CHAPITRE PREMIER
Le clergé métropolitain.
Composition du chapitre; sa fondation; ses prérogatives. — Privilèges apostoliques. — Privilèges accordés par les rois au chapitre et à l’église de Narbonne. — Tableau du clergé métropolitain en 1785.
Le chapitre métropolitain proprement dit était composé exclusivement de chanoines; il formait le haut chœur, par opposition au bas chœur, dont nous verrons plus tard la composition, et dans lequel entraient des conduchers, des bénéficiers et des hebdomadiers, en un mot cette classe d’ecclésiastiques désignés sous le nom d’intitulés.
Le nombre des chanoines ne fut pas toujours le même. Le 10 des kalendes de décembre 1224, le pape Honoré III confirme un statut du chapitre Saint-Just fixant le nombre des chanoines à dix-huit, et déclare qu’il n’y en aura pas davantage, à moins que les facultés de l’église n’accroissent tellement qu'il y en ait pour en pourvoir
plusieurs autres (1). Le 7 des ides de juillet 1228, le pape Grégoire IX confirme la réduction faite par le chapitre Saint-Just du nombre réglementaire des chanoines à vingt (2). Ce nombre n’a presque pas varié jusqu’au xvin siècle et jusqu’à la Révolution. Dans ces vingt chanoinies ou prébendes canoniales était comprise celle du grand archidiacre, qui était unie à sa dignité et n’en pouvait être séparée, d’où vient qu'il était appelé chanoine-né. Deux chanoïinies avaient été fondées par l'archevêque Gilles Aycelin ; elles étaient appelées chanoinies sacerdotales, parce que leurs titulaires devaient être prêtres et faire l’office du chœur, chacun à son tour de semaine, à l’instar des conduchers hebdomadiers, ainsi que le prescrivait l’acte de leur fondation. Ces chanoïinies sacerdotales étaient conférées par l’archevêque et le chapitre. Dans ces élections, comme dans celle du chanoine théologal, le suffrage de l’archevêque n’était compté que pour une voix, suivant un arrêt du parlement de Toulouse du 11 décembre 1615. Les autres chanoines devaient être prêtres ; toutefois quelques-uns n'étaient que sous-diacres.
Il est impossible d’assigner une date à la fondation du chapitre Saint-Just. Au cours de la visite faite à l’église métropolitaine par Le Goux de la Berchère, il est répondu: « On n’a jamais su ni vu un acte de la fondation du cha- « pitre pour pouvoir assurer s’il à été régulier ou non. « Cette question fut longtemps agitée dans le procès mu
par les intitulés de cette église ; et les chanoines s'étant
(1) Doat, 55, fe 395.
(2) Doat, 55, f° 326; Bullæ et statuta.., p.24; Inventaire général de tous les actes concernant le chapitre Saint-Just, dressé en 1680 par Jean-Claude Ducarouge, ms. in-f° de la bibliothèque de M. Louis de Martin, fo 147 v°. Cet inventaire, que nous avons largement mis à contribution grâce à l’obligeance de son propriétaire, contient un certain nombre d’erreurs soit de date soit de noms de personnes ; nous avons pu heureusement les contrôler et les rectifier.
« purgés par serment devant un commissaire député du «€ parlement de Toulouse qu’ils ne gardaient ni ne rete- « naient l’acte de fondation et de sécularisation par dol € ou fraude, ils en furent déchargés par arrêt de 1565 et € par la sentence arbitrale de Mgr de Rebé de 1658, confir- «€ mée par arrêt du parlement de Bordeaux de 1660. Il est « vrai qu'environ l’an 1203 on trouve des fondations faites « par divers particuliers, marquées dans le martyrologe « en ces termes: Communitas debet dare, mais ces expres- « sions peuvent être prises en divers sens; c’est tout ce « qu’on peut dire sur ce chef ». Les auteurs de l’Histoire de Languedoc disent que le chapitre Saint-Just paraît au commencement du xe siècle, mais ne s'expliquent pas sur son caractère (1).
Aymeri, archevêque de Narbonne, fit donation aux chanoines en 977de la terre de Creissan (2), en les exhortant à vivre à l'avenir des revenus de cette terre dans une commune fraternité. Tali scilicet deliberatione ut ex fructibus el omni servitio quod inde exierit et ex decimis et primitiis ex ipso procedentibus ab hodierna die in antea vivant communi fraternitate in canonia (3). On ne sait cependant si les chanoines déférèrent à l’exhortation d’Aymeri et si en conséquence ils embrassèrent la vie commune qui alors était en vigueur dans la plupart des églises cathédrales.
