LE PAPE. — APPARITION DU «FRANC-PARLEUR

Le Bill de Laval donnant dans une colonie britannique le premier exemple d’augmentation d’une Charte Impériale, est enfin adopté, grâce à l’engrenage des rouages de la Cité du Mal.

La province de Québec est condamnée à passer sous l’influence désastreuse de l’enseignement d’une Université dont elle regarde l’existence comme un châtiment national envoyé par Dieu pour punir le peuple canadien de ses infidélités.

La province de Québec s’humilie aujourd’hui et demande pardon à Dieu pour tous les péchés qu’elle a commis. Elle se propose de mieux faire à l’avenir. Elle prie le Ciel de la délivrer des mains de ses ennemis qui la conduisent à la servitude.

Le Seigneur entend ses plaintes et ne l’abandonne pas. Ignace ne peut s'envoler dans les cieux. La divine Providence lui laisse encore la direction de la Cité du Bien dans la voie de la vérité et des vertus.

Voilà comment Dieu veille sur la religion jusqu'à la consommation des siècles. Les portes de la Cité du Mal ne prévaudront jamais contre les portes de la Cité du Bien .

L’action de la Cité du Bien sera toujours l’action de Dieu, et l’action de la Cité du Mal sera toujours l’action du diable. Voilà pourquoi le Bill effronté, polisson,

illégal, inconstitutionnel de Laval ne pourra jamais chasser la Cité du Bien de catte province. Ce Bill porte en lui-même le poison au moyen duquel la Cité du Mal se propose de faire mourir le pays. Mais la Cité du Bien, sans cesse tenue en éveil par Ignace, empêche la province de tremper ses lèvres dans le verre trompeur.

Se voyant menacée d’être empoisonnée, la patrie regarde la forteresse “ Législation,” où le Bill est en repos, comme un lieu qui serait en possession d’une bande de meurtriers. Il est donc certain que l’Université Laval et la Cité du Mal mourront accroupies auprès de leur beau Bill.

La Cité du Bien envoie l’Honorable sénateur Trudel à Londres et à Borne pour demander à l’Autorité Impériale de ramener à son assiette l’existence civile de Laval et pour expliquer au Chef Suprême de l’Eglise comment cette Université sert d’instrument à la Cité du Mal qui tend à asservir le Canada. On dit aussi qu’Ignace, mettant la Cité du Bien sous la protection de ses anges gardiens, va partir en compagnie de Mgr Laflèche pour se rendre jusqu’à la Ville Sainte.

Enfin, Ignace, Mgr Laflèche, le Sénateur Trudel sont devant Sa Saintété, le Pape Léon XIII. La Cité du Bien, en Canada, a les yeux fixés sur eux. L’Honorable Trudel adresse la parole au Pape qui l’écoute dans toute sa bonté paternelle. Vers la fin du discours de l’Honorable Sénateur, un grand miracle a lieu dans la salle d’audience. C’est l’apparition du défunt “ Franc-Parleur.” Ignace le reconnaît et dit au St-Père qui voit à ses pieds le survenant prosterné, que Dieu lui envoie un martyr de la foi, de son vivant défensenr intrépide de la religion, en Canada.

Franc-Parleur, à la demande de Sa Sainteté, se lève et déclare que le Seigneur Tout-Puissant l’envoie au Chef Visible de l’Eglise pour lui dévoiler tous les mystères de la question universitaire débattue en Canada.

“ Très Saint Père, dit-il, combien il m’est doux de “ parler directement au Vicaire de Jésus-Christ. Je ne “ serais pas venu devant la S. C. de la Propagande’, te pour lui exposer tout ce que je connais sur la ques-

“ tion universitaire, agitée en Canada depuis tant “ d’années. Pourquoi ? Parce que, si le Maître Eternel “ m’eût donné la liberté d’apparaître devant la Propa- “ gande ou de venir en présence de Votre Sainteté, “ j’aurais préféré me mettre immédiatement en rapport lc avec l’Auguste Chef du gouvernement de Rome.

