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‘ pourrez ainsi atteindre le but que vons avez en vue ‘ depuis si loagtemps.”

Profitant de l'absence du Délégné Apostolique, l'Université Laval ne perdit pas de temps. Appuyée par la Cité du Mal, elle s’en vint de suite assiéger le fort qu’on désigne sous le nom de Contrat. L'Ecole l’attendait, s'étant toujours trouvée dans la nécessité de ne cesser de se tenir sur ses gardes. Pendant que les soldats de Perfidie cherchaient à escalader les murs, ce général lança une bombe qui vint tomber sur une des propriétés de l’Ecole et réduisit en cendre cette propriété. Elle portait le nom de ‘‘ Ordre des préséances.” Le combat fut sans trève. Quelques temps après, le splendide édifice, appelé ‘‘ Ckhise défendant à Laval de déranger les cours de l'Ecole,” devint la proie des flammes. La destruction de cette immense bâtisse, ainsi que celle de tout ce qui était dans les environs, firent perdre à l'Ecole beaucoup de richesses. L'Ecole et toutes ses troupes combattaient toujours avec une ardeur incroyable. Elles réussirent à mettre en fuite, une fois, tous leurs ennemis, grâce surtout à la valeur des soldats de Honneur-Episcopale et d'Autorité-Diocésaine. Mais, se voyant trahie par les differents généraux commandant aux soldats de Honneur-Episcopal, de Loyauté Episcopale, de Ferme-A ppui de l’Évêque, de Sollicitude de l’Evêque, d’Autorité-Biocésaine, de Haute-Surintendance, etc., et par plusieurs autres généraux, l’Ecole se vit obligée de lutter contre Laval, avec les diverses forces de Justice, de Droit, de Honneur, de Conventions- Ecrites, de Probité, de Vrai-Patriotisme, etc.

Les gucrres qui s’engagèrent dans la suite, entre les forces de Laval et les forces de l’Ecole, ou plutôt, entre la Cité du Mal et la Cité du Bien, furent des plus sanglantes. La Cité du Bien dut enfin céder, mais elle protesta contre les spoliations de ses oppresseurs. La victoire de Laval n'était pas glorieuse : ses troupes, après avoir presque tout ravagé, n’apportèrent pour butin que les ruines du fort Contrat, et que la moitié des biens de l’Hospice de la Maternité, qui était en possession de l'Ecole.

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Le récit de cette terrible guerre est bâsé sur les documents suivants : 1° lettre de l'Ecole à Sa Grandeur l’'Evêque de Montréal, en date du 93 février 1878; 2° la réponse de Sa Grandeur, en date du 2 mars 1878 ; 3° une autre lettre de l’Ecole, écrite au commenrement de 14878, à Sa Grandeur l’Evêque de Montréal ; 4 la réponse de Sa Grandeur, datée du 10 mai 1878 ; 5° le Mémoire de l'Ecole, en date du 21 mai 1878, et présenté à Nos Seigneurs les Archevêques et les Evêques de la province ecclésiastique de Québec ; 6° la réponse de Mgr Taschereau à ce Mémoire, datée du 27 mai 1878 ; 7° une lettre du Recteur Hamel, en date du 24 mai 1878 ; 8° une lettre de l'Ecole, datée du 28 mai 1878, en réponse à celle de ce Recteur ; 9° une autre correspondance de celui-ci à l’Ecole, en date du 3 juin 1878; 10° la réponse de l'Ecole à cette correspondance, datée du 4 juin 1878; 11° une autre lettre du Recteur à l'Ecole, en date du 4 juin 1878; 12° la réponse de l'Ecole à cette lettre, datée du 11 juin 1878 ; 13° une lettre de l’Ecole à Mgr de Montréal, datée du 18 juin 1878 ; 14° une autre lettre de l’Ecole à Sa Grandeur, datée du 20 juin 1878; 15° une lettre du Recteur Hamel à l'Ecole, datée du 2 juin 1879 ; 16° la réponse de l’Ecole à cette lettre, en date du 3 juin 1879; 17° une autre lettre du Recteur Hamel à l’École, datée du 6 juin 1879 ; 18° la réponse de l'Ecole à cette lettre, en date du 10 juin 1879 ; 19° la lettre des professeurs de la nouvelle Faculté aux Religieuses de l’Hôtel-Dieu, en date du 16 juillet 1879 ; 20° réponse de la Supérieure de cette Communauté à ces professeurs, en date du 18 juillet 1879 ; 21° une lettre du Couvent de la Miséricorde à l’Ecole, en date du 29 août 1879; 22° plusieurs autres documents qui n’ont pe été publiés et qui se trouvent dans les archives de l’Ecole et dans celles de l’Evêché de Montréal.