L’archevêque Arnaud de Lévezon, confirma en 41129 les donations que Dalmace, son prédécesseur, avait faites aux chanoines, et toutes les dimes et autres droits dont il jouissait dans Ouveillan et autres lieux. Cet acte est essentiellement remarquable. On y voit que Dalmace avait établi la vie commune entre les chanoines dans
(1) Hist. de Languedoc, éd. Privat, 1V, p. 677. (2) Aujourd’hui dans l’arrondissement de Béziers.
(3) Hist. de Languedoc, éd. Privat, v, col. 281.
l’église de Narbonne, dont l’observance était déjà presque entièrement détruite, et qu'Arnaud la rétablit dans sa première vigueur: Ænstitutionem regularium clericorum, SECUNDUM VITAM APOSTOLICAM COMMUNITER CONSERVANTIUM, Deo inspirante, constituit, ad quam institutionem fulciendam, et rebus et possessionibus corroborandam ipsis cANoNIGIS, sub hac regularitate viventibus, et prœsentibus et futuris, quasdam ecclesias devota liberalitate donavit, nempe ecclesiam sancii Joannis de Oviliano..; regularem igitur institutiomem jam aliquot annis diversis calamitatibus, quasi penitus adnullatam reformare cupientes, et cLericos ibidem regulariter viventes, Deo inspirante, restituimus, et ecclesias prædictas dono Deo omnipotenti el canonicis in hac cathedrali ecclesia regulariter in communi societate viventibus (1).
Cet acte nous montre d’abord que les chanoines étaient désignés indifféremment par les noms de clercs ou chanoines, la cléricature et la vie canoniale n'étant alors qu’une même chose. On les désignait même par ces deux noms tout ensemble, clercs-chanoïnes, clerici-canonici. Ensuite la régularité conforme à la vie des apôtres, secundum vwilam apostolicam, dont parle cet acte, ne peut se référer qu’aux observances prescrites dans le concile tenu à Aix-la-Chapelle par ordre de Louis le Débonnaire, où il fut fait un règlement pour les chanoines, abrégé de toute la discipline ecclésiastique et suivi dans toutes les cathédrales qui embrassèrent la vie commune.
C’est à cause de la ressemblance qu'elle avait avec la vie monastique qu’on appelait réguliers les clercs des cathédrales qui adoptèrent ce genre de vie; mais, comme ils ne faisaient pas de vœux, ils n'étaient pas moines. Ainsi l’on ne peut penser, d’après cet acte, que le chapitre de Narbonne ait été régulier. La vie des apô-
(1) Doat, 55, fes 180 et 188 ; Hist. de Languedoc, éd. Privat, v, col. 959 et 1561 ; Gallia christiana, vi, c. 48.
tres qu’il embrassa exclut ouvertement la vie. monastique, dont l’essence consiste en des vœux attachés à une règle, que font ceux qui la suivent.
La vie commune prescrite par le concile d’Aix-la-Chapelle fut abandonnée dans presque toutes les cathédrales vers la fin du x siècle et au commencement du xure. Il est constant que dans ce même temps cette vie fut abandonnée dans l’église Saint-Just. Ce fait est prouvé par une transaction passée en 1232 entre Pierre Amelli, archevèéque de Narbonne, et le chapitre, au sujet de leurs droits respectifs sur les biensde l’église Saint-Just. On n’apercçoit dans ce titre aucun vestige de la vie commune auparavant observée par les chanoines.
Les prérogatives du chapitre métropolitain étaient considérables. Il prenait part avec l’archevêque à la nomination des évêques suffragants et députait aux États du Languedoc. Ilélisait le grand archidiacre. Outre les cures et vicairies perpétuelles des lieux où il était décimateur, il conférait de temps immémorial la sacristie de Saint-Sébastien à Narbonne, les chapelles de Saint-Michel à Cuxac, de Saint-Jean à Sallèles, pour chacune desquelles il payait annuellement aux titulaires la somme: de douze livres, une chapelle à Peyriac-de-Mer sous l’invocation de saint Pierre, et une chapelle fondée à l’hôpital de la Charité à Narbonne par M. Vincent Raffanel, chanoine.
En cas de vacance du siège archiépiscopal, le chapitre nomme les vicaires généraux. Le 4 janvier 1347, il est informé que Gausbert, archevêque de Narbonne, est mort à Avignon. « Comme pendant la vacance M'S les chanoines « sont les vicaires généraux pour le régime, gouverne- « ment et défense des biens spirituels et temporels de « l’archevêché, les dits sieurs chanoines assemblés capi- « tulairement dans la chapelle de la Magdeleine du vieux « palais archiépiscopal créent et nomment leurs vicaires
généraux, vénérables Hugues Barrot, précenteur, Ber-
nard Fournier, succenteur, Raymond de Saint-Martin,
Albaron de Lerce, Pierre Alquier et Raymond de Mon-
taut, chanoines, avec plein pouvoir et toute l'autorité de
leur charge » (1). Le 47 mars 1590, le cardinal de Joyeuse ayant été pourvu de l’archevêché de Toulouse, le chapitre « déclare le siège vacant et faict tous les officiers. € Mr le grand archidiacre, qui ne s’estoit point voulu « trouver au chapitre, feut faict l’un des vicaires géné- « raux » (2). Le 15 janvier 1599, le chapitre crée Pierre Fabry, chanoine, vicaire général in spiritualibus (3). Nous trouvons des délibérations identiques le 16 mars 1659 à la mort de M. de Rebé et le 30 octobre 1673 à la mort de l’archevêque Fouquet (4).
