Dom Morice. Preuves, T. I, col. 409 et

un peu avant Pâques cl avant la Noël, et d'y exécuter tout ce que coniporte leur profession ^.

Toutefois ee genre de consaeiudines n'est compatible qu'avec la roture. Si le censitaire est d'une autre cafégorie sociale, les corvées cessent d'être exigibles, à moins de stipulation expresse. Lorsqu'un prêtre reçoit ou se réserve le domaine utile d'une censive, sa qualité de clerc le dispense des besognes scrviles et des devoirs des gens de basse condition. En 128(1, Pierre de Forges, clerc, reçoit un fief roturier de l'abbaye de St-Melaine ; il se défend formellement d'avoir jamais à faire la corvée de la fenaison et celle des vendanges. Mais ses héritiers, s'ils ne sont pas engagés dans la cléricature, fourniront ces corvées ~. Un demi-siècle auparavant, en 1235, un autre prêtre avait stipulé une exemption encore plus radicale : Hylarius, prêtre de Noyai, son frère et son neveu, ces derniers simples laïques, avaient institué sur une terre qui leur appartenait jure hereditario, un cens annuel de quatre sous au profit de St-Melaine ; ils y mirent comme condition absolue u qu'on ne leur deman- « derait ni corvée, ni taille, ni Mangerium, ni aucune « autre redevance ou service de quelque nature que ce fût. (( Ils entendaient ne servir exclusivement que les quatre « sous promis ». Ainsi la qualité d'homme d'Eglise ne bornait même pas ses effets à la personne du clerc, elle étendait quelques-unes de ses prérogatives et de ses immunités à ses parents et ses copropriétaires. Dans des espèces, comme la précédente, elle finissait par transformer pratiquement une censive en un simple bail à rente foncière ^.