“ Quelque grandes que soient leurs vertus, quelque “ supérieures que soient leurs lumières, quelqu’émi- “ nentes que soient leurs qualités, quelqu’immenses que “ soient leurs richesses, les Cardinaux peuvent être “ induis en erreur par l’intrigue et le mensonge et “ mettre toute leur influence au service d’une mauvaise “ cause. C’est parce que j’ai cette conviction que je “ serais venu directement devant Votre Sainteté, si, “ me trouvant encore en cette vie, j’eus été dans l’in- “ térêt de mon pays chargé de me rendre à Rome pour “ plaider la question d’une Université indépendante à “ Montréal. Dans le moment actuel, je suis un embas- “ sadeur du Très-Haut, chargé de la mission d’attirer “ l’attention de Votre Sainteté sur le Canada d’une “ manière toute spéciale. Votre Sainteté va apprendre tc combien ce jeune et vigoureux pays est menacé, u surtout depuis la sanction du Bill de l’Université La- “ val, de tomber complètement sous la domination de “ la Cité du Mal. Votre Sainteté seule, étant la véri- “ table sauvegarde des rois et de tous les peuples contre “ tous les dangers qui les menacent dans leur prospé- “ rité, leur securité, leur bonheur, peut soutenir de sa “ main puissante la Province de Québec penchée sur “ le bord de l’abîme, peut la préserver de la ruine, “ peut éloigner d’elle tout ce qui l’entraîne dans le “ précipice, peut la faire marcher dans le chemin du “ progrès et de la vie.

“ Qu’est-ce donc qui conduit le Canada à la plus “ affreuse décadence? C’est l’Université Laval.

“• Pour établir cette assertion, je peux démontrer à “ Votre Sainteté que 1° l’Université Laval a obtenu “ frauduleusement le Décret du 1er février 1876, 2° “ que ce Décret, fondé sur l’intrigue et le mensonge, a “ pu, grâce à la fausse interprétation qu’on a donnée

“ à la Bulle du 15 mai 1876, le confirmant, empêcher “ injustement Montréal d’avoir son université, 3° que “ l’Université Laval a exécuté le Décret sans se confor- “ mer aux intentions de la Propagande et du Siège “ Apostolique, 4° que pour mettre sa prétendue succur- “ sale à Montréal sous la protection d’une prétendue “ loi de la législature provinciale, et pour s’assurer le “ monopole de l’enseignement, elle a fait adopter par “ cette législature un Bill contrairement aux règles “ parlementaires, au droit constitutionnel, aux intérêts “ du pays et à la volonté des trois quarts des catholi- “ ques de la province, 5° qu’avec son monopole de “ l’enseignement, Laval tend à étouffer les élans de la “ science, à la tenir dans l’esclavage et à prospérer “ matériellement à Québec sans s’occuper du reste, 6° “ que ce monopole est considéré, en outre, comme “ éminemment dangereux ou plutôt comme meurtrier,. “ à cause de ce fait là seul et sur lequel j’insisterai, à “ savoir: que l’Université Laval est en Canada depuis “ longtemps le rempart du libéralisme.”

Franc-Parleur démontra péremptoirement à Sa Sainteté les cinq premiers points. Les preuves ne lui manquèrent pas. Elles venaient de source certaine. Ce sont tous les documents qu’on trouve dans les factums, les archives de l’Université Laval, dans les archives de l’Archevêché de Québec et de l’Evêché de Montréal, dans les archives de l’Ecole, ce sont toutes les raisons militant en faveur d’une université à Montréal, ce sont t,ous les faits qui se rattachent à l’établissement de ^Université Laval à Montréal, c’est le sentiment de la population, etc. Connaissant, lecteurs, toutes ces preuves, les ayant toutes fraîches dans la mémoire, soit par cet ouvrage, soit autrement, je ne crois pas nécessaire de vous montrer comment Franc-Parleur s’en ai servi auprès du Saint-Père pour donner à Sa Sainteté la mesure de confiance qu’Elle doit avoir dans l’Université Laval. Je peux vous affirmer sûrement que l’Auguste Chef de l’Eglise suivit bien attentivement toute cette démonstration de l’orateur dont l’apparition lui paraissait miraculeuse.