Le chapitre élisait l'archevêque avant le xvre siècle, époque où les rois de France s’emparèrent du droit de nomination.
C’est le chapitre qui installe les procureurs des archevéques ou met les archevêques eux-mêmes en possession de leur siège. Le 6 novembre 1494, le chapitre, sur la présentation qui lui est faite par Audouin d’Abzac, prieur de Sainte-Marie de Camon, ordre de Saint-Benoît, diocèse de Mirepoix, des bulles du pape Alexandre VI, met en possession ledit prieur comme procureur de Pierre d’Abzac, nommé à l’archevèché de Narbonne vacant par la translation de Georges d’Amboise à Rouen (5). Le 11 janvier 1495 il met Pierre d’Abzac « en possession réelle, actuelle et corporelle » de l’archevêché de Narbonne (6). Le 10 avril 1524 il met en possession de l’archevêché Georges de Narbonne, abbé commendataire de Fontfroide, comme vicaire général de l’archevêque Jean de Lorraine, cardinal du titre de Saint-Onuphre (7).
(1, 2,3, 4) Inventaire Ducarouge, f° 7.
(5) Jbid., fo 7 ve.
(6) Zbid.
(7) Ibid.
Le siège de l’abbé de Saint-Paul vient-il à être vacant, c’est encore le chapitre Saint-Just qui nomme des officiers pour le régime du temporel des biens de l’abbaye, comme nous le voyons par une délibération du 19 septembre 1580 (1).
Il confère, à la présentation du chanoine en tour, les bénéfices ou cures dépendant de la collation de l’archevéque, quand le siège est vacant, suivant la bulle du pape Paul III du 4er janvier 1535. C’est ainsi que le 5 décembre 1575 la succenterie de Saint-Just, vacante par le décès de Jean Bessoye, est conférée à Jacques de Gazis ; le 16 octobre 1576, la rectorie de Céleyran est conférée à Henry Dufau ; le 16 mars 1577, celle de Vinassan à Jean Rayssac; le 22 novembre 1673, celle de Taleyran à Pierre Pons ; le 3 août 1592, un canonicat de Saint-Sébastien, vacant par la mort de Jacques Pioles, est conféré à François Natalis (2).
Le chapitre demanda en 1626 l’entrée aux conseils de la ville, et assigna à cet effet la ville de Narbonne devant le parlement de Toulouse. Celui-ci se prononça en faveur du chapitre Saint-Just. La ville annonça son intention de se pourvoir contre cet arrêt «comme il apartiendra et ou bezoing sera ». Mais elle dut abandonner son projet, car le 46 mai 1627 MM. Barthélemy de Raynoard, archidiacre du Razès, et Jean Ducup, chanoine, assistaient au conseil en qualité de représentants du chapitre (3).
Le chapitre métropolitain fut de la part des souverains pontifes l’objet de grands privilèges parmi lesquels nous citerons ceux qui suivent.
(1) Inv. Ducarouge, f° 8.
(2) Ibid, f° 45 vo.
) Inventaire des archives communales de Narbonne, BB., t. I, pp. 389, 390, 392, 394, 395, 396, 398, 401, 402.
La chancellerie romaine, par un abus très fréquent aux xIn° et xIv° siècles, nommaïit par provision des personnes étrangères aux premiers bénéfices vacants dans les cathé- «drales, et cet usage avait été pratiqué à Narbonne; les papes y renoncèrent (1245-1246-1257). Le 5 des ides de juillet 1228, une bulle du pape Grégoire IX permit au chapitre de célébrer la messe en temps d’interdit général à voix basse et sans faire sonner les cloches, et le 3 des nones d'octobre 1266 une bulle de Clément IV portait la même décision (1). Une bulle de 1262 défendait d’interdire le chapitre sans rappeler et confirmer ses privilèges. Un indult de Clément IV, du 8 des kalendes d’octobre 1267, ordonne que pendant cinq ans les clercs et les vassaux du chapitre ou les chanoines résidants ne pourront être appelés en justice hors de la cité ou du diocèse. Tout individu ayant frappé même légèrement un chanoine était ipso facto excommunié et ne pouvait être relevé de son excommunication que par le saint-siège (1266).
