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‘ “à laquelle Nous ne voulons déroger en rien.” À ce ‘© propos, qu'il soit permis de remarquer que le Saint- ‘* Siège, lorsqu'il consignait ces paroles, avait sous les ‘€ yeux la Charte Royale et y voyait évidemment les lauses qui y sont et non les clauses qui n’y sont pas, -* d’où il suit qu’en disant qu'il ne voulait pas déroger ‘à la Charte, il entendait et avait en vue ce qu'il y ‘4 Jisait et non ce qui n’y est pas. Rome ne pensait donc ‘€ pas à introduire, par ces paroles ‘ à laquelle Nous ne ‘* voulons déroger en rien, un proviso pouvant mettre ‘en question plus tard l'intention du Saint-Siège ‘“ touchant la Succursale. Indépendamment donc de ‘“ Loute interprétation privée ou légale qui puisse être ‘ donné à la Charte, l'intention du Saint-Siège, relati- ‘“ vement à la Succursale de Montréal, était formelle ‘et absolue. Par conséquent, s’il survient des diflicul- ‘“ tés, de quelque nature qu'elles soient, c'est le désir lu Saint-Siège que ces difficultés soient levées, si est possible. — Cette argumentation constituera ‘4 pue nous une arme loute brillante. Si on peut avoir ‘ Ja plus grande partie de l’épiscopat pour nous, elle ‘* aura l'honneur de s’en servir contre nos plus terribles ‘ adversaires. Il s’agira à la fin de nous rendre maîtres ‘° du Parlement de Québec. Grâce à l’Archevêque, à ‘“ plusieurs autres Prélats, au Recteur de Laval, qui se ‘* mettront avec nous à la tête de nos immenses troupes, ‘ nous emporterons la victoire. Si après cela, on vous ‘ entraîne à Rome, nous irons somme si nous étions ‘ sans reproche ou comme si uous n’avions pas de ‘ raison de rougir.”

Après ce discours, la Cité du Mal se livra à la joie comme aux plus beaux jours de fête. On entendait partout ces cris des fanatiques : ‘‘ Hourra pour Laval,” ‘ Mort à Ignace et à l'Ecole,” ‘ Honte à Montréal ” etc.

Quant au pays, il était sous l’impression presque générale qu’il fallait se soumettre, et montrait tous les signes de la meilleure volonté du monde pour se conformer en tout aux injonctions el aux désirs de Rome. Pour les Evêques, censés mieux connaître la question

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du décret, tout en nous recommandant la soumission au St-Siège, Leurs Grandeurs ne purent se cacher les difficultés sans nombre qui entraveraient la marche de l'exécution de ce décret. Ils envoyèrent, à Rome, Monseigneur Laflèche, avec un ‘‘ Mémoire dans lequel ‘ Jeurs craintes, à ce sujet, étaient respectueusement ‘ soumises.” Le 5 février 1877, ce vénérable Prélat présentait ce Mémoire à la S. C. de la Propagande.

Quelques temps après, arrive Monseigneur Conroy, Délégué Apostolique,

L'Ecole n'avait jamais, pour sa part, entendu parler d’un décret, autorisant Laval à établir une succursale à Montréal. Elle ne connaissait pas ce décret. Mais elle a toujours été si soumise à l'autorité ecclésiastique que, sans exiger qu’on lui montrât ce document de 1876, elle donna des preuves de sa bonne volonté à obéir au St-Siège, aussitôt que le délégué du Saint- Père ‘‘l’eut informée du fait ss ce décret et l’eut invitée ‘ à se mettre en rapport avec M. Thomas Hamel, Rec- ‘€ teur de l’Université Laval, pour en faire l'application.” En effet, dès le 8 et le 4 de novembre 1877, elle tint deux assemblées. Il y fut question de son union à Laval, et des résolutions furent adoptées pour conserver son autonomie, si elle venait à faire vartie de la Succursale. Le 3 décembre 1877, à une assemblée de l'Ecole, M. le Dr. Trudel déclare, dans son rapport ofliciel, que ‘‘l’Evêque de Montréal avait décidé d’ad- ‘ mettre tous les professeurs de l'Ecole, que l’Ecole ‘ pourrait conserver son nom et les privilèges que lui ‘ confère son Acte d'Incorporation.” Les habitants de là Cité du Bien félicitaient PEcole pour son esprit de soumission à l'autorité r zieuse. Mais ils ne pouvaient s'empêcher de dire .e c'était bien pénible pour Montréal, de se trouver en face d’un décret qui condamne cette ville, mille fois plus importante que Québec, à descendre dans un état d’infériorité plus bas que le niveau où se trouve cette dernière.