La guerre précédente commença aussitôt après le départ de Mgr Conroy peur la Californie et se termi-

na, le 29 août 1879, par des pertes considérables du côté de la Cité du Bien. Mais ces triomphes de la Cité du Mal seront éphémères comme toutes les victoires qu’elle remporte. Si on jette, un instant, un coup d'œil sur tout ce qui a pu amener de tels triomphes, on devient tout de suite convaincu qu'ils s'évanouiront bientôt sous le souflle des protestations de la Cité du Bien et des efforts incessants qu’elle va faire pour la revendication de ses droits. La Cité du Bien ne s’avoue pas vaincue. On lui arrache, par la force, ce qui lui Appartente mais son droit demeure absolument imprenable. M. Vérité, M. Justice et M. Religion finissent toujours par le faire triompher tôt ou tard. Or ce sont ces triomphes qui font la Cité du Bien impérissable.

Pendant que l'Ecole et Montréal, il y a un instant, se voyaient enlever, par la Cité du Mal, une partie importante de la région occidentale du terrain universitaire, de laquelle région la Cité du Bien a toujours tenu éloignée l’Université Laval, les troupes de cette Cité ne cessaient d’être encouragéés par les discours chaleureux de M. Vérité, de M. Justice et de M. Religion. Des flots de lumières jaillaissaient de leur élo-

uence. L'Ecole ouvrit les yeux sur les pouvoirs que la Charte Impériale donne à l’Université Laval. Le 8 juin 1879, elle déclara au Recteur de Laval que cette charte ne permettait pas à son Université de faire des succursales.

Après le 29 août 1879, M. Vérité, M. Justice et M. Religion convoquèrent une nombreuse assemblée des habitants de la Cité du Bien, en Canada. M. Vérité pronorça un discours plein d’éloquence. Je n’en ferai qu’un court résumé. Il dit que depuis 1876 il a tan souffert des coups qu’il a reçus à la bataille, qu'il es devenu méconnaissable. Souvent je me trouvais si faible que je ne pouvais à peine me lever et marcher. Le courage n'a jamais failli dans mon cœur. Quand je pouvais me mettre en avant des autres, j’y allais. Ma valeur répondait si peu à mon ardeur, que je ne tardais pas à passer au nombre des derniers. Aussi, le plus souvent j'étais déconsidéré. Ma parole n'avait

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lus cette autorité que vous aviez la complaisance de ui accorder. Voilà pourquoi l'Université de Québec a u commettre tant d'iniquités en se tenant sous l'égide de la Charte Impériale, du Décret de 1876 et de la Bulle d’érection canonique du 15 mai de cette même année. Je suis venu à bout de vous faire voir que l’Université Laval n’a pas, par sa Charte, la prérogative, le pouvoir de s'étendre en dehors des limites de Québec autrement que par des afliliations. S’il en est ainsi, vous comprenez maintenant que l'Université Laval ne peut avoir l'appui de la Bulle du Siège Apostolique, ni, par là même, l'appui du Décret confirmé par cette Bulle. Combien donc il est déplorable que la véritable interprétation de la Charte Royale n’ait pas été conuue tout de suite dans la Cité du Bien! l’Université de Québec n'aurait pas pu venir s'établir à Montréal, et la Cité du Bien n'aurait pas essuyé tant de défaites. Montréal aurait probablement déjà son Université indépendante. Malgré que l’ennemi vous ait joué de mauvais tours, il ne faut pas vous lisser aller au découragement. Que la Cité du Bien se lève donc comme un seul homme et qu’elle se dise : il vaut mieux que Montréal ait son Université tard qu’elle ne l'ait jamais. Que la Cité du Bien se reprenne et qu’elle s’en aille à Rome comme elle faisait avant le Décret de 1876. De son côté, l'Ecole, il y a à peine deux mois, a envoyé à Rome M. le Dr D'Orsonnens. Qu'on fasse donc partout des préparatifs de guerre, et le plus vite on aura réuni assez de forces pour contraindre l’Unitsité Laval à sortir de Montréal et à s’en aller dans ses foyers, mieux ce sera pour le pays. Tel est le résumé du discours de M. Vérité.