Le 13 juillet 1107, Pascal II confirme, à Privas, Richard de Millau, archevêque, et ses successeurs dans la possession des biens de l’église de Narbonne situés dans les comtés de Millau, de Béziers, Razès, Substantion et Nimes. Il ordonne aussi que les évéchés de Béziers, Carcassonne, Toulouse, Elne, Agde, Lodève, Maguelone, Nimes et Uzès seront toujours soumis à la métropole de Narbonne, qu’il confirme dans sa primatie sur la seconde Narbonnaïse, ou métropole d'Aix, ainsi qu'il avait été ordonné par ses prédécesseurs (2).
En 1153, lettres apostoliques du pape Eugène III, en date du quatrième des nones de mai, « lesdites lettres
(1) Doat, 55, fos 331 et 331 vo.
(2) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, pr. 430, col. 805. — A. Rocque, Inventaire des actes de l’archevéché, 1, t° 99.
« dressantes à Pierre (1), archevesque de Narbonne, par les- « quelles Sa Saincteté confirma tous et chascungs les pri- « vilèges et toutes acquisitions et possessions que l’église « de Narbonne avoit et possedoit justement et desquelles * « leur avoit esté fait donnation par la largesse des roys « ou princes, par dons des fideles et autres moyens, « lesquelles demeureroient entières à lad. esglise (2) ».
Le 5 décembre 1156, le pape Adrien IV confirme l’ordonnance de la vicomtesse Ermengarde faite en faveur de Bérenger, archevêque, « à ce que ny prince, seigneur, « ny autre personne que ce soit suivant une tres haute « coutume introduite ne puissent rien entreprendre sur « les biens de l’église de Narbonne soubs quel prétexte que « ce soit ». Il auathématise ceux qui contreviendront à ce décret, dont ils ne pourront être absous que par le saint-siège et à la condition de donner satisfaction dans quarante jours (3).
Le même jour, il prend sous la protection du saint-siège et la sienne l’archevêque de Narbonne et tous les biens de son église qu’il confirme, déclarant que les églises de Béziers, Carcassonne, Toulouse, Elne, Lodève, Agde, Maguelone, Nimes et Uzès, lui doivent obéissance, et lui confirme encore la concession du pallium (4).
Aux ides de juillet 1162, Alexandre III, par lettres adressées à Pons d’Arse ou d’Arsac, archevêque de Narbonne, confirme les biens et privilèges de l’église narbonnaise (5).
Le 13 des kalendes de janvier 1223, le pape Honoré III
(1) Pierre d’Anduze, religieux et abbé de Saint-Gilles, archevêque de Narbonne de 1150 à 1155.
(2) A. Rocque, ouv. cité, 11, f° 591.
(3) Inventaire Ducarouge, f 147. — Doat, 55, fe 232. (4) Invent. Ducarouge, fo 147. —Doat, 55, f° 298.
) (5) À. Rocque, ouv. cité, 11, f° 61 ve.
prend sous la protection du saint-siège et la sienne le vénérable chapitre, l’église Saint-Just et tous les biens qui en dépendent, spécialement l’église de Cuxac, Saint-Jean de Quint et Saint-Julien appartenant à icelle, Saint-Étienne de Narbonne, de Rieux et d’Ouveillan, avec leurs appartenances, de même que les biens qui sont aux dits lieux, de plus les châteaux et lieux de Védillan, Céleyran, Moujan, Moussan, Trencian /Trencianum) (1), Attillan (Aftilianum) (2), Néviau, Marcorignan, Creissan et encore tout ce qu’il a dans Narbonne (3).
En 1230, Grégoire IX confirme à Pierre Amelli, archevêque de Narbonne, les privilèges de son église (4).
En 1272, le 17 des kalendes de mai, des lettres apostoliques du pape Urbain IV, adressées à l'archevêque Maurin etau chapitre Saint-Just, contiennent confirmation detoutes les libertés et immunités concédées par les pontifes romains, ses prédécesseurs, comme aussi des libertés, exemptions et privilèges concédés par les rois, princes et autres personnes à l’église de Narbonne (5).
Le des kalendes de décembre 1444, une bulle d'Eugène IV commet l’official de Narbonne pour contraindre par censures ecclésiastiques les détenteurs de tous les biens meubles et immeubles du chapitre généralement quelconques, en quoi qu’ils consistent, à les lui restituer (6).
Le 4 des ides de décembre 1449, une bulle d'Alexandre V confirme tous les privilèges et autres indults accordés au chapitre tant par les souverains pontifes que par les rois, princes et autres fidèles (7).
Le 20 août 1886, Léon XII a érigé l’église Saint-Just en basilique mineure.
