Cart. de Redon, N° CCCXIII

évêque assigne un cens sur toutes les offrandes, faites à son église cathédrale !. Des seigneurs s'engagent à fournir une rente annuelle, — le mot y est déjà — sur leurs droits de foire et de marché, tel ce sire de Richemoisan, qui donne à l’abbaye de N.-D. de Joie d'Hennebont, le cens considérable de quatre livres, à prendre sur la cohue de Pont- Scorff 2. Le voyer et prévost d'un gros bourg du Poher, Eudes Logoden, voyer de Corlay en 1249, fait l’aveu d’un cens de cent sous, en faveur de l’abbaye de Bonrepos ; ce cens est assis sur les revenus de sa viguerie et de sa prévôté 3 ; Engagés dans cette voie, les hommes généreux qui grèvent leurs biens de redevances censières perpétuelles, n’ont rien qui doive les empêcher de donner à ces redevances une “assiette de plus en plus générale. Ce n’est plus tel ou tel bien particulier, meuble ou immeuble, qui est chargé de fournir le payement de la rente, c’est l’universalité des biens d’un individu, peut-être d’une famille, c’est le patrimoine tout entier. Jean Lemelle, simple bourgeois, donne à l’abbaye de St-Melaine dix sous de rente censuelle, sur tous ses fiefs roturiers, « percipiendos et habendos super « omnibus feodis suis » 4. La charte oublie de nous dire si la rente et son assiette déemeureront indivisibles, après la mort du censitaire. | ;

Désormais le cycle est complet : on ne voit pas trop bien ce que le moyen-âge pourrait encore considérer comme un bien, sujet à appropriation, et qu’il ne mette pas au nombre des choses susceptibles d’acensement. Dès là qu’une chose est productive de richesse, il n’en pou nee davantage pour

qu’il ue l’afféager.

{. Dom Maurice. Preuves. [., col. 414.