M. Justice, qui s'était beaucoup signalé dans ces derniers temps, fit un discours des plus remarquables, tant il y mit de conviction et de chaleur et tant il subjuguait les es®rits par son argumentation.

M. Religion expliqua comment la Cité du Mal n’a pu purs à le faire prisonnier, malgré qu’elle ait réussi

avoir les services de quelques représentants de l’au-

torité religieuse. Il termina en disant : ‘‘ pour faire

‘‘ réparer les dommages qu’on m'a causés, vous pren- ‘“ drez les armes contre la Cité du Mal afin de lui mon- ‘ trer que vous êtes plus forts qu’elle, et afin de faire ‘ comprendre à l'Université Laval que, si elle ne ‘€ laisse pas Montréal au plus vite, vous avez assez de ‘ puissance pour l’y mettre en poussière.”

Après le 29 août 1879, Intrigue et l’Université Laval appelèrent tous les principaux de la Cité du Mal et leur adressèrent la parole. L'Université Laval était ineffable dans ses félicitations à ces grandes célébrités de la Cité du Mal pour la manière habile dont elles sont parvenues à faire émaner le Décret de 1876 ; elle se montre d’une fécondité étonnante dans les compliments qu’elle leur fit pour la capacité et l’adresse dont ces génies ont fait preuve dans l'établissement de la succursale ; elle ne peut se taire sur les nrodiges de valeur que ces belles illustrations ont accomplis pour la mener au résultat du G juin 1879, et à la victoire du 23 août de ceite même année.

Mais, quand elle est venue à parler du fait que la Cité du Bien venait de tomber sur la véritable interprétation de la Charte Royale et s’autoriserait pour la forcer à abaudonner Montréal des mots suivants que le Saint- Esprit a inséré dans la Bulle : ‘à laquelle Nous ne voulons déroger en rien,” elle eut une défaillance et on fut obligé de la mener au grand air.

Intrigue rassura l’auditoire et déploya tant d’éloquence que tout le monde se leva sur pied et se mit à crier : ‘* Hourra pour l’Université Laval, vive Intrigue, vive Mensonge, etc.”

Que se passa-t-il entre la Cité du Mal et la Cité du Bien, depuis le 29 août 1879 jusqu’à l'événement du fameux Bill de l’Université Laval en 1881 ? Il n’y eut que quelques escarmouches de part et d'autre. La plus remarquable est celle du discours du D’ Rottot, le 4°" octobre 1879, lors de l’ouverture des cours de la prétendue succursale de Laval à Montréal. Le 12 novembre 1879, le D' d’Orsonnens se rendit à Rome. Il fut recu à la Cour Romaine comme un des plus grands personnages de la Cité du Bien en Canada. Il fit devant