De son côté, Laval, qui n’avait jamais montré de respect au St-Siège, fit ses premières démarches pour établir sa Succursale à Montréal, contrairement aux

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vues du Décret. C’est le 1° décembre 1877, qu'à eu lieu ‘‘ un acte officiel en forme, avec autorisation des ‘ autorités intéressées, pour la création d’une Faculté ‘ de Médecine, en dehors de l'Ecole. Le Dr. Rottot à ‘€ alors été choisi comme Doyen de cette Faculté.”

Cet acte officiel est en contradiction directe avec la lettre et l’esprit du Décret. N’importe pour l’Université Laval, pourvu qu’elle soit conséquente avec son passé ! Elle obtient, par le mensonge, la permission de s’établir à Montréal; elle y vient, maintenant, en jetant bien loin derrière elle le document qui, suivant elle, fait son droit. Comment, d’ailleurs, peut-elle marcher dans la voie du Bien, puisqu'elle se trouve au milieu des ténèbres de la Cité du Mal ?

Voyant que les premières démarches de l’Université Laval, pour l'établissement de la Succursale, comportaient une violation abominable du décret, le Délégué Apostolique lui fit une remontrance très-sévère, et la tira, en quelque sorte, comme par les cheveux, pour la faire revenir au Décret.

C’est ainsi que le Réprésentant du St-Siège commença à ouvrir les yeux sur le caractère et l'esprit de Laval.

Pauvre Université Laval! Elle voulait depuis longtemps s’emparer de Montréal, Rome lui ouvre les portes de cette grande ville et lui commande d'entrer. Elle y entre. Mais en prenant les moyens de se mettre ici comme chez elle, elle a bien l’audace contrairement à la lettre et à l'esprit du Décret de chercher à nous enterrer tout vivants. C’est effrayant. Le Délégué larrête. C'est pourquoi elle grogne et devient comme au désespoir. Elle dit à l’oreille d’Intrigue, qui l’inspirait : ‘6 J'irai à Montréal, puisque le Décret défend à cette ‘* ville de m'empêcher d'entrer ; mais, pour m’y établir, ‘“ je prendrai des mesures telles que plus tard toutes ‘€ les hautes maisons d'éducation soient forcées de dis- ‘* paraître. Je m’y établirai puisque le veut le Décret, ‘“ mais je ne consentirai jamais à m'y établir suivant ‘“ tout ce qu'il m’ordonne de faire. Oh! mes amis, à ‘4 hauvte] Travaillons de manière à paraître accom- ‘* plir le Décret suivant les intentions de Rome. Donnons

‘ à notre œuvre l'apparence d’un fait bien a:compli ‘ conformément au Décret et mettons en elle ce secret ‘ de pouvoir plus tard se dépouiller de tout ce qui sent ‘ Montréal et le vieil évêque Bourget et d’être en état ‘6 de vivre de la vie de Québec. C'est là mon but, et ‘ pour y arriver en passant par dessus le Décret, il D ‘ a pas d’autres procédés plus sûres à suivre. Bravo ! ‘ S’écrient tous les héros de la Cité du Mal.”

