Cart. de Quimperlé, pp

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plus au couvent qu'avec le consentement des moines, et, lorsque le seigneur abbé viendra sur le fief, ils le serviront. Ils. lui payeront la redevance, d’ailleurs faible, appelée Kemrod, le manger pour sept hommes, la première année, pour huit, la suivante. Moyennant ces services et surtout la cueillette des rentes, parmi les tenanciers, ils possèdent en propre plusieurs mouvances dont la charte ne cite guère que les litigieuses. En cas d'infraction aux clauses convenues, les fils d'Hédrudoé ou leurs descendants perdront, de plein droit, sans jugement, tout ce qu'ils tiennent de l’abbaye.

Ce document, souvent obscur, prouve bien que, dès cette époque, les exactions des prévots et leurs usurpations avaient dépassé la mesure tolérable, puisqu'il fallait, dès ce moment là, imposer des restrictions à leurs prétentions exorbitantes. Ces pratiques injustes ne feront que se développer, durant tout l’ancien régime ; elles rendront intolérable le fardeau des charges féodales, à la fin de ce régime, et c’est peut-être moins contre le principe de ces charges, que contre leur mode de perception, que se dessinera le mouvement réformateur des campagnes, à la veille de la Révolution.

Sur les opérations de la collecte elle-même, nous manquons de renseignements détaillés. On comptait, sans doute, sur la coutume des lieux, sur les arrangements verbaux ou les accords tacites ; on comptait surtout sur la bonne foi et la bonne volonté des vassaux. De là vient la pénurie des clauses, concernant les opérations et le lieu de perception. Cependant, les singulières Assises du Bois de Céné nous offrent une description plus complète, de ces différentes opérations 1. Les sieurs de Garnache et de Machecoul, deux tyranneaux, mâtinés de brigands, ayant fini par s'entendre avec leurs vassaux et avec eux-mêmes — ce qui était plus difficile, — avaient réglé, de la façon suivante, le mécanisme de la cueillette de leurs rentes en nature. Pour le droit sur le froment, Fromentagium, et le droit de Quinzaine,