Réunissant en un seul tout ses plus forts arguments, faisant comme un faisceau de toutes les preuves de sa puissante argumentation, Franc-Parleur s’écrie : “ com- “ ment maintenant ne pas présager des jours de mal- “ heurs, quand on se rend compte de l’action de l’Uni- “ versité Laval relativement aux difficultés universi- “ taires dont Votre Sainteté -connait toute l’histoire, et “ quand on la voit en possession du monopole de l’en- '“ seignement ? N’est-il pas vrai que les lettres, les “ sciences et les arts, seront toujours en langueur à “ Montréal, à cause de l’ambition et de la jalousie de “l’Université Laval? N’est-il pas certain que cette “ Université tiendra toujours Montréal, le pied sur la “gorge? N’est-il pas évident que les septièmes de la “ jeunesse, se livrant aux hautes études, n’iront pas à “ l’Université Laval, parce qu’ils ont en horreur cette “Université? N’est-il pas établi que, les conditions “ matérielles d’existence dans lesquelles se trouve le “ peuple canadien, ne pouvant jamais être changées, “ pour le bon plaisir de Québec, la presque totalité des “ jeunes gens se destinant aux professions libérales, se “ rendent constamment à Montréal et ne pourront pas “ avoir les avantages d’une université ? N’est-il pas “ sûre qu’ils se dirigeront vers les Universités protes- “ tantes pour y gagner les degrés académiques ? Or, “ s’il est admis qu’un peuple ne vit pas seulement de “ pain, mais de toute parole de la science ou de la “ vérité, si c’est ainsi qu’un peuple grandit et devient “ prospère sous tous les rapports, est que ce qui pré- “ cède n’en met pas assez sur le dos de l’Université “ Laval pour qu’on soit autorisé à la regarder comme “ une cause effrayante de rétrogradation sociale?

“ Mais si l’Université Laval, pour avoir obtenu et

pour maintenir le monopole de l’enseignement, a “ fait tant de mal au pays et lui prépare des jours si “ sombres, que cera-ce donc pour la religion et la “ patrie si cette Université jouissant d’un tel contrôle “ sur l’éducation est une université infiltrée de libéra- “ lisme ?

“ C’est la proposition la plus importante qu’il me reste

<l à montrer à Votre Sainteté. Oui, Très-Saint Père,

je l'affirme douleureusement, l’Université Laval est “ le point d’appui sur lequel le libéralisme prend ses “ élans pour se répandre partout dans le Canada et “ causer les plus grands ravages. Le libéralisme étant “ le fléau le plus redoutable pour la religion et la “ société, il est évident que l’Université Laval est la “ terreur des âmes qui ont le véritable sens catholique, “ puisque le libéralisme infecte cette institution.”

Franc-Parleur, fait ensuite sa preuve. Combien est solide son argumentation. Le Saint Père se plait à l’écouter. Il tire ses preuves d’abord des actes les plus saillants de libéralisme imputables à l’Université Laval et ensuite du pacte de cette Institution avec tous les libéraux du Canada et tous les libéraux en général, que ces libéraux appartiennent au parti politique libéral ou au parti politique conservateur.

Le public connaît ces actes. II n’ignore pas non plus combien sont grandes les sympathies qui unissent étroitement les libéraux à l'Université Laval. Voilà pourquoi je m’abstiendrai de donner ici toute la suite du discours de Franc-Parleur.

Voici la préroraison de cet incomparable modèle d’éloquence.

“ Très Saint Père, est-il possible aux catholiques “ sincères du Canada de demeurer indifférents devant le cette extension de l’opération pernicieuse de l’Uni- “ versité Laval? Voyez, Très Saint Père, comme le “ sentiment public se lève énergiquement et s’en vient “ opposer au torrent des prétentions exhorbitantes de “ Laval la digue puissante de ses plus solennelles pro- “ testations ! Presque tout le clergé et les trois quarts “ des catholiques dans la Province de Québec sont con- “ vaincus que Laval a volé les sentiments de Rome, “ que Laval a violé la Charte, que Laval est complète- “ ment en dehors de la lettre et de l’esprit du Décret. “ Ils ont la ferme conviction que Laval tend à faire une “ compétition ruineuse à toutes les maisons de haute u éducation en Canada. Ils sont dans la croyance iné- “ branlable que le monopole de Laval est la cause la

“ plus eilïcace qui entraînera le pays dans la ruine. Ils “ ont sous les yeux tous les faits qni les tiennent dans “ cette croyance* Dans l’esprit de ce clergé et de tous “ ces catholiques qui repoussent Laval, il y a un fonds “ vierge de toute hétérédoxie et où le vrai christianisme “ est dans tout son éclat. C’est dans ce fonds que pren- “ nent de profondes racines toutes ces croyances, toutes “ ces convictions qui déterminent le pays à se lever “ comme un seul homme et à s’opposer à la marche “ envahissante des prétentions révolutionnaires de La- “ val. En face de telles prétentions, presque toute la “ population s’agite et devient menaçante. Elle se “ demande s’il y a un pouvoir sur la terre qui puisse “ la condamner à se laisser pressurer ou à subir les “ vexations les plus odieuses.