Parmi les insignes des basiliques mineures le premier et le plus important est le pavillon. « Le pavillon est un « immense parasol, dont l’armature de bois est recouverte « de bandes de soie alternativement rouge et jaune. Les « pentes, découpées en lambrequins frangés de soie tout « autour, sont aux mêmes couleurs, mais contrariées, en « sorte qu’un lambrequin jaune correspond à une bande « rouge et réciproquement. Sur ces lambrequins l’on « peint ou l’on brode à volonté le nom latin, les armoi- « ries et le titulaire de la basilique. Le pavillon reste « demi-ouvert, formant une espèce de pyramide. La par- « tie supérieure se termine par un globe, surmonté d’une « croix, le tout en cuivre doré. Il est porté en tête de « toutes les processions intérieures ou extérieures par « un employé de l’église » (1).
Nous passons aux privilèges accordés par les rois au chapitre Saint-Just et à l’église de Narbonne.
Le 12 des kalendes de juillet 775 et la quatrième année de son règne, l’empereur Charlemagne, étant au monastère Saint-Sernin près de Toulouse, prend sous sa protection Daniel, archevêque de Narbonne, avec son église dédiée aux saints martyrs Just et Pasteur, avec le monastère appelé de Saint-Paul dans lequel repose le corps du dit saint, comme aussi tous les biens appartenant au dit seigneur archevêque, et lui accorde, de même que le roi Pépin son père avait déjà fait, la moitié de toute la cité de Narbonne avec toutes les tours, appartenances et généralement tout ce qu’il a et aura par l’augmentation de la piété divine (2).
(4) X. Barbier de Montault, Œuvres complètes, t. 1v, p. 452.
(2) Inventaire Ducarouge, f° 157.
Le 4 des kalendes de janvier 815, Louis le Débonnaire confirme, par des lettres patentes données à Aix-la-Chapelle à la supplication de Nimfridius, archevêque de Narbonne, dont l’église est fondée en l'honneur des saints Just et Pasteur ou de la sainte Vierge; tous les biens de ladite église et du monastère de Saint-Paul confesseur dans l’église duquel repose le corps du saint, et prend sous sa protection lesdits biens avec les recteurs de ladite église, le clergé etle peuple qui lui sont soumis (1).
Une charte du roi Carloman du 4 juin 881 concède à l'église Saint-Just et Saint-Pasteur l’abbaye de Saint- Laurent avec tous ses bâtiments, métairies et terroirs (2) ; dans le Narbonnais et dans le comté de Razès la moitié des salins, du telon (telonei) (3), du portatique (portatici) (4), du rafique (raficæ) (5), et du naufrage ; les fiefs près de Bassan (juxta Bassianum villam), la métairie nommée Césaran et Villarges /villa Arsegii], comme aussi au comté de Razès la ville de Limoux avec ses églises de Sainte- Eulalie et de Flassan (6) (Flaceiano) (7).
(1) Inventaire Ducarouge, fo 2. « Cet acte est un original très beau, au bas « duquel est l’image dudit empereur en buste, autour de laquelle est escrit € Christe, protegis Ludovicum imperatorem ».
(2) I s’agit du prieuré de Saint-Laurent sur la Nielle, qui avoisinait l’église de Gaussan. Voir É. Cauvet, Étude sur Fontfroide, p. 352.
(3) Teloneum, tributum de mercibus marinis cirea littus acceptum. Du Cange, Glossarium mediæ et infimæ latinitatis.
(4) Portaticum, idem quod valvarum teloneum, ibid., impôt perçu surles marchandises qui entrent dans les villes.
(5) Rafica, quod dominus habet in naufragiis, {bid.
(6) Aujourd’hui Flassac (Aude), commune de Limoux. La localité de Flassan ou Flacian dépendait autrefois du monastère de Saint-Polycarpe.
(7) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, pr. 3, col. 68. — A. Rocque, ouv. cité, 1, f° 3 v°. — Baluze, Conciles de Narbonne, appendice, n. 2. — Privilèges accordés par les roys aux archevéques et à l’église de Narbonne,
confirmés par Louis le Grand. À Narbonne, chez Guillaume Besse, M.DCC.xv, E
Le 4 février 884, le même prince, de l’avis et en présence du comte Acfred /præsente comite Acfredo}, donne à Sigebode, archevêque de Narbonne, et à son église quelques fiefs du comté de Razès, en particulier le lieu de Trapes, que Charles le Chauve avait donné autrefois à un de ses vassaux, nommé Hildéric, à qui ils avaient été confisqués dans la suite (1).
Le 26 juin 890, le roi Eudes, à la requête de l’archevéque Théodard, confirme à l’église de Narbonne la jouissance de toutes les possessions et de tous les privilèges à elle concédés par les rois ses prédécesseurs (2).