Laval se présente chez les Sulpiciens. Pour obéir au St-Siège, les Pères de cette Communauté se déclaren prêts à permettre à la Faculté de Théologie de leur Séminaire d'entrer dans la Succursale Laval. Malheureusement pour l’Universilé Laval, elle ne peut réussir à engager le Séminaire à renoncer à ses droits et privilèges, etc. Il faut accepter Monsieur le Séminaire tel qu'il est et sous la condition que Madame l’Université ne lui fera jamais sa toilette et ne se reconnaisse jamais le droit de se faire embrasser par lui sans permission.

Laval s’en vient frapper à la porte des Jésuites. Ces Religieux reçoivent Madame Université avec beaucoup de politesse et de bonté. Madame, ce qui n’est pas ordinaire au beau sexe, dans le monde bien élevé, indigne profondément ces bons Pères, par l’irrévérence de sa conduite et l’inconséquence de ses démarches. Voiià pourquoi la Faculté de Droit chez les Jésuites, ne devient pas partie de la Succursale ; voilà pourquoi encore, la Faculté des Arts offerte à ces Religieux, les plus savants du monde, ne s'organise pas; voilà pourquoi enfin, l’Université Laval sera dans la nécessité créée par sa conduite détestable et pleine de désobéissance, de former pour sa Succursale, la Faculté de Droit, contrairement aux ordres du Décret. Quant à la Faculté des Arts, elle n’existera pas dans la Succursale, même après l’inauguration de celle-ci. Laval, si la Succursale se maintient, compte pouvoir un jour faire surgir de son sein, cette Faculté des Arts. Comme on le voit, tout en paraissant se conformer au Décret, elle s'approche à grands pas de son but, par le fait d’abord que la Faculté de Droit dans sa Succursale, est formée à sa guise et ne pourra avoir d’autre souffle de vie que

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celui venant de la bouche mignonne de sa tendre mère à Québec, et en second lieu par le fait que la Faculté des Arts existe déjà en puissance, in actu primo, dans les chastes entrailles de cette chère dame Université. Quant au Séminaire de Montréal avec lequel elle a traité pour ne pas se faire réprimander par le Délégué, elle sait d'avance, quand et comment elle pourra s’en débarrasser.

Il faut maintenant s’occuper de la Faculté de Médecine. La honte monte au front de l’Université Laval, ou plutôt c’est le dépit, à la pensée de s’être attiré une bonne réprimande du Délégué Apostolique et de se voir obligée de revenir sur ses pas et d’entrer en pourparlers avec l'Ecole. Elle avait déjà déclaré au Conseil de l'Ecole, qu’elle ne veut pas voir cette Institution importante dans sa Succursale. Bon gré ou mal gré, il faut traiter avec l’Ecole la grave question de son entrée dans la Succursale. Des ordres formels de la S. C. de la Propagande l’y obligent. Elle hésite. Intrigue vient la stimuler. Il fait un exposé des conditions qu’il faut poser à l'Ecole et des sacrifices qu’il faut exiger d'elle. Ces conditions sont exorbitantes et ces sacrifices immenses. Pour engager l'Ecole à accepter ces conditions et à faire ces sacrifices, il explique à l’Université Laval comimnent elle doit se prendre pour tromper l’Ecole sur les exigences du Décret que celle-ci ne connait pas et sur les conditions et les sacrifices imposés aux Sulpiciens et aux Jésuites.