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la Sacrée-Congrégation un récit exact de tous les ravages faits par Laval conjointement avec la Cité du Mal dans les plus beaux domaines qui font la richesse de la Cité du Bien. Il mit sous les yeux de la Propagande, les preuves écrasantes qui attestent que le Décret a été donné à l’Université Laval pour la Cité du Mal. Il fit entendre les plus touchantes paroles à propos de sa croyance à l’infaillibilité du Chef Suprême de l'Eglise. ‘Pour défendre sa cause, dit-il, devant cette ‘ Sainte Congrégation, l’Université Laval fait venir les ‘€ plus tristes personnages comme ITatrigue, Astuce, ‘ Mensonge, Erreur, Injustice, etc ; elle a l’audace inconcevable de faire passer de tels avocats pour des anges de lumières. Grâce à leur éloquence, au grand respect qu'ils feignent avoir pour l'Église, à l'amour et au zèle inépuisables qu’ils disent porter pour tout ce qui a rapport au bien de la religion et de la patrie, le Décret de 1876 est émané contre Montréal et je peux affirmer contre tout le pays. L'Université Laval se présente à Montréal avec ce Décret qu’elle savait n’être pas fondé sur la justice. Connaissant si bien le passé honteux de cette Institution, nous étions profondément affligés de voir que Rome nous maltraitait au point de nous imposer Laval. Nous n'avons pas moins montré notre esprit de soumission à l’autorité religieuse. C'était notre conviction que l’Université Laval deviendrait plus intraitable que jamais. Cette conviction ne nous a pas empêchés de nous unir à Laÿal pour l’exécution du Décret. Trompés sur les exigences de ce Décret que Laval ne nous avait jamais communiqué, trompés aussi sur les conditions imposées aux autres iustitutions pour devenir facultés dans la succursale à Montréal, trompés enfin sur le fait de l’accomplissement de la succursale, nous avons accepté des conditions et fait des sacrifices qui n'étaient pas demandés dans le Décret. Si, en ce temps-là, nous avions mieux connu la Charte ‘ Royale, il est évident que nous ne nous serions pas ‘° même donné la peine de penser un instant à Laval. ‘ Nous nous serions prévalu du droit que nous donne

< la Bulle, par ces mots inspirés ‘‘ à laquelle Nos ne se ‘€ voulons détogée en rien.” Nous aurions pris les “d ‘ moyens qui se seraient présentés à nous pour avoir 66 ‘“ notre Université. 44

‘ Après nous avoir tout enlevé, à part l'autonomie “4 ‘ de notre Ecole, l’Université Laval, grâce aux inspira- ii,

Cane

<< tions, aux conseils, aux secours qu'elle recevait de «fi “la Cité du Mal, en Canada, inspirations, conseils, Æ ‘“R “ secours qu’elle a eus pour avoir le Décret et dontelle Æ «4 ‘ s’est servi pour établir la succursale contrairement ‘6 d << aux vues du St-Siège tout en feignant paraître s'y Æ ‘‘t ‘6 conformer, grâce, en un mot, à l'influence de la Cité «dd ‘ du Mal qui est la cause première de toutes ces abomi- y ‘4 nations commises dans le sanctuaire de la religion, ‘6 ]a ‘€ de la science et de la patrie, elle a pu révoquer les À ‘ce ‘ nominations des Professeurs de l’Ecole dans la faculté C3 ‘€ de médecine de la succursale. Cette faculté n’était “0 ‘ rien autre chose que notre Ecole. Cette Ecole est ‘6m ‘6 donc contrainte par la force brutale de sortir de la “D ‘ Succursale. Pour refaire la faculté de médecine dans ‘618 “ Ja Succursale, l’Université Laval s’est adressée à à, ‘LL ‘ quelques Professeurs transfuges de notre Ecole et à ‘€ pa ” d'anttés médecins pratiquants dans la ville de Mont- ‘6 ge ‘ réal, C’est ainsi que Laval a cherché à nous anéan- LL “tir et s’est mis ensuite en frais d'organiser sa nou- UE € velle faculté de Médecine, et tout cela en contraven- CT ‘ tion ouverte avec la lettre et l'esprit du Décret. Nous QT ‘€ venions d’avoir le vrai sens de la Charte Royale, et eve ‘“ une couple de mois après, le 29 août de l’été dernier, #“L € l'Ecole, se retirant de l’armée luttant contre Laval, ‘6 je ‘ m'envoya ici pour soumettre sa cause à l’auguste Æ ‘°M k ‘ tribual de cette sainte Congrégation. Que de peines, S 1 ‘ que de misères, que de tempêtes, que d’adversités, le D ‘ ‘€ qui ont assiégé de toute manière la Cité du Bien, en à la b| ‘ Canada, surtout depuis le Décret de 1876 ! Elle Emi al ‘aurait certainement perdu l'Ecole et souffert des l’Ar Li 4€ dommages autrement plus considérables, si elle n’eut avri fe ‘ été protégée par la Providence. Voilà pourquoi la Æ ques Ft ‘ Charte Royale se révèle à l'Ecole telle qu’elle est et A “ Jui permet ainsi, pour l’empêcher d’être enfoncée publ

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