Une charte du roi Charles le Simple, du 1 novembre 898, confirme en faveur d’Arnuste, archevêque de Narbonne, à lä requête de ce dernier et sur la demande de sa mère la reine Adélaïde, l’église de cette ville dans la jouissance de ses privilèges et des domaines reçus des rois ses prédécesseurs ; elle lui donne l’abbaye de Cubières dans le comté de Razès, le fief de Juvignac dans le comté de Substantion , et un village situé dans le territoire du chàteau de Sauve, dans le comté de Nimes, pour en employer les revenus à la réparation de la cathédrale et des autres églises de Narbonne qui tombaient en ruines (3). Le comté de Substantion était le nom donné au comté de Maguelone, depuis que ce lieu servait de résidence aux évêques et aux comtes depuis la ruine de la ville de Maguelone.
Charles le Simple, par deux chartes octroyées à l’arche- . vêque Arnuste et datées du 6 juin 899, prend les dispositions suivantes. Par l’une adressée aux marquis, comtes, ducs, viguiers, juges, etc., il confirme les immunités des
(1) Hist. de Languedoc, édit. Privat, t. v, pr. 7, col. 76 et 1548. — A, Rocque, ouv. cité, 1, fo 33 vo.
(2) Hist. de Languedoc, éd. Privat, v, pr. 13, col. 85 et 1549.
(3) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, pr. 20, col. 96 et 1549. — À. Rocque, 1, fo 38 vo. — Baluze, Chartes des rois, n. 12, 11, cop. post.
ecclésiastiques de la province de Narbonne, sur lesquels ces officiers faisaient diverses exactions, qu’ils contraignaient de servir caution, de comparaître aux tribunaux séculiers, d'assister aux plaids, etc. Le roi défend de les tourmenter et ordonne qu’à l'avenir leurs affaires seront jugées par les évêques. Par l’autre charte, le roi confirme l’église dans ses domaines anciens et dans ceux obtenus des rois ses prédécesseurs. Il unit à l’église l’abbaye de Cubières dans le comté de Razès et cellede Bagnols /Balniolas] dans celui de Besalu, et lui donna «toutes les terres, « maisons, vignes et autres biens fonds que les Juifs « possédaient dans le comté de Narbonne et dont on avait « accoutumé de payer la dime, de quelque manière qu'ils « en eussent fait l'acquisition (1) ».
Une charte de Charles le Simple en faveur de l’église de Narbonne, du 7 juin 922, confirme l’archevèque Agio dans la possession des biens de son église (2).
Par une charte de l’année 1157, le roi Louis le Jeune confirme Bérenger, archevêque de Narbonne, et les chanoines de son église dans les privilèges qui leur avaient été donnés tant par les rois de France, ses prédécesseurs, que par autres personnes. Il leur donnait à perpétuité
la métropole, l’église de Saint-Just et Saint-Pasteur
avec les tours et toutes choses appartenant à icelle esglise, la moytié du telon et portatique et des salins, plus les molins quy estoient soubs le pont d’icelle citté, comme aussy les molins quy estoient au lieu appelé
Matepédilhe ou Matepezoul et de Portecorian jusques
au Celata et jusques au milieu de la rivière d’Aude et
jusques au lavoir de Corian avec le mont Judaiq. Et
(1) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, pr. 23, col. 101; pr. 24, col. 103 et 1549. — A. Rocque, ouv. cité, 1, fos 42 ve et 41.
(2) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, p. 46, col. 143 et 1550. — A. Rocque, ouv. cité, 1, fo 44.
€ dans le bourg l'abbaye de Saint-Paul avec toutes les « choses appartenant à ladite abbaye, davantage la mette- « rie de Carsivade, Cayoles, Alinsian et l'ile dite Mandi- « rac,et le village dit Sainte-Agathe et Curcuciac, Ventenac € et la metterie Saint-Saturnin, item l’abbaye de Saint- « Laurent et l'abbaye de Saint-Estienne dite de Baniolles, € l’abbaye de Quarante, la ville de Limoux, la ville Césa- « raine et Villarges et Trapes, davantage le chateau « d’Auriac avec ses metteries et terroirs, le chateau de « Fontjoncouse, le chateau de Cruscades, le chateau de « Canet, le chateau de Séjean avec leurs métairies et « terroirs, le chateau de Montels avec ses appartenances, « le chateau de Capestang avec son bourg et terroir et « toutes choses appartenant aud. chateau, et finalement € toutes choses et autres possédées justement par lad. « église (1) ».
En 1165, Louis VII confirme à l’archevêque Pons d’Arse la possession des villes, châteaux, abbayes et monastères qui dépendent de ses domaines, et prend l’église archiépiscopale de Saint-Just sous sa protection (2).
En novembre 1333, Philippe VI prend sous sa protection et spéciale sauvegarde le vénérable chapitre et tous ses chanoines, avec leurs familiers, domestiques, ecclésiastiques ou séculiers, tous leurs châteaux, granges, maisons, biens spirituels ou temporels, droits, juridiction et généralement tout ce qui leur appartient. Le roi donne pour conservateur de ladite sauvegarde le maître des ports de la sénéchaussée de Carcassonne le 2 juin 1336, et pour son exécution le lieutenant du sénéchal de Carcassonne commet le 28 août 1336 quatre sergents royaux de Narbonne (3).
