LES PARTIES — LA TENUE

Différentes sortes de Seigneurs censiers. — Différentes sortes de Censitaires. — Terrain accensé : Paroisse, Trêve, Villa. — Moulins et Pêcheries de poissons. — Censives sur créances.

Dans l'Armorique, la Féodalité fait subir à la condition des hommes et des terres une modification plus accusée que dans le reste de la France. Loin de développer le servage, elle tend à le supprimer ; de serfs et de tenures serviles, on n'en trouve plus guère, au xi*^ siècle, que dans les domaines d'Eglise,- où la sujétion est plus douce. En sans inverse, la terre, absolument indépendante à l'égard de tout seigneur, l'alleu proprement dit, tend également à disparaître ; le mouvement aboutira, vers la fin de l'époque féodale, à la situation générale, que résume l'adage bien connu : Nullt terre sans seigneur. De leur côté, le Bénéfice et la Précaire se sont transformés tantôt en fief noble, tantôt en censive. Le Fief, La Censive, voilà les deux types de propriété, ou plus exactement de possession, qui ont bénéficié des disparitions précédentes ; l'Homme appartient désormais presqu'excmsîvement à l'une de ces deux catégories, Vassal Noble ou Censitaire.

Les chartes du ix® et du x* siècles, en raison de leur nombre restreint et de leur origine ecclésiastique, n'ont présenté que peu de diversité, dans la nature des personnes que la Censive enveloppait dans son rapport juridique ; à

partir du siècle suivant, l'accensemeni se généralise, les chartes sont aussi plus nombreuses et plus variées ; la revue s'allonge des personnes qui donnent ou qui tiennent à cens.

Plus que jamais, les monastères d'hommes ou de femmes recherchent et favorisent ce mode d'exploitation de leurs biens immobiliers ; St-Sauveur de Redon continue sa tradition de l'époque précédente ; Ste-Croix de Quimperlé en fait autant : St-Georgcs et St-Melaine de Rennes n'agissent pas autrement. Les Bénédictines de St-Georges, en particulier, nous ont laissé quelques-uns des contrats d'afféagement les plus caractéristiques. Les abbayes de Beauport, de Boquen, de St-Aubin-des-Bois les multiplient. Non seulement en effet les couvents reçoivent toujours, par don ou par legs, des censives anciennes, mais encore ils ont gardé l'habitude d'en créer de nouvelles, en octroyant à un homme et à sa famille une tenue à cens, prise sur leurs terres.

En 1207, l'abbé et les moines de Beauport afféagent à Guillaume Le Borne le fief Orguen, qu'ils ont reçu du comte Alain. ^ En 1294, l'abbaye de St-Georges afféage aux deux frères, Jehan Noël et Noël Freslon, une pièce de vigne, appelée la Vigne à l'abbesse de Gréboysson. sise en la paroisse d'Acigné. - En i3o4, le frère Olivier, prieur de Lamballe, donne à cens à Robert Rimou, bourgeois de la Ville, les terres appelées le Grand Callen et le Petit Callen. L'accensement est d'autant plus curieux que le prieur semble y faire quelques façons : « il pèse, il examine l'intérêt du prieuré » ; il va même demander conseil au prieur d'un autre couvent. ^ En 1820, Jamet Le Bret reconnaît « avoir (( pris à /eu (en fief) héritage pour luy les seins, de l'abbé « et dou couvent de l'abbaye de N. D. de Boquien, le clos (( de lour vigne de Sévignac » *.