GHAP. XVI. LES CONFÉDÉRATIONS

ici encore les pratiques religieuses ont tenu une grande place. De même que la cité avait son foyer du prytanée, les cités associées ont eu leur foyer commun*. La cité avait ses héros, ses divinités poliades, ses fêtes; la confédération a eu aussi son temple, son dieu, ses cérémonies, ses anniversaires marqués par des repas pieux et par des jeux sacrés.

Le groupe des douze colonies ioniennes en Asie Mineure avait son temple commun qu*on appelait Panionium' ; il était consacré à Poséidon Héliconien que ces mêmes hommes avaient honoré dans le Péloponèse avant leur migration'. Chaque année, ils se réunissaient dans ce lieu sacré pour célébrer la fête appelée Panionia; ils offraient ensemble un sacrifice et se partageaient les mets sacrés^. Les villes doriennes d'Asie avaient leur temple commun au promontoire Triopium ; ce temple était dédié à Apollon et à Poséidon, et Ton y célébrait aux jours anniversaires les jeux triopiques*.

Sur le continent grec, le groupe des cités béotiennes avait son temple d*Athènè Itonia*et ses fêtes annuelles, Pambœotia, Les cités achéennes avaient leurs sacrifices communs à ^gium et offraient un culte à Dèmèter Panachasa'.

Le mot amphictyonie paraît avoir été le terme antique qui désignait Tassociation de plusieurs cités. Il y eut, dès les premiers âges de la Grèce, un assez grand nombre d'amphictyonies. On connaît celle de Calaurie, celle de Délos, celle des Thermopyles et de Delphes. L*île de Calaurie était le centre où s'unissaient les villes de Hermione, Epidaure, Prasies,Nauplie, Egine, Athènes, Orchomène; ces villes y accomplissaient