(1) À. Rocque, 11, f°* 60 ve et 61. — Hist, de Languedoc, éd. Privat, t. V, pr. 618, col. 1207 et 1565.
(2) Hist. de Languedoc, éd. Privat, t. v, col. 1566. (3) Inv. Ducarouge, fo 158.
Le 24 janvier 1369, le juge criminel en la sénéchaussée de Carcassonne, donne un vidimus de la lettre de Louis, duc d'Anjou, lieutenant général en Languedoc, en confirmation de celle de Jean, comte de Poitou, son frère, par laquelle il enjoint à qui il appartiendra de maintenir, garder et défendre l'archevêque et le chapitre dans la possession de tous les biens et droits dans lesquels ils se trouvent (1).
Le 8 octobre 1384, Jean, duc de Berry et Guyenne, lieutenant général en Languedoc, eu égard aux grands services que le roi et lui avaient reçus du chapitre et des bénéficiers de Saint-Just, en considération du roi Philippe le Hardi dont le cœur repose à Saint-Just, donne au chapitre et aux bénéficiers le sénéchal de Carcassonne pour conservateur et protecteur de leurs privilèges, enjoignant au sénéchal d'empêcher qu’ils soient en aucune façon troublés et molestés dans leurs personnes, biens et privilèges, par qui que ce soit (2).
Le 12 mai 1407, Charles VI prend sous sa protection et spéciale sauvegarde le chapitre Saint-Just et lui donne le sénéchal de Carcassonne pour conservateur. Louis XI en mai 4483 et Louis XII en octobre 1498 rendent les mêmes décisions (3).
Au mois d'octobre 1601, des lettres du roi Henri IV confirment à l’archevêque Louis de Vervins les privilèges accordés par les rois ses prédécesseurs à l’église de Narbonne. « À sçavoir l’église métropolitaine de Saint-Just et « Saint-Pasteur en la ville et cité dudit Narbonne avec « toutes les appartenances de ladite église tant en la ville « et fauxbourgs qu’en tout son territoire, la moitié de la « ville avec ses tours, portes, murs, et autres choses y
(1) Ibid., P 158 ve.
(2) Ibid.
(3) Bbid.
« adjacentes tant dedans que dehors, et pareillement « la moitié des droits de douane et de navire trafiquant « tant sur la mer que sur la rivière dudit Narbonne, « comme aussi des droits de salines et généralement sur « toutes et chacunes autres choses et marchandises pour « lesquelles l’on y a accoutumé payer droits de leude, et « aussi la moitié des moulins et de plusieurs autres choses « plus au long contenues, spécifiées et déclarées par les « lettres de Charles VII (1) ».
Le chapitre Saint-Just jouissait de certaines immunités et exemptions.
Le 12 octobre 1347, Philippe VI mande au sénéchal de Carcassonne, viguier de Béziers et bayle royal de Narbonne, de maintenir et garder le chapitre dans son droit, possession et saisine, de faire entrer son vin, d’où qu'il vienne et quand il voudra, dans Narbonne, sans payer pour cela aucun droit de botage (2) ni péage (3) aux consuls qui, en prétendant à ce droit, avaient troublé le chapitre (4).
Le 13 octobre 1425, Charles VII mande au premier huissier ou sergent requis de maintenir le clergé de Saint- Just dans la faculté et jouissance de faire entrer le vin et les vendanges de leurs bénéfices et possessions dans la ville jusqu’à la Toussaint exclusivement sans payer aucun droit, nonobstant les oppositions des consuls qui sont ajournés au parlement séant à Béziers par ledit huissier (5).
Le 3 septembre 1431, autre mandement du même roi
(2) Droit féodal qui se percevait sur le vin et qu’on appelait aussi bouteillage.
(3) Impôt perçu sur les chemins et au passage des rivières. (4) Inv. Ducarouge, fo 159.
(5) Ibid.
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pour le même objet en faveur des ecclésiastiques de Bourg et Cité, nonobstant les oppositions des archevèques, vicomtes et consuls (1).
Le chapitre Saint-Just est, comme le chapitre Saint-Paul, exempté des subsides sur le vin; il peut le vendre sans en payer le quart accordé au roi par le saint-siège, ainsi qu’il appert des lettres du roi Charles VI du 13 mars 1399 (2).
