Voir p

trueux, on ne lui aurait pas donné la même grandeur et la même beauté qu’à l’Église.

L'Église et la Synagogue de Strasbourg sont deux admirables types de la statuaire française du xrm° siècle. Elles ne rappellent que par quelques détails traditionnels (le calice, la croix, — les yeux voilés) l'Église et la Synagogue qui figurent dans les célèbres miniatures du Hortus deliciarum antérieures de quelques années seulement, Église assise sur une bête à quatre têtes symbolisant les Évangélistes, Synagogue sur un âne trébuchant,et dont on retrouve le souvenir dans un tympan du gäble, également contemporain?, qui surmonte la porte méridionale de la cathédrale de Worms. Elles n’ont rien non plus de l'agitation sans grâce de l’Église et de la Synagogue, contemporaines encore ?, qui figurent au porche septentrional de Magdebourg. Elles sont au contraire très voisines, avec quelques différences de détail, de celles de Paris (refaites ‘, aux deux côtés de la porte principale de Notre- Dame, sur la face des contreforts), de Reims (près de la rose

1. Voir pl. XXX VIII de l'édition du Hortus deliciarum de l’abbesse Her- RADE DE LaxpsserG, publiée par A. Srraus et G. Kezzer (Strasbourg, 1879- 1899, gr. in-fol.). Herrade de Landsberg, abbesse du couvent de Hohenburg (en Alsace, sur le mont Sainte-Odile) a laissé sous ce titre le manuscrit, avec de nombreuses illustrations, d’une sorte d’encyclopédie des connaissances de son temps (2° moitié du xu° siècle). L’original du Hortus deliciarum a péri dans l’incendie de la Bibliothèque municipale de Strasbourg, lors du bombardement de 1870. À défaut du texte, impossible à reconstituer, la Société pour la Conservation des Monuments historiques d’Alsace décida, en 1873, de publier les miniatures d’après les calques existants; le soin de cette publication fut confié au chanoine Straub, puis, après la mort de celui-ci, au chanoine Keller.