A entendre si bien parler Intrigue, l’Université Laval est tout enthousiasmée. Elle a plusieurs entrevues avec l'Ecole. Celle-ci, à cause de son esprit de soumission à l'autorité ecclésiastique, se laisse tout arracher par l’'Université Laval. Elle ne garde que le privilège de conserver son existence civile. Elle ne sauve que son autonomie. C'était, il est vrai, le principal, mais tout le reste fut sacrifié. Le 15 décembre 1877, l'Ecole devient Faculté de Médecine de la Succursale Laval à Montréal. Mais, en vertu d’un contrat signé de part et d'autre, cette Faculté de Médecine dans la Succursale, sera toujours tout simplement i’Ecole de Médecine et

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de Chirurgie de Montréal, renonçant à tout, excepté son autonomie, en d’autres termes, cette Faculté est l'Ecole, dépouillée de tout, mais ne conservant que le pu de son existence civile. Cette autonomie de "Ecole, consentant, pour obéir au Saint-Siège qui ne lui demandait pas cette obéissance, à tout sacrifier et à se laisser constituer Faculté de Médecine dans la Succursale, pèse comme un cauchemar sur la ‘poitrine de l'Université Laval.

Ne pouvant faire plus, dans le moment, pour s’acheminer hypocritement vers son but, elle se contente d’avouer que cette autonomie est une menace contre elle et se retire dans sa prétendue Succursale.

En janvier 1878, le jour de la fête de l’Epiphanie de N.S. a lieu l'inauguration solennelle de la Succursale de l’Université Laval à Montréal. Presque tous les catholiques de ce pays, croient que l'établissement de l’Université Laval à Montréal, est un fait accompli. Ceux qui pensent que ce n’est pas un fait accompli, sont ceux qui comprennent la manière dont on a prétendu le réaliser, ou bien ceux qui ont une idée exacte de la Charte Royale, octroyée à Laval.

Dans tous les cas, après le jour de l'inauguration, on entendit aucune plainte ; aucune protestation ne s’éleva ; personne ne disait mot contre ce qui venait d'être fait, pas même ceux qui en très petit nombre, considéraient la Succursale comme une violation de la Charte Royale ou comme un fait opposé à la Bulle du 15 mai 1876.

On n’entendait ur rien que ceci: c’est malheureux que Montréal n'ait pas son Université distincte, mais, enfin, puisque on ne peut pas avoir plus que ce que le Décret nous donne, acceptons-le avec soumission. Un temps meilleur viendra pour Montréal. Voilà ce qu'il se disait partout.

Si on avait connu dans le temps la Charte Royale comme on la comprend aujourd’hui, il est bien évident que l’Université Laval n’aurait pas pu s'implanter à Montréal d’aucune manière.

Quant à la Cité du Mal, elle était si fière de son

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triomphe contre la Cité du Bien, qu’elle forma le projet d'étendre son empire sur tout le Canada. On ne saurait peindre la joie qui la gagna le jour de l'inauguration où son triomphe fut proclamé à la face de tout le pays. Ce triomphe, reposant sur le mensonge et l'injustice, ne sera pas de longue durée et ne mettra pas l’Université Laval à l’abri des malheurs qu’elle se prépare par son alliance à la Cité du Mal et par les actes odieux qu’elle ne cesse de faire.

Le lendemain du jour où venait d’être célébrée, par une messe solennelle, la création des facultés constituant la Succursale, le dieu de la Cité du Mal fit son apparition devant tous les princes de cette cité. Il leur parla ainsi : ‘ Je vous félicite pour les succès que vous ‘€ avez obtenus jusqu’aujourd'hui. Encore quelques victoires comme celles qui ont couronné loutes vos entreprises pour Laval, et le Canada passera certainement sous ma domination. Le rêgne de Jésus-Christ aura fait place au règne du Démon. Il ne sera donc pas dit que je suis en vain le chef de l'enfer. Héros de la grande Cité du Mal en Canada, continuez à me servir et en récompense je vous ferai avoir toutes les meilleures chances du monde et vous accorderai toutes sortes de plaisirs. De belles victoires vous attendent sur le champ magnifique où vous appellent vos brillantes qualités. Allez-donc par tout le Canada et faites tout votre mieux pour arracher des mains du Christ cette splendide contrée. L'Université Laval est l'engin de guerre le plus puissant pour vous faire emporter d'assaut toute la province de Québec. Cette