles, urbs Argentina, Joannes Geiler, Monte quidem Caesaris.e genilus,

Sede sub hac recubat quam reæit prâeco tonantis Sex prope lustra docens verba saluufera. »

2, En noir sur fond d’or :

« Johanni Geiler Keyserspergio... »

9 Voir p. 172

avons signalés, contemporains de la construction, se répétant sur tout le mur est du transept, — trois ouvertures en tiers point ont été percées, au xrrr° siècle, celle du milieu dépassant les autres; elles reposent sur des colonnes à jolis chapiteaux feuillagés, devant lesquelles s'étend une balustrade du xv° siècle; au coin de ce balcon, vers le chœur, un personnage en costume du temps s'appuie, le visage curieusement tendu vers le Pilier des Anges; puis, sous le balcon, se dessinent encore les traces d’une ancienne ouverture cintrée dans le mur, laquelle se dédouble un peu plus bas en deux voûtes également cintrées de chaque côté d’un robuste pilastre, trois colonnes dégagées recevant ces pleins cintres sur des chapiteaux qui rappellent encore ceux de la partie occidentale de la crypte : cubiques, mais divisés en deux sur chaque face et ornés de filets gracieux contournant les bords; les bases ont . des griffes encore simples comme dans la même partie de la crypte.

Dans la surface murale qui s'étend au-dessus de cette double voûte apparaît encore avec beaucoup de netteté et de couleur une belle fresque de la fin du xv° siècle ou du début du xvi°. Des rares fresques d'Alsace, les unes cachées par le badigeon, les autres, à Strasbourg, détruites pendant le bombardement de 1870, c’est la seule qui subsiste. Elle forme un triptyque. Au milieu, la Naissance du Christ : dans une cabane en ruines, la Vierge à genoux, devant l'Enfant couché sur un pan du manteau, dont elle tient un autre pan pressé sur sa poitrine: les mains jointes, les yeux baïssés, comme en prière vers l'Enfant; derrière elle, à sa gauche, Joseph approche, le chapeau à la maïn, à petits pas; plus loin, deux bergers, têtes