Il peut transporter aussi librement et vendre ses blés. Le 1° avril 1450, une ordonnance des seigneurs du grand conseil du roi est adressée au sénéchal de Carcassonne pour faire inhibition aux consuls de défendre la traite des blés et lever l’empêchement mis sur le blé du chapitre, qui peut le transporter où il voudra. En 1483, des lettres patentes de Louis XII permettent au chapitre de transporter où il lui plaira les blés et vins de son cru et de son ancien domaine. En décembre 1483, des lettres patentes de Charles VIII permettent au chapitre de faire transporter les blés et vins de son ancien domaine pour les vendre à ses sujets seulement, nonobstant les oppositions des consuls des lieux où lesdits blés ou vins se trouveront, à moins que dans la nécessité les consuls ne leur en donnent ce que les marchands leur en offriront (3). ‘
Le chapitre est exempté du logement des gens de guerre. En 1515, son syndic présente au sénéchal de Carcassonne des lettres patentes de François [er portant cette exemption, et le 15 février le sénéchal répond que le vicaire général n’aura qu’à l’informer quand on voudra loger les soldats dans les maisons du clergé de Saint-Just et qu'il se charge d'y mettre ordre (4). Le 14 avril 1515,
(1) Inv. Ducarouge, fo 159.
(2) 1bid., f° 160.
) (3) 1bid., fo 160 ve.
(4) Ibid., fo 162 v°.
La pos
Charles, duc de Bourbonnais et d'Auvergne, connétable et gouverneur de Languedoc, enjoint à tous officiers des troupes de ne loger ou faire loger leurs soldats, archers ou balistiers, piquiers, lansquenets et autres dans les maisons et biens du chapitre, des conduchers, bénéficiers et autres serviteurs de Saint-Just, qu’il prend à cet effet sous sa sauvegarde, leur défendant de rien exiger etde ne rien prendre d’eux que de leur consentement et en les payant (1). Charles IX confirme en mai 1566 les lettres patentes de François Ier; Henri III confirme à son tour celles de Charles IX en janvier 1575 (2).
Le chapitre est également exempté des tailles. Dans une ordonnance donnée le 23 mai 1468 (3) par Jean de Bourbon, évêque du Puy, lieutenant général du duc de Bourbon, gouverneur de Languedoc, par Guillaume de Varye, général des finances du roi en Languedoc, et par Pierre Poignant, maître des requêtes, il est expliqué que «les « ecclésiastiques habitant dans le cloître de Saint-Just « ainsi qu’il commence depuis la maison du s' Anthoine « Godane inclusivement, dont la largeur sera jusques aux « murs de lad. ville et la longueur despuis lad. maison « jusques à l’hospital de Saint-Jacques, sauf les maisons «€ qui regardoient sur la rue Droite, lesquelles n’y seront « pas comprises, celle de l’Aumone restant dans l’estat « qu’elle est, seront et demeureront exemptées de tailles « imposées et à imposer. Les chanoines résidants ayant « maisons hors ledit cloistre jouiront pendant leur vie de « cette liberté pour une maison seulement. Mrs les digni- « tés, personnes et autres chanoines de Saint-Just pourront
(1) Inv. Ducarouge, fo 162 ve.
@) Zbid., f° 163.
(3) Doat la rapporte au 13 mai (54, f° 309) et cite des lettres du viguier de Narbonne et du juge de Béziers, en date du 22 septembre 1439, relatives à l'exécution de cetfe ordonnance.
tenir une moutjade de vignechascun, un verger et chascun une moutjade de pred exemptes desd. tailles, pourveu que-‘dud. verger ils ne vendent l’hortalice, le tout sans préjudice des franchises et libertés de l’église, des droits du roi et des franchises des habitants de lad.
ville ». Les chapitres Saint-Paul et Saint-Sébastien jouissent de la même exemption, et à Saint-Paul est assigné un cloître qui sera limité par deux hommes à nommer ultérieurement (1).
Le 13 décembre 1611, un arrêt du parlement de Toulouse déclare que la cour ne s’oppose pas à la jouissance des privilèges, immunités et exemptions concédés par les papes et anciens rois au chapitre métropolitain de Narbonne, et confirmés par lettres patentes de septembre 1611 (2).
Le 20 septembre 1707, un arrêt du conseil d'État confirme à Charles Le Goux de la Berchère tous les privilèges, droits et immunités rapportés dans les lettres des rois de France (3).
Le 10 octobre 1707, des lettres patentes du roi Louis XIV confirment le précédent arrêt et en ordonnent l’enregistrement au parlement de Toulouse et à la chambre des comptes, aides et finances de Montpellier (#4).
Les armes du chapitre Saint-Just sont d'argent à la croix de gueules.
Le tableau suivant fait connaître pour l’année 1785 la composition du clergé métropolitain, qui n’a jamais beaucoup varié depuisle xvrre siècle jusqu’à la Révolution.
Inv. Ducarouge, f° 163 v°.
Archives de la Haute-Garonne, B. 302, fo 369.
Privilèges accordés par les roys.…., p.37.