“ Dans l’agitation où se trouve actuellement le “ Canada à cause des mauvais faits et des tendances “ dangereuses de Laval, ce pays met ses espérances dans votre Sainteté, le seul Docteur capable d’appor- “ ter le vrai remède à ses maux. Très-Saint Père, “ n’êtes-vous pas le père commun des fidèles? Dans “ votre sollicitude toute paternelle et qui s’approche de “ la bonté divine, ne connaissez-vous pas les maux qui “ affligent le Canada? Ces maux, ne sont-ce pas les “ injustices dont Laval se rend coupable contre Mon- “ tréal et contre tout le pays? ne sont-ce pas tous les “ actes de libéralisme imputables à l’Université Laval? “ Ces actes, tous les véritables catholiques de la Pro- “ vince de Québec les ont présents à l’esprit. Ils ont “ encore sous les yeux tout ce que les intrigants libé- “ raux et gallicans de la ville de Québec ont, par le dé- “ funt G. V. Cazeau qui leur servait d’instrument, fait “ souffrir ; 1° à M. l’Abbé Alexis Pelletier et autres “ écrivains catholiques du Collège Ste. Anne, qui redi- “ geaient la Gazette des Campagnes, une des feuilles “ les plus utiles à la religion et à la patrie ; 2° à M. “ l’Abbé Martel et au Révérend M. Proulx, parceque “ ces grands défenseurs des droits de l’Eglise contre “ toutes les prétentions gallicanes ont eu le courage “ de s’armer des idées catholiques pour flageller

u et pulvériser le libéralisme et le gallicanisme ; 3° à “ l’Honorable juge Routhier, parceque ce monsieur a osé prendre la défense de L. Yeuillot contre les atta- “ ques injustes de ceux qui, en Canada, voulant imiter “ Mgr. Dupanloup, cherchaient à déprécier le plus “ grand journaliste du monde dans le but de nuire à “ la cause qu’il défend ; 4° au Révérend Père Rraun, “ qui battait trop en brèche le libéralisme et le gallicanisme ; 5° au Nouveau-Monde, au Franc-Parleur et à tous les journaux catholiques qui soutenaient “ les droits du Clergé et de la religion contre l’enva- “ hissement de la grande erreur moderne.

“ Oui, Très Saint Père, en Canada, tous les catho- “ liques attachés sincèrement à l’enseignement et aux “ droits de la Papauté, se rappellent encore tous ces “ actes de libéralisme. Rs ont donc raison de redouter “ la marche envahissante du fléau des prétentions de “ Laval, puisqu’ils s’appuient sur ce que Pie IX a en- “ seigné touchant le libéralisme.

“ Ils ont encore bien plus raison de craindre, quand “ ils voient ce pacte que tous les libéraux canadiens “ ont fait avec Laval. Hélas ! combien sont nombreux “ tous ces libéraux. ÏNe sont-ce pas : 1° tous ceux qui “ s’accommodent avec tout le libéralisme dont les “ codes de lois, en Canada, sont tous imprégnés? 2° “ tous ceux qui ont fait un tapage d’enfer autour de la “ Chaire de Notre-Dame, à Montréal, parce que, le “ Père Rraun, le jour des Noces d’Or de Mgr Rourget, “ a pi’ofîté avantageusement de la circonstance pour “ toucher la grande plaie des sociétés modernes, le “ libéralisme? 3° tous ceux qui se sont opposés au “ démembrement de la paroisse de Notre-Dame, à “ Montréal ? 4° tous ceux qui, dans le procès-Guibord, “ se sont rangés du côté du pouvoir civil? 5° tous “ ceux qui approuvent les feuilles dont la mission “ semble être de propager partout les principes du li- “ béralisme ? 6° Mgr Raymond dont les sympathies “ sont pour Montalembert, Falloux, Dupanloup, et dont “ les antipathies sont pour Yeuillot et tous les écri- “ vains qui se vouent comme ce grand polémiste à la

défense des idées romaines? 7° enfin tous ceux qui “ ne veulent pas reconnaître les droits de l’Eglise sur “ l’Etat?

“ Maintenant, Très Saint Père, n’est-ce pas vrai, “ d’après tout ce que j’ai démontré plus haut, que tous “ ces libéraux sont intimement liés à Laval ?

