Chartes de St-Aubin, N» LXXVI

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bretons songèrent h tirer quelque chose de ce pouvoir d'approbation qu'ils s'étaient réservé. Puisque la mutation était pour eux la source d'un tort véritable, il était équitable que cette mutation là, au moins, fût la cause d'une perception casuclle. Il n'y eut sans doute point de tarif, fixe et uniforme, pour ce droit spécial, appelé ailleurs droit d'amorlinsement. L'affaire se débattait ou même se marchandait de nouveau, pour chaque acquisition ou donation nouvelle. Heureux encore lorsqu'il ne fallait pas recommencer, avec l'héritier d'un seigneur, les tractations faites avec lui, et ajouter un second payement au premier. St-Sauveur et Stc-Croix en surent quelque chose. Dailleurs l'habitude se prit assez vite de conserver intacte la créance du cens, au lieu d'en faire l'abandon aux moines, et l'on vit même des seigneurs profiter de la circonstance pour relever le montant de celte redevance. Certaines augmentations de cens, sous forme supplémentaire, ce que l'on appela ailleurs incrementam cen.tis ou crois de cens, s'expliquent de cette manière.

A tous les droits dont le censitaire breton jouit sur sa tenue, s'en adjoint un autre qui les dépasse et dont le caractère social confère à son titulaire une part d'autorité ou même de seigneurie. Le mot même y est : l'on voit en effet des roturiers, les censitaires du fief de Pierre Portpener, escuyer à Nostang, dans l'Evèché de Vannes, faire état de u tout queconque de droit de propriété, possession, « reson, action, SEGNORIE et Sésine », qui leur appartient dans le fief ^. C'est en vertu de cette dignité et de cette participation à la puissance sociale, que le censitaire peut consentir des soas-affcagements ou siihinféodatiom roturières. Ce droit ne lui est pas contesté et il ne se confond pas avec le droit, qui d'ailleurs en dérive et le parodie, de consentir un bail à rente. Ce dernier est essentiellement civil, celui-là est plus féodal que civil. II s'ex-