“ Le Witness n’a-t-il pas dit, après la sanction du ■“ Bill de Laval, que ce Bill comporte une injustice “ flagrante contre Montréal, mais que tous les libéraux “ l’ont voté parce que Laval est une Institution libé- “ raie, gallicane, etc ?

“ Puisque l’Université Laval est si bien mariée avec ■“ le libéralisme, les catholiques du Canada ne méri- “ tent donc pas de reproche pour les efforts qu’ils “ font si courageusement dans le but de restreindre “ autant que possible la sphère d’action de cette Uniic versité.

1‘ En faisant ses efforts, ils ne lui veulent pas la “ mort : ils veulent la ramener dans la bonne voie et “ lui faire comprendre qu’elle ne doit pas empiéter “ sur les droits d’autrui. Qu’elle réponde à sa mission “ à Québec pour le district de Québec et qu’elle laisse “ Montréal et le reste du pays dans la jouissance de x‘ leurs droits.

“ Imposer Laval au pays, malgré ses plus énergi- “ ques protestations, serait donc vouloir créer une Xl source de dissentions ou de guerres interminables.

“Je demande à Votre Sainteté d’intervenir, de “ mettre chaque partie intéressée dans l’intégrité de “ ses droits, et de sauver le Canada de la ruine qui le Xl menace.

“ Très-Saint-Père, avant de m’en aller dans les “ cieux, on me prie de vous communiquer les faits

suivants sur la conduite de l’Archevêque de Québec : “ Des prêtres recommandables affirment que, avant “ l’adoption du Bill de Laval, l’Archevêque est allé “ lui-même voir l’Evêque a'nglican pour lui demander “ d’user de son influence auprès des Honorables Con- Xi seillers M. Bryson et M. Ferrier. Pourquoi? c’est “ alln que ces honorables membres du Conseil Légis-

“ latif entraînent par leur prestige tous leurs collègues “ à adopter le Bill de Laval. Comme Votre Sainteté le “ voit, l’Archevêque de Québec ne se contente pas seu- “ lement de tromper les catholiques pour que le Bill “ soit voté, il va encore jusqu’à scandaliser l’élément “ protestant.

“ On m’informe encore de source certaine que cet “ Archevêque tient tout son clergé comme sous le “ régime de la terreur. Ces jours derniers, il envoie “ son carrosse à la Maison des Oblats de l’Eglise St- “ Sauveur, à Québec, et fait venir un des Révérends “ Pères de cette Maison. J’apprends, dit l’Archevêque “ au Religieux, que vous critiquez l’administration de “ mon diocèse. Je suis, répliqua modestement le Reli- “ gieux, une des rares exceptions qui ne critiquent pas “ l’administration de votre diocèse. — L’Archevêque : “ on me dit que vous êtes opposé à l’érection de la “ succursale de l’Université Laval, à Montréal — Le “ Religieux répondit: je ne savais pas que l’érection “ de cette Succursale dans le diocèse de Montréal fai- “ sait partie de l’administration de l’archidiocèse de “ Québec. Dans tous les cas, je serai toujours opposé “ à l’érection d’une Succursale de l’Université Laval à “ Montréal.

“ Nous avons là une preuve qu’une âme fortement “ trempée ne peut plier devant l’arbitraire et l’injus- “ tice.”

Franc-Parleur disparaît. Le Saint-Père s’entretient ensuite longuement avec tous les délégués de la Cité du Bien.

Sa Sainteté fait venir les représentants de Laval et leur dit : “J’ai mis devant l’Université Laval le bien “ et le mal, la vie et la mort. Elle a choisi le mal, et, “ aujourd’hui, si je n’exerçais ma miséricorde, je de- “ vrais la laisser avec la mort. Mais je lui pardonne “ toutes ses fautes et lui ordonne de retirer sa succur- “ sale, de s’en aller à Québec, de remplir sa mission “ sous le regard de Dieu.”

La Cité du Mal est vaincue et la Cité du Bien triomphe.

Tous les catholiques de ce pays sont dans l’attente de ce que le Pape va de nouveau décider pour Montréal.

Si de graves raisons empêchent, pour le moment, le Saint Père d’ériger canoniquement une Université catholique et indépendante à Montréal, il faut que tous les catholiques de la partie supérieure de la province se mettent à l’œuvre pour fonder et faire fonctionner une Université catholique laïque.

C’est ainsi que la Cité du Bien tiendra en échec la